茶文化與書法藝術(shù)結(jié)合

要看店家的思路。

一是，茶要【品】，要“有長者風(fēng)范”的，要古樸典雅，如【漢隸，顏體，舒體】。

一是，品茶，都是現(xiàn)在的商務(wù)往來的年輕人。那就要寫精神些，如棱角分明的魏碑體，或者【行草】，底色不要墨綠深暗的

茶文化與書法藝術(shù)結(jié)合作品

中國茶道“廉、美、和、敬”的茶道精神：“和睦清心”“和”“和靜怡真”“禪茶一味”“行道雅致”“廣靈潤志”等等，另外還可以去查查看有很多茶詩和茶聯(lián)，茶詩的話個人覺得用狂草較好。

書法和茶的完美融合

刺繡境由心造字畫 茶室掛畫

一涵手工汴繡茶室掛畫《境由心造》。一間合格的茶室，必須是一間靜室，若茶室不靜，則茶不靜，若茶不靜，則心不靜，若心不靜，則品茶無趣，所謂境由心造，相由心生，則是如此。這幅作品與茶室搭配，顯得更有意境，仿佛一處圣地，不需要做什么，只需安安靜靜的品茶足矣！

書法和茶藝結(jié)合

現(xiàn)身說法，看看下面我寫的這兩幅內(nèi)容合適嗎？

前兩天，剛好有朋友給我弄來兩盒新茶，央求我給他的茶藝工作室寫兩幅字。

品著朋友贈予的新茶，清新的茶香溢滿書房。

到底該寫幾個什么字合適呢？陷入沉思。

朋友是個愛茶如命的人，放棄了優(yōu)越的工作，投身茶事業(yè)與茶文化傳播。對茶很癡迷，常常是拿200塊錢上街賣肉，看見有好茶就肉沒買成，提了一罐茶回來。

突然我腦海里冒出一句話來：“浮生若茶，有味清歡?！?/p>

“浮生若茶，有味清歡。”這句話我應(yīng)該在什么地方讀到過，突然想起，感覺很驚艷。

所謂人生如茶，茶如人生，茶里面其實(shí)包含著豐富的人生哲理。

不是嗎？

茶，有甘，有苦，常常是苦后有回甘；

茶，有沉，有浮，往往是先沉而后??；

一甘一苦，一沉一?。?/p>

其中演繹的不正是人生百態(tài)嗎？

于是研了墨，鋪了上等的宣紙，揮筆給朋友寫了兩幅字。

一幅是橫的，題的是：“浮生如茶”；

一幅是豎的，題的是：“浮生若茶，有味清歡”。

朋友見了，高興得忘乎所以，“浮生若茶，有味清歡”，他說這正是他內(nèi)心想表達(dá)而又無法用言語表達(dá)出來的意思??！

高興之余，他立馬又給我手機(jī)里轉(zhuǎn)了1000元紅包，可是，這......已經(jīng)收了他兩盒名貴的茶葉，再收錢也不妥。

于是婉言謝絕：“下次有了好茶再給我整一點(diǎn)吧！”

要知道，我也是愛茶之人??！

寫好的朋友收起來拿走了，附圖是我在毛邊紙上寫的小樣。

字寫得不好，僅供參考，主要看內(nèi)容吧！

朋友們覺得茶室還有什么好的內(nèi)容可寫？歡迎留言寫在評論區(qū)。

茶文化和書法

宋徽宗趙佶寫有一部茶書，名為《大觀茶論》，大觀茶論共二十篇，對北宋時期蒸青團(tuán)茶的產(chǎn)地、采制、烹試、品質(zhì)、斗茶風(fēng)尚等均有詳細(xì)記述，此書的問世也極大地促進(jìn)了茶業(yè)的發(fā)展，也為我們認(rèn)識宋代茶道留下了彌足珍貴的文獻(xiàn)資料。條萊垍頭

宋徽宗本名趙佶，一個理想主義者。他寄情于書法、山水與茶。他對的茶的熱愛是極致的，是歷史上所有皇帝所不能比擬的。頭條萊垍

中國有一個成語“上行下效”，宋代茶文化的繁榮跟這位當(dāng)時的最高統(tǒng)治者有絕對的關(guān)系。茶在宋朝變成了開門七件事，點(diǎn)茶、斗茶以及茶百戲等大行其道。垍頭條萊

“諸事皆能，獨(dú)不能為君”這是對宋徽宗最簡短有力的評價。趙佶多才多藝，實(shí)足的一個被推上皇帝之命的資深文藝青年，做皇帝他不行，做藝術(shù)青年他太在行，一生擅長書畫藝術(shù)音樂，為世人留下不少書畫優(yōu)秀作品，但立國一百六十年的北宋王朝，也是毀在他的手中。垍頭條萊

喜好喝茶的宋徽宗專門在皇宮內(nèi)建閤貯茶，并寫下了一本《大觀茶論》詳實(shí)記錄下了宋朝茶事。垍頭條萊

茶與書畫相融

書寫內(nèi)容與茶有關(guān)的書法作品，都可用于茶葉的包裝。

當(dāng)然，如果是古人的作品，你可以直接用。但如果是現(xiàn)代人的作品，你可一定要注意版權(quán)啊，不然賣茶葉的錢可能還不夠罰款。

閑話少說，上作品。

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茶與藝術(shù)結(jié)合語句

1. 人生就像一杯茶。第一口苦，第二口澀，第三口甜?；匚兑幌?，甘甜清香。平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清甜是它的饋贈。

2. 人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成長。

關(guān)于茶的書法創(chuàng)作內(nèi)容

1、粗胚淬火后,把把顯崢嶸。貌似泥為骨,敲之金玉聲。

2、紫砂壺的造型簡練、色澤淳樸、大方古雅。用其泡茶，使用的年代越久，壺身包漿就愈加溫潤，泡出來的茶湯也就越醇郁芳馨。

3、紫砂壺的美在于它集壺泥、壺色、壺形、壺款、壺印、題銘、繪畫、書法、雕塑、鐫刻諸藝術(shù)，共融一體。

4、砂壺源于巖中巖，本質(zhì)純正；吸水快、透氣好、泡茶褒香、隔夜不餿；無掩飾、無虛偽，這是其特有的一種真誠。

5、人有了砂壺那份真誠，就會離虛拋偽、拒腐棄蝕，能使精神變得崇高，靈魂得到升華。真誠善良、無私正直、純樸憐憫等多種美德，乃真誠最為可貴。

茶文化與書法藝術(shù)結(jié)合研究

琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

林錫翁

百草逢春未敢花. 御花葆蕾拾瓊芽. 武夷真是神仙境. 已產(chǎn)靈芝又產(chǎn)茶.

待到春風(fēng)二三月，石爐敲火試新茶。 （魏時敏）

臥云歌德，對雨著“茶經(jīng)”。 （詹同）

小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。 （楊基）

蠶熟新絲后，茶香煮灑前。 （楊基）

花溝安釣艇，蕉地著茶甌。 （德祥）

春風(fēng)修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔(dān)。 （唐寅）

寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶。 （文征明）

故書不厭百回讀，熟讀深思子自知——宋.蘇軾《送安驚落第詩》

杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓——唐.杜牧《讀韓杜集》

讀書破萬卷，下筆如有神——唐.杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

清水出芙蓉，天然去雕飾——唐.李白《憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

一語天然萬古新，豪華落盡見真淳——金.元好問《論詩三十首》

文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶題》

天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺——宋.陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》

2. 與茶道書法有關(guān)的詩句有哪些

1、《琴 茶》

宋 白居易

兀兀寄形群動內(nèi)，陶陶任性一生間。自拋官后春多醉，不讀書來老更閑。

琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止長相伴，誰道吾今無往返。

2、《謝李六郎中寄蜀新茶》

宋 白居易

故情周幣向交親，新茗分張及病身。紅紙一封書后信，綠芽十片火前春。

湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪曲塵， 不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人。

3、《蒙山白云巖茶》

明 黎陽王

聞道蒙山風(fēng)味佳，洞天深處飽煙霞。 冰綃剪碎先春葉，石髓香粘絕品花。

蟹眼不須煎活水，酪奴何敢問新芽。 若教陸羽持公論，應(yīng)是人間第一茶。

4、《蜀 茗 詩》

明 施肩吾

越碗初盛蜀茗新， 薄煙輕處攪來勻。山僧問我將何比，欲道瓊漿卻畏嗔。

5、明 陸羽

《六羨歌》

“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來”。

茶和書畫相結(jié)合

茶是大自然為人類創(chuàng)造的養(yǎng)生靈物，是云蒸霞蔚間孕育的天地精華。茶是不凡的，“茶”字是“人于草木中”，會品茶的人也不凡。品茶時，人體這個“小宇宙”與天地之“大宇宙”產(chǎn)生最親近的交流，憐惜感動之心油然而生，在人與物的和諧交融中感知自然的回歸，頓覺破孤悶、軟肌骨、道仙靈、渾然忘我之妙感。

茶升華為道，自將飲食、養(yǎng)生、文化、哲學(xué)、審美情趣和諧結(jié)合，和儒道佛之神髓，合開悟得道參禪之妙法，故獨(dú)品得神、對品得趣、聚品得慧，文武之道，一張一弛。