返璞歸真普洱茶

除了紅茶之外都可以。

段泥、本山綠、淡色天星泥壺、淡色青灰泥、清水泥的壺絕對(duì)不合適用紅茶、普洱茶、黑茶，特別是本山綠和段泥用黑茶泡過(guò)后壺壁吸取黑色茶垢，會(huì)出現(xiàn)人工吐黑。

朱泥、紅泥的壺：泡鐵觀音等烏龍茶更加好點(diǎn)。壺口小的壺，不合適用鐵觀音。底槽清低溫?zé)频膲兀瑢?duì)任何茶葉均比較適中。深色天星泥、深色青灰泥壺，用紅茶比較合適。

深色紫泥的壺：用普洱、紅茶、黑茶相對(duì)比較好養(yǎng)一些，其他茶也泡容量大的壺，不合適泡綠茶。段泥、淡顏色的泥料，適用綠茶碧螺春、龍井，毛尖都比較合適。容量小的壺：比較合適泡綠茶。

壺口大的壺：比較合適泡鐵觀音。高溫?zé)频牡撞矍遑i肝色：用紅茶、普洱比較合適。

降坡泥壺：鐵觀音比較合適。老紫泥的壺：用紅茶比較合適鐵觀音泡養(yǎng)的紫砂壺一般都特別亮色，因?yàn)殍F觀音茶葉里含芳香油比較豐富。宜興紅茶比較特殊，它養(yǎng)壺效果一般都特別好，茶水的顏色不算深而茶葉中芳香油含量也比較豐富。各位有必要注意的是黃金段，老段，本山綠，灰色的等淺顏色的壺不可用發(fā)黑的茶汁泡養(yǎng)。

朱泥壺在冬天用的時(shí)候要注意溫差，不可貿(mào)然澆熱水，要先溫壺。因?yàn)橹炷嗍湛s比極大，熱脹冷縮容易開(kāi)裂。一把壺盡量用一種茶來(lái)泡。只有合適的茶葉才能發(fā)揮其紫砂壺最大的功效。

返璞歸真茶葉多少錢一盒

勐庫(kù)戎氏“博君熟茶”榮膺臨滄市“十大名茶”第一名?！安┚觳琛笔且咱聨?kù)戎氏第三代茶人戎玉廷為首的新一代制茶技師們歷經(jīng)10年的杰出作品。產(chǎn)品獨(dú)有的花果香、焦糖香，新熟茶即有十年老熟茶的醇厚綿稠和上品生茶的回甘生津的特點(diǎn)，超越了傳統(tǒng)熟茶發(fā)酵工藝，開(kāi)啟了戎氏熟茶2.0時(shí)代，具有品鑒價(jià)值和收藏價(jià)值。

同時(shí)，“博君熟茶”還榮獲2019中國(guó)茶葉集群品牌聯(lián)盟超級(jí)單品、2019北京國(guó)際茶業(yè)展特別金獎(jiǎng)，并通過(guò)中國(guó)有機(jī)認(rèn)證、日本有機(jī)認(rèn)證、歐盟有機(jī)認(rèn)證，品質(zhì)更安全、更可靠。博君熟茶因?yàn)閯?chuàng)新的工藝、獨(dú)特的口感，被中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所、云南省博物館永久收藏。

回歸普洱茶

是大品牌。

進(jìn)步源于傳承。德豐昌源于清朝貢茶字號(hào)，秉承以“德”立號(hào)的原則。在傳統(tǒng) 和現(xiàn)代的十字路口，德豐昌秉持以打造卓越的品飲體驗(yàn)為唯一制茶方向，以原料品質(zhì)為源頭，參數(shù)化流程管控和現(xiàn)代潔凈化工藝，讓普洱茶回歸品飲本源， 重構(gòu)茶與人的關(guān)系。

德豐昌，做值得信任的普洱茶，做有故事的品牌，不做有故事的茶葉，真誠(chéng)地為喝茶的你而做茶。

歸真原生態(tài)茶葉

3、茶好胃口就好。帝泊洱茶珍

4、大易天下，杯杯傳情。帝泊洱茶珍

5、淡淡易杯茶，悠悠歲月情。帝泊洱茶珍

6、好茶喝出健康來(lái)。帝泊洱茶珍

7、喝杯帝泊洱茶珍，交個(gè)朋友。

8、喝了帝泊洱茶珍，吃麻麻香。

9、一股來(lái)自大自然的清香!帝泊洱茶珍

10、喝帝泊洱茶珍挺好，好喝你就多喝點(diǎn)。

11、和于心，品于味，行天下，真普洱。帝泊洱茶珍

12、帝泊洱茶珍，擋不住的誘惑!

13、帝泊洱茶珍，非油炸食品。

14、帝泊洱茶珍，我看行。

15、帝泊洱茶珍：一旦擁有，別無(wú)所求。

16、帝泊洱茶珍一杯，好事自然來(lái)。

17、帝泊洱茶珍從心開(kāi)始。

18人類失去帝泊洱茶珍，世界將會(huì)怎樣

20、帝泊洱茶珍，品味天下。

21、帝泊洱茶珍，一杯清茶，一抹清香。

23、帝泊洱茶珍，鄉(xiāng)情茶意，歸真自然。

2、品茗茶之味，悟人生之道！帝泊洱茶珍

大道至簡(jiǎn),返璞歸真是什么茶

1、“大道至簡(jiǎn)”的后一句是“衍化至繁”。

2、出自老子《道德經(jīng)》:“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”。

3、大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書”。

返璞歸真茶葉

天藝活茶！

天師造化！

綠色！

生態(tài)！

有機(jī)！

香幽！味醇！

耐品！

原生態(tài)！

野山茶！天然野花香！

大道至簡(jiǎn)，返璞歸真；絕圣棄智，無(wú)為而制；歸于自然，合乎天然。

野山茶，原生態(tài)純天然無(wú)污染，優(yōu)勝劣汰，基因強(qiáng)大，野蠻生長(zhǎng)，品質(zhì)最優(yōu)。

野放茶，人工種植，多年荒廢三十年以上，已形成自己的生物多樣性和生態(tài)平衡，品質(zhì)次之。

野地茶，隨風(fēng)吹水流，鳥獸攜帶至田間地頭，落地生根，品質(zhì)再次。

返璞歸真白茶

明代是中國(guó)茶文化的轉(zhuǎn)折期。首先，在制作中完成了炒青工藝，刻意追求茶葉特有的造型、香氣和滋味。于是綠茶、青茶、黑茶、白茶各具特色，自成一類，各種的精品紛紛登場(chǎng)。

其次，在茶的飲法上由煮飲改為沖泡，“唯取初前之精華，汲泉置鼎，一瀹便躡，遂開(kāi)千古茗飲之宗”（沈德符《萬(wàn)歷野獲編》），從而將飲茶從繁瑣的制作中解放出來(lái)，使人能品嘗茶的天然滋味，并促使茶葉生產(chǎn)呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的繁榮局面。

第三，在茶具方面，一改宋代崇金貴銀的習(xí)氣，而崇尚返璞歸真。宜興紫砂茶具應(yīng)運(yùn)勃興，因其體小壁厚、保溫性能好、透氣性強(qiáng)而又耐高溫，有助于瀹發(fā)與保持茶香，且外觀古樸典雅，從而成為中國(guó)茶文化的重要標(biāo)志之一。

回歸自然茶

自然農(nóng)業(yè)的缺點(diǎn)：首先從規(guī)模來(lái)說(shuō)，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)可以是以戶、村、鄉(xiāng)和縣為發(fā)展單位。一直以來(lái)，中國(guó)的生態(tài)建設(shè)多集中于戶、村的層次發(fā)展，例如，由小型的?；~塘到大型的生態(tài)農(nóng)場(chǎng)，都是強(qiáng)調(diào)個(gè)別的農(nóng)戶或鄉(xiāng)村在這些系統(tǒng)上擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?。無(wú)可否認(rèn)，任何生態(tài)建設(shè)最終都是在戶的層次去推動(dòng)。因此，若沒(méi)有農(nóng)戶的支持，任何生態(tài)建設(shè)都不可能成功。但是，農(nóng)戶式的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)很難達(dá)到經(jīng)濟(jì)規(guī)模，例如：若要一個(gè)約 10m3 的沼氣發(fā)生桶正常運(yùn)作，所需的有機(jī)物投入量實(shí)非單一的個(gè)別農(nóng)戶可供應(yīng)。因此，為每個(gè)農(nóng)戶建設(shè)自己的生物氣發(fā)生桶是不實(shí)際的。相反，按農(nóng)民的數(shù)目去建設(shè)生物氣發(fā)生桶才是有效地運(yùn)用資源的方法。

以村、鄉(xiāng)為主體的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)雖較農(nóng)戶式生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)為佳，因?yàn)樵诖宓姆秶鷥?nèi)，決策者可以對(duì)土地利用作出規(guī)劃，也可以對(duì)某些資源作出優(yōu)化分配。例如：在山坡地上，將頂部劃定為森林區(qū)和草地區(qū)，山腰栽種果樹，山腳則劃定梯田種植作

物 [7]。然而，因?yàn)橐?guī)劃地區(qū)的范圍始終有限，容易造成土地割裂的問(wèn)題。在分配土地的時(shí)候，優(yōu)質(zhì)土地的數(shù)目往往難以滿足農(nóng)民的需求。部分農(nóng)民分配得一些較劣的土地，只得無(wú)奈地接受。此外，村、鄉(xiāng)式的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)也難經(jīng)得起較大的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的沖擊和影響，相對(duì)比較脆弱。因此，有學(xué)者提出，中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)應(yīng)該由戶、村的層次向縣的層次發(fā)展[4]。

“縣”是中國(guó)行政系統(tǒng)的最基層單位，它具有相對(duì)獨(dú)立的行政和經(jīng)濟(jì)的自主權(quán)。從行政的角度，它有權(quán)運(yùn)用政策等措施，借著調(diào)動(dòng)自己擁有的財(cái)力和資源，發(fā)揮對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的調(diào)控能力，達(dá)到經(jīng)濟(jì)規(guī)模和危機(jī)分擔(dān)等功能。從規(guī)劃的角度，縣是具有一定規(guī)模和特點(diǎn)的自然群體，是宏觀與微觀的結(jié)合，能就農(nóng)民的需要，設(shè)計(jì)優(yōu)化的土地利用形式，也能定出合理的人均耕地面積，有效統(tǒng)籌農(nóng)村的勞動(dòng)人口。從生態(tài)的觀點(diǎn)出發(fā)，只有在一定大的區(qū)域范圍內(nèi)，其生態(tài)系統(tǒng)才能發(fā)揮出穩(wěn)定的功能和效益[4]。所以，以縣為單位加速生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)具有十分重要的意義。

2 問(wèn)題二：農(nóng)民接受程度

生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)能否成功，除了取決于本身設(shè)計(jì)的優(yōu)劣外，農(nóng)民的接受程度亦是關(guān)鍵所在[8]。長(zhǎng)久以來(lái)，農(nóng)民最關(guān)心的問(wèn)題一直是如何在短期內(nèi)解決溫飽和改善生活。因此，農(nóng)民是否愿意接受生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)，往往是從短期的經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，看看能否即時(shí)為他們?cè)黾邮杖?。無(wú)可否認(rèn)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)肯定是失敗的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益是一切社會(huì)建設(shè)的原動(dòng)力。然而，經(jīng)濟(jì)效益建立于一定的環(huán)境和生態(tài)條件的基礎(chǔ)上。單一追求短期的經(jīng)濟(jì)效益，忽略環(huán)境，雖然在短期內(nèi)收入可能會(huì)增長(zhǎng)，但當(dāng)環(huán)境和生態(tài)條件惡化后，經(jīng)濟(jì)效益亦不可避免地大倒退。例如，因?yàn)槎唐诘幕貓?bào)率高，農(nóng)民大多愿意種植經(jīng)濟(jì)作物；但種植單一經(jīng)濟(jì)作物，土壤（特別是表土）的養(yǎng)分會(huì)快速消失，容易導(dǎo)致肥力退化、土質(zhì)變壞等問(wèn)題[3]。當(dāng)這些問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，最后損失的還是農(nóng)民自己。相反來(lái)說(shuō)，若經(jīng)營(yíng)者能多注重環(huán)境和生態(tài)的效益，雖然在短期內(nèi)經(jīng)濟(jì)效益較低，但隨著環(huán)境和生態(tài)條件得到改善，環(huán)境的效益便能轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)效益，不但總體經(jīng)濟(jì)效益會(huì)大大提高，經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力亦得以維持并持續(xù)發(fā)展下去。例如，種植樹木，雖然短期內(nèi)直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值低，但卻能夠有效改善土質(zhì)，增加肥力，減少水土流失，保證農(nóng)產(chǎn)品能維持穩(wěn)定的產(chǎn)量[10]。在具體規(guī)劃上，作物的結(jié)構(gòu)和布局必須合理，要兼顧到長(zhǎng)期效益項(xiàng)目和短期效益項(xiàng)目的配合問(wèn)題，做到以短養(yǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)短結(jié)合。為解決溫飽問(wèn)題當(dāng)然要優(yōu)先考慮發(fā)展一些有即時(shí)效果的項(xiàng)目，但在實(shí)施這些項(xiàng)目的同時(shí)，應(yīng)以不損害現(xiàn)有環(huán)境為底線原則，并積極安排具有中、長(zhǎng)期效益的項(xiàng)目，實(shí)行優(yōu)化的土地利用，為農(nóng)村持續(xù)發(fā)展打下穩(wěn)固基礎(chǔ)[4]。

然而，中國(guó)農(nóng)民的教育水平低，并不容易改變他們既有的觀念和生產(chǎn)方式。技術(shù)水平低，生產(chǎn)方式落后，也容易造成資源浪費(fèi)、環(huán)境退化等問(wèn)題。因此，教育工作便顯得格外重要。藉著教育，令農(nóng)民放棄短視的眼光，讓他們懂得運(yùn)用一些合乎生態(tài)環(huán)境的耕作方式，以使長(zhǎng)期效益得以確保。建立示范區(qū)是一有效的方法。通過(guò)示范區(qū)可以使農(nóng)民直接看到新系統(tǒng)對(duì)提高生產(chǎn)和改善生活水平的潛力。此外，政府增加投入的資源或補(bǔ)貼，也有助農(nóng)民支持一些具長(zhǎng)期效益的項(xiàng)目。當(dāng)這些項(xiàng)目成熟的時(shí)候，長(zhǎng)期效益出來(lái)了，農(nóng)民定會(huì)大力支持這些項(xiàng)目并貫徹下去。

3 問(wèn)題三：市場(chǎng)

改革開(kāi)放后，中國(guó)由全面的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好處是能讓農(nóng)民自由地生產(chǎn)具有市場(chǎng)價(jià)值的產(chǎn)物，從而有效地增加生產(chǎn)效率和農(nóng)民收入。然而，產(chǎn)品能否在市場(chǎng)上立足，取決于生產(chǎn)者對(duì)市場(chǎng)的了解和產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)能力。

現(xiàn)今中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中茁壯成長(zhǎng)，仍存在很多困難。首先，中國(guó)農(nóng)民對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏認(rèn)識(shí)。他們決定生產(chǎn)那種作物，往往是根據(jù)去年產(chǎn)物價(jià)值的情況，選擇其中價(jià)格好者來(lái)生產(chǎn)。然而，他們沒(méi)有市場(chǎng)的觀念，并不了解價(jià)格是由供求關(guān)系所決定的。去年價(jià)值好者，今年卻有可能因?yàn)楣┖颓蟮淖兓a(chǎn)生價(jià)格的波動(dòng)。更嚴(yán)重者，他們都抱著同一想法去生產(chǎn)，一窩蜂去生產(chǎn)單一作物。這是非常不利的。因?yàn)閱我蛔魑锏钟匀粸?zāi)害的能力低，所以生產(chǎn)單一作物遠(yuǎn)較生產(chǎn)多種作物的風(fēng)險(xiǎn)為高。其次，即或豐收，作物的價(jià)格也可能會(huì)因?yàn)楣?yīng)量大增而下降。例如：在 20 世紀(jì) 80 年代初，山楂價(jià)格高，每公斤達(dá) 3.8～4.0 元，于是各地大力發(fā)展種植山楂，有些地方甚至無(wú)限制地?cái)U(kuò)大山楂林面積。90 年代，山楂樹進(jìn)入豐果期，山楂產(chǎn)量大增。因?yàn)楣┻^(guò)于求，結(jié)果價(jià)格暴跌，每公斤僅 0.4～0.5 元，山楂農(nóng)損失慘重。因此，農(nóng)業(yè)發(fā)展應(yīng)根據(jù)地域分工的原則，讓產(chǎn)品多樣化，分散市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，為農(nóng)產(chǎn)品尋找好的出路。

其次，中國(guó)大部分的農(nóng)產(chǎn)品都缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。因?yàn)樯a(chǎn)技術(shù)落后，難以生產(chǎn)高質(zhì)量的農(nóng)產(chǎn)品；品質(zhì)檢定又沒(méi)有保證，沒(méi)法建立自己的品牌；自然難以為農(nóng)民賺取可觀的利益。其實(shí)，產(chǎn)物的質(zhì)和量可借著科研和品種改良等方法而提升，但在這方面中國(guó)的投入一直很少，以致產(chǎn)物的質(zhì)和量均難以突破。每年中國(guó)投入農(nóng)業(yè)的科研少于國(guó)民總產(chǎn)值的 0.5%，而其他先進(jìn)國(guó)家可達(dá) 5% 或以上。生產(chǎn)高質(zhì)量的農(nóng)產(chǎn)品和建立品牌可以說(shuō)是高產(chǎn)值農(nóng)業(yè)的兩大支柱，中國(guó)在這兩方面宜多努力。

4 問(wèn)題四：資金

資金短缺是中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的另一大困難[2]?，F(xiàn)今，很多生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)仍然處于建設(shè)的初期，財(cái)政未能獨(dú)立，只有依賴國(guó)家補(bǔ)貼來(lái)支持。可是，國(guó)家現(xiàn)時(shí)的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力仍弱，補(bǔ)貼有限，以致很多生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)未能全面地展開(kāi)，部分項(xiàng)目遲遲未能付于實(shí)行。這樣便形成惡性循環(huán)，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)一天未能獨(dú)立運(yùn)作，國(guó)家便要不斷給予補(bǔ)貼。無(wú)可否認(rèn)，單靠國(guó)家補(bǔ)貼來(lái)完成生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)似乎是不可能，而長(zhǎng)期的補(bǔ)貼為國(guó)家構(gòu)成負(fù)累，也不是件好事。解決的方法不外有二：節(jié)流和開(kāi)源。有關(guān)資金的開(kāi)源節(jié)流問(wèn)題，外國(guó)（無(wú)論是發(fā)展中國(guó)家或是發(fā)達(dá)國(guó)家）已有很多成功的例子可供借鑒參考[11、12]。

節(jié)流方面，首先是要避免“假、大、空”的項(xiàng)目，防止資源的浪費(fèi)，例如：為塑造“高產(chǎn)衛(wèi)星”而不顧現(xiàn)實(shí)環(huán)境制約的個(gè)案，在過(guò)去時(shí)有出現(xiàn)，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)應(yīng)以此為戒。其次，是要設(shè)計(jì)出資源的優(yōu)化分配方案，把該用到農(nóng)業(yè)的資金確保及時(shí)到位，選準(zhǔn)投向，讓資源能發(fā)揮它最大的效用。

至于開(kāi)源方面，有幾個(gè)可行的方法。其一是借著發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，擴(kuò)大收入渠道，壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的實(shí)力，使農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)將一定比例的積累資金回饋用于

農(nóng)業(yè)[13]；其二是引進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)與生態(tài)農(nóng)業(yè)互相結(jié)合，例如：發(fā)展手工藝加工業(yè)，讓部分農(nóng)產(chǎn)品有市場(chǎng)出口，賺取資金；又例如：發(fā)展生態(tài)旅游，借著旅游的收益保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓生態(tài)農(nóng)業(yè)能在一定的生態(tài)基礎(chǔ)和水平上發(fā)展；其三，是建立較完善的融資系統(tǒng)，讓農(nóng)業(yè)建設(shè)項(xiàng)目能透過(guò)銀行發(fā)行股票、債券或以發(fā)展基金的形式籌集資金，通過(guò)制定條例和規(guī)定，激活資金流動(dòng)，提高資金的使用效率。

5 問(wèn)題五：可持續(xù)發(fā)展的方向

因?yàn)樯鷳B(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)最主要的目的是達(dá)到中國(guó)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，所以生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的發(fā)展方向也必需共同考慮經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì) 3 個(gè)方面。從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)作為一種社會(huì)投資，它的長(zhǎng)期總回報(bào)必須大于總成本。沒(méi)有足夠的長(zhǎng)期回報(bào)，便是虧本的生意，是沒(méi)有持續(xù)性的。投資的成功與否取決于能否有效控制成本和賺取回報(bào)，其竅門是要精確計(jì)算和預(yù)計(jì)建設(shè)的成本與回報(bào)。然而，中國(guó)現(xiàn)今卻缺乏一個(gè)健全的會(huì)計(jì)系統(tǒng)，將有形與無(wú)形、財(cái)政性與非財(cái)政性的成本與回報(bào)計(jì)算出來(lái)。現(xiàn)在中國(guó)的會(huì)計(jì)系統(tǒng)只能計(jì)算一些有形、財(cái)政性的項(xiàng)目，無(wú)形的環(huán)境成本并沒(méi)有計(jì)算在內(nèi)，以致真正的成本與回報(bào)的比例未能如實(shí)反映[14]。不健全的會(huì)計(jì)系統(tǒng)不但不能幫助有關(guān)部門了解問(wèn)題核心的所在，更容易被利用為文過(guò)飾非的工具，令問(wèn)題持續(xù)、甚至惡化下去。

從生態(tài)角度來(lái)說(shuō)，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)必須令生態(tài)環(huán)境更適于人民居住。狹義的生態(tài)環(huán)境，指自然的生態(tài)環(huán)境；廣義的生態(tài)環(huán)境，亦包括人文的生態(tài)環(huán)境。人在生態(tài)環(huán)境中的要求是多方面的。要滿足不同人、在不同時(shí)間的需要實(shí)不是件容易的事。例如：當(dāng)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)十分貧困，人民要求的只是簡(jiǎn)單的溫飽問(wèn)題，環(huán)境的生產(chǎn)力便是最重要的考慮因素；但隨著人民生活改善、衣食無(wú)憂的時(shí)候，人民所要求的可能便是一個(gè)優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，這時(shí)候，環(huán)境的質(zhì)量便最重要了。所以，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)必須具有彈性，即能滿足不同人、在不同時(shí)間的需要。

從社會(huì)方面來(lái)說(shuō)，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)必須推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村仍然落后，存在著許多社會(huì)問(wèn)題，例如：就業(yè)、教育、生產(chǎn)力低等等。建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)可以說(shuō)是一個(gè)契機(jī)，在引入新的生產(chǎn)系統(tǒng)的同時(shí)，締造出一個(gè)新的社會(huì)環(huán)境。以就業(yè)為例，因?yàn)檗r(nóng)村人口不斷增加，但生產(chǎn)條件未改善前，勞動(dòng)力不能充分利用，大量剩余的勞動(dòng)力只得涌向城市。這不但是一種浪費(fèi)，也給城市造成很大的壓力。解決農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力最好的方法是就地安排，發(fā)展勞動(dòng)密集型的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)是其中一個(gè)很好的解決

方法[4]。此外，現(xiàn)在一般的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)大多是強(qiáng)體力勞動(dòng)，勞動(dòng)環(huán)境比較惡劣，老人和婦女等不能發(fā)揮作用。生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)如能提供一個(gè)較好的勞動(dòng)環(huán)境，讓老人和婦女也可以投入生產(chǎn)，農(nóng)村的勞動(dòng)力便能進(jìn)一步發(fā)揮作用[4]。

6 結(jié)論

隨著世界環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，已有越來(lái)越多的政府和人民認(rèn)同和接受可持續(xù)發(fā)展的路線，而中國(guó)也在 1994 年制訂了“中國(guó)的二十一世紀(jì)議程”，為自己的未來(lái)發(fā)展定下大綱。由于生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)有很多優(yōu)勝的地方，所以在中國(guó)的二十一世紀(jì)議程中，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)已被列為優(yōu)先項(xiàng)目[4]。在最近 10 年間，生態(tài)農(nóng)業(yè)在不同的水平和層次上迅速發(fā)展，現(xiàn)已成為中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)不可分割的重要組成部分。雖然生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)仍有很多問(wèn)題尚未解決，但可以預(yù)見(jiàn)，它在中國(guó)將得到進(jìn)一步發(fā)展，并發(fā)揮其巨大的影響力。

返璞歸真后的淡然

屈原說(shuō)，舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

陶淵明說(shuō)，一士常獨(dú)醉，一夫終年醒，醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。

鐘嗣成說(shuō)，試問(wèn)屈原醒，爭(zhēng)似淵明醉？早尋個(gè)穩(wěn)便處閑坐地。

人生何時(shí)醒？人生何時(shí)醉？醉醉與醒醒，誰(shuí)能知其味?

人生，太精明是一種累，太糊涂是一種罪。

人生需要三分醉，七分醒；喝酒需要三分醉，七分醒。

醉著醒是一種痛苦，醒著醉是一種智慧。

清醒是一種痛苦，昏睡是一種無(wú)知。

人生最佳境界：半醉不醉，半醒不醒。

醉眼看世界，清醒度人生。夢(mèng)一場(chǎng)，醉一場(chǎng)，醒來(lái)之后，一切都如過(guò)眼煙云。

醉是人生，醒也是人生。有時(shí)醉不如醒，有時(shí)醒不如醉。醉了，忘掉了一切的憂愁與疲勞，回到家倒頭就睡，醒了又是一片新的天地。

快樂(lè)人生是一半清醒，一半醉，心分兩半，一半清醒做事，另一半包容理解。

我醉與不醉，是在你們的眼里。但是我醒與不醒，確實(shí)是在我自己的心中。

人不醉，酒自醉，酒醉人來(lái)人自醒。