唐朝關(guān)于茶葉的稱頌有哪些

《山泉煎茶有懷》

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。

無由持一碗，寄與愛茶人。

《一七令·茶》

唐代：元稹

茶。

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前獨(dú)對(duì)朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

《滿庭芳·詠茶》

宋代：米芾

雅燕飛觴，清談?chuàng)]麈，使君高會(huì)群賢。密云雙鳳，初破縷金團(tuán)。窗外爐煙自動(dòng)，開瓶試、一品香泉。輕濤起，香生玉乳，雪濺紫甌圓。

嬌鬟，宜美盼，雙擎翠袖，穩(wěn)步紅蓮。座中客翻愁，酒醒歌闌。點(diǎn)上紗籠畫燭，花驄弄、月影當(dāng)軒。頻相顧，馀歡未盡，欲去且留連。

《湖州貢焙新茶》

唐代：張文規(guī)

鳳輦尋春半醉回，仙娥進(jìn)水御簾開。

牡丹花笑金鈿動(dòng)，傳奏吳興紫筍來

《乞新茶》

唐代：姚合

嫩綠微黃碧澗春，采時(shí)聞道斷葷辛。

不將錢買將詩乞，借問山翁有幾人。

唐代飲用的茶葉主要是什么茶

在唐代以前，茶葉的利用、飲用，開始是生煮羹飲或曬干收藏，而后多以搗葉做成餅茶，或是蒸葉搗碎制成團(tuán)茶，因此在唐代以前已出現(xiàn)曬干散茶和團(tuán)餅茶。

唐代之初，蒸青團(tuán)茶已成為主要茶類，也有曬干的葉茶（類似現(xiàn)代的白茶）。唐朝陸羽所著《茶經(jīng)·六之飲》中稱：“飲有觕(粗)茶、散茶、末茶、餅茶者……”可見當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)四種茶葉，但按現(xiàn)代的制茶科學(xué)來認(rèn)識(shí)，這四種茶均屬蒸青綠茶。

宋代開始，除保留傳統(tǒng)的蒸青團(tuán)茶以外，已有相當(dāng)數(shù)量的蒸青散茶，《宋史·食貨志》記載：“茶有兩類，曰片茶，曰散茶”。片茶即團(tuán)餅茶，是將茶蒸后搗碎壓成餅片狀，烘干后以片計(jì)數(shù)。散茶是蒸青后直接烘干，呈松散狀。

到了明代，除蒸青散茶以外，出現(xiàn)了炒青綠茶以及紅茶、黃茶、黑茶，直接曬干或烘干的白茶也同時(shí)存在。因此可以說，綠茶、黃茶、黑茶、白茶、紅茶五大茶類均已出現(xiàn)。

到了清代，除五大茶類外，又出現(xiàn)了烏龍茶，各類茶葉的制茶技術(shù)也得到了改進(jìn)和提高，很多質(zhì)量非凡的“名茶”獲得了朝廷和文人雅士的贊賞。至此六大茶類齊全。隨著茶葉的輸出和貿(mào)易活動(dòng)，不少茶類的制茶技術(shù)已傳播至很多產(chǎn)茶國家，使各具特色、不同品類的茶葉為世界各地的消費(fèi)者所享用。

茶葉在唐朝的發(fā)展

我是蕓品茶舍老張，可能習(xí)慣了喝老茶，也就習(xí)慣了大家這樣的稱呼。

說到茶從哪個(gè)朝代開始出現(xiàn)，很多人認(rèn)為是唐朝，其實(shí)并不是這樣。唐朝僅僅是因?yàn)閲?qiáng)大，讓茶與茶文化得到了長遠(yuǎn)的發(fā)展。所以，不能簡(jiǎn)單認(rèn)為茶開始的年代就是唐朝。對(duì)于茶葉從哪個(gè)朝代開始，學(xué)術(shù)界一直有著一定的爭(zhēng)議。

追溯歷史

要說茶從哪個(gè)朝代開始，就一定要先去了解，茶從什么開始讓我們認(rèn)知，大家普遍的觀點(diǎn)是從《神農(nóng)百草經(jīng)》也讓我們對(duì)茶有了認(rèn)知，而那個(gè)時(shí)候并沒有茶這個(gè)字，而是荼。于是，一些人認(rèn)為這不能算作茶的定義。

那么，不如我們換一個(gè)角度來思考。中國作為茶葉的發(fā)源地，以及茶文化的發(fā)祥地。你知道最早的茶樹在哪里嗎？哪里有最早的培植性茶樹嗎？

中國最早的茶樹在我國云南省鳳慶縣小灣鎮(zhèn)錦繡村，這棵茶樹距今已經(jīng)有3200年的歷史了。而最早出現(xiàn)栽培型的茶樹同樣位于云南省寧洱縣，距今有2700年的歷史。從茶樹的起源上，似乎我們能夠找到一些蹤跡。

時(shí)間考證

從茶樹的年齡中可以初步判斷，從西周、東周，也就是距今3000年前，茶葉就開始進(jìn)入了我們的生活，不過那個(gè)時(shí)候茶葉的作用主要用于食品，并沒有發(fā)揮飲品的作用。

秦朝距今2300年的歷史，從那時(shí)起，茶葉不僅是藥用的價(jià)值，大范圍栽培型茶園的種植，茶葉真正作為飲品進(jìn)入日常的范圍。

漢代，清朝赫懿行在《證俗文》中指出：茗飲之法，始見于漢末，而已萌芽于前漢。茶文化的最初面貌，始于魏晉南北朝時(shí)期。2000年以前，茶葉開始了商業(yè)化的發(fā)展，最早的茶葉交易中心在我國的成都。

唐朝距今1200年前，由于經(jīng)濟(jì)、文化、政治處在鼎盛時(shí)期，茶葉更是成為朝野，乃至廣大民眾的生活必須。也就在這個(gè)時(shí)候，別奉為茶圣的陸羽，寫下了奠定茶葉基礎(chǔ)的鴻篇巨著《茶經(jīng)》，也在此書中，真正第一次將“荼”改為了“茶”。這也是茶葉在我國歷史發(fā)展史上的第一個(gè)高峰期。

宋朝在延續(xù)唐代的基礎(chǔ)上，對(duì)于茶葉沖泡的方式方法，進(jìn)行了再次的升級(jí)，同時(shí)，也因?yàn)椴栉幕氖⑿校诖藭r(shí)出現(xiàn)斗茶的現(xiàn)象。

元朝與明朝，在之前的工藝基礎(chǔ)上，制茶工藝再次改良，出現(xiàn)了我們現(xiàn)在所說的黃茶、黑茶和花茶。

作為中國最后一個(gè)朝代的清朝，茶葉已經(jīng)風(fēng)靡全世界。這個(gè)時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)了現(xiàn)有六大茶類的雛形，此時(shí)，貢茶之中也有了很多品種，其中普洱茶作為皇宮的摯愛，首次得到的發(fā)展，也就在這時(shí)形成了茶馬古道的文化。

中國是茶葉的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。茶葉早已成為我們生活的必需品，也成為我們精神的必需品。

能飲一杯茶，喝好一杯茶，就是一種清福。

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唐朝關(guān)于茶葉的稱頌有哪些詩句

關(guān)于描寫茶香四溢醉人心脾的詩句有:

1.清明漿美村村賣，谷雨茶香院院夸。

出自宋代陸游《閑游》

2.簟涼朝睡重，夢(mèng)覺茶香熟。

出自唐代元稹《解秋十首》

3.老去齒衰嫌橘醋，病來肺渴覺茶香。

出自唐代白居易《東院》

4.茶香秋夢(mèng)后，松韻晚吟時(shí)。

出自唐代許渾《溪亭二首》

唐朝與茶有關(guān)的詩詞

　　茶　　唐代詩人元稹，官居同中書門下平章事，與白居易交好，常常以詩唱和，所以人稱“元白”。元稹有一首寶塔詩，題名《一字至七字詩·茶》，此種體裁，不但在茶詩中頗為少見，就是在其它詩中也是不可多得的。詩曰：　　茶，　　香葉，嫩芽，　　慕詩客，愛僧家。　　碾雕白玉，羅織紅紗?！　°摷妩S蕊色，婉轉(zhuǎn)曲塵花。　　夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。　　洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。　　相關(guān)茶賦 《茶賦》　　作者：蒼山牧云　　序　　人間有仙品，茶為草木珍。蠻名噪海外，美譽(yù)入杯樽。茶之榮也！濃茶解烈酒，淡茶養(yǎng)精神?；ú韬湍c胃，清茶濾心塵。茶之德也！烏龍大紅袍，黃山素毛峰；南生鐵觀音，北長齊山云；東有龍井綠，西多黃壤林。茶之生也！茗品呈六色，甘味任千評(píng)。牛飲可散燥，慢品能娛情。茶之趣也！為序　　春茶肥，秋茶瘦，夏茶薄，冬茶透。凡有好茶，無不趁天時(shí)地利之便，得人勤種良之先。毛峰剛烈，雀舌披銀裝；龍井清高，澤色逐淺黃。鐵觀音，素聞名；質(zhì)如鐵，芙蓉沙綠一冠絕。碧螺春，毛全身；銅絲條，一嫩三鮮古難調(diào)。湯鮮色濃，以茶洗眼可以明目；味高甘醇。以茶入枕可以安神。得茶療之效！感香馥蒸騰，與云蒸霞蔚之間，享齒間輪回之韻。得聽茶之妙！觀緊直沖升，與展葉放香之際，品人生榮辱沉浮。得賞茶之要！此三者，君子玩茶之得也。 梅有骨而竹有節(jié)，水能言而茶能語。茶有千種，氣合萬象；汁含百味，寓意滄桑。香茶以待客，色醇而情意重，清烈喻薄厚；濁水而逐人，味淡而友情薄，濃淡比親疏。湯色艷而味重，細(xì)品當(dāng)為雅客；香氣高而祈紅，牛飲必是粗人。茶霧禪云，瓷工陶趣。飲茶乎，玩情逸性也。大凡對(duì)茶當(dāng)有招宴功夫，君子如茶常飲入味，可引與知己，倘枯坐無友，獨(dú)盞把杯如喝悶酒，品而無心，味同嚼蠟有何妙哉？抑或遇神品而不細(xì)賞，如逢君子而不結(jié)交，得神女而泄欲，亦誠人間惡事。 綠茶炒，紅茶蒸；白茶曬，黃茶悶。嫩度定品質(zhì)，條索觀外形。色澤考工藝，整碎參審評(píng)。葉本一色，炒烘蒸悶成百味，綠茶之鮮濃，洗盡古今煩惱事。質(zhì)緣半株，搓揉切捻焙天香，紅茶之甘醴，恰如世間明白人。作歌曰：南方佳木，細(xì)葉青青；丘嶺疊翠，巖壑爭(zhēng)新；入店求市，訪之有名；逢家大興，值抵黃金。湯肥色麗，光透紅勻。健康玉液，靈魂至飲。 跋 惡語醒耳，人厭聽之；苦藥利病，舌畏嘗之?？喑艋扌戎铮m牲畜尚不以為食料，況人乎？卉以其艷麗而見愛于人，究其性，本與同科蕪草質(zhì)本無別，然境遇迥異，與之同理也。茶奉盛會(huì)，因人成榮；花飾明堂，為香得寵。物以可用之大小，而分高低貴賤；人以利己之緩急，而定遠(yuǎn)近親疏。此世俗之定律，未知物之悲耶？人之喜耶？　　酒　　曹操《短歌行》：何以解憂，唯有杜康?！　h代焦延壽的《易林·坎之兌》，他說，“酒為歡伯，除憂來樂”?！　√諠撛凇敦?zé)子》詩中寫道，“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物”。　　蘇轍在《次韻子瞻病中大雪》詩中寫道，“殷勤賦黃竹，自勸飲白墮”?！　?jù)《詩·豳風(fēng)·七月》記載，“十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)邸　√諠撛凇稓w去來辭》中寫道，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”?！　堨镌凇额}上饒亭》詩中寫道，“唯是壺中物，憂來且自斟”　　李白在《月下獨(dú)酌》一詩中寫道，“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”　　《詩·商頌·烈祖》記載，“既載清酤，赍我思成”?！矀鳌梗呼　　　?讀萬卷書，行萬里路?！?jiǎng)⒁汀　　钭x書百遍，其義自見。——《三國志》　　書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——?jiǎng)⑾颉　∩俣粚W(xué)，老而無識(shí)。 少壯不努力，老大徒傷悲。　　莫等閑，白了少年頭，空悲切！　　讀千賦者善賦，觀千劍者曉劍?！　接脮r(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！　∏佟　∏亳厚皇缗?琴瑟友之。－－《詩·周南·關(guān)雎》　　琴瑟不調(diào),改而更張,雖明旨已行,猶宜消息。－－《魏書·崔光列傳》　　樂琴書以消憂。－－晉·陶淵明《歸去來兮辭》　　妻子好合,如鼓琴瑟。－－《詩·小雅·常棣》

唐代茶葉最有影響的三件事

《中國茶》這篇課文主要介紹了中國飲茶的歷史和茶文化的形成和發(fā)展。

課文圍繞中國茶先介紹了中國人從神農(nóng)嘗百草的時(shí)代就開始飲茶，這說明中國茶的歷史悠久；接著介紹到了唐代，茶開始形成一種文化，不但影響東亞一些國家，而且對(duì)漢語史也表現(xiàn)出了相應(yīng)的影響力；然后介紹了茶在民間普及以后對(duì)中國的語言生活的影響；最后，寫茶葉輸出的歷史以及“茶”字譯音不同的原因。

唐朝關(guān)于茶葉的稱頌有哪些詩

1.《一枝花·杭州景》

元代：關(guān)漢卿

松軒竹徑，藥圃花蹊，茶園稻陌，竹塢梅溪。一陀兒一句詩題，一步兒一扇屏幃。西鹽場(chǎng)便似一帶瓊瑤，吳山色千疊翡翠。兀良，望錢塘江萬頃玻璃。更有清溪綠水，畫船兒來往閑游戲。浙江亭緊相對(duì)，相對(duì)著險(xiǎn)嶺高峰長怪石，堪羨堪題。[尾]家家掩映渠流水，樓閣崢嶸出翠微，遙望西湖暮山勢(shì)?？戳诉@壁，覷了那壁，縱有丹青下不得筆。

2.《香爐峰下新置草堂，即事詠懷，題于石上》

唐代：白居易

香爐峰北面，遺愛寺西偏。白石何鑿鑿，清流亦潺潺。 有松數(shù)十株，有竹千馀竿。松張翠傘蓋，竹倚青瑯玕. 其下無人居，悠哉多歲年。有時(shí)聚猿鳥，終日空風(fēng)煙。 時(shí)有沉冥子，姓白字樂天。平生無所好，見此心依然。 如獲終老地，忽乎不知還。架巖結(jié)茅宇，斫壑開茶園。 何以洗我耳，屋頭飛落泉。何以凈我眼，砌下生白蓮。 左手?jǐn)y一壺，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其間。 興酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，誤為世網(wǎng)牽。 時(shí)來昔捧日，老去今歸山。倦鳥得茂樹，涸魚返清源。 舍此欲焉往，人間多險(xiǎn)艱。

3.《重題》

唐代：白居易

長松樹下小溪頭，班鹿胎巾白布裘。藥圃茶園為產(chǎn)業(yè)， 野麋林鶴是交游。云生澗戶衣裳潤，嵐隱山廚火燭幽。 最愛一泉新引得，清泠屈曲繞階流。

4.《一七令·茶》

唐代：元稹

茶。香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。夜后邀陪明月，晨前獨(dú)對(duì)朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

5.《琴茶》

唐代：白居易

兀兀寄形群動(dòng)內(nèi)，陶陶任性一生間。自拋官后春多夢(mèng)，不讀書來老更閑。琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止常相伴，難道吾今無往還？

唐朝關(guān)于茶葉的稱頌有哪些詞

1、北苑春風(fēng)，方圭圓璧，萬里名動(dòng)京關(guān)。碎身粉骨，功合上凌煙。

尊俎風(fēng)流戰(zhàn)勝，降春睡、開拓愁邊。纖纖捧，研膏淺乳，金縷鷓鴣斑。

譯文：北苑茶山春風(fēng)浮動(dòng)，茶餅形狀萬千，方的如圭器，圓的如璧玉，都十分珍貴。茶餅被研磨地粉碎，進(jìn)奉御用，可謂有功社稷，可與凌煙閣中為國粉身碎骨的忠臣功德并列。

這茶又能戰(zhàn)勝酒醉風(fēng)流，解除春天的睡衣，清神醒腦，排憂解愁。纖纖玉指，研茶沏水，捧精美茶盞，茶盞繡著金邊，紋色如鷓鴣鳥的羽毛。

出自：宋代：米芾《滿庭芳·詠茶》

2、素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。

譯文：白瓷碗里漂著青色的餑沫的茶湯，如長生不老的瓊樹之蕊的漿液從天而降。

出自：唐代：皎然《飲茶歌誚崔石使君》

3、鳳舞團(tuán)團(tuán)餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風(fēng)，早減了、二分酒病。 味濃香永。醉鄉(xiāng)路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對(duì)影?？诓荒苎?，心下快活自省。

譯文

幾只鳳凰在鳳餅茶上團(tuán)團(tuán)飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。將茶餅用潔凈的金渠細(xì)心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純凈，清亮晶瑩。加入好水煎之，湯沸聲如風(fēng)過松林，已經(jīng)將酒醉之意減了幾分。

煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨(dú)對(duì)孤燈之時(shí)，故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會(huì)，不可言傳，惟有飲者才能體會(huì)其中的情味。

出自：宋代：黃庭堅(jiān)《品令·茶詞》

4、全勝羽客醉流霞。

譯文：茶味道醇厚勝過那流霞仙酒。

出自：唐 錢起《與趙莒茶宴》

5、落硙霏霏雪不如。

譯文：用石磨研磨細(xì)細(xì)雪花也比不上這個(gè)茶。

出自：宋 黃庭堅(jiān)《雙井茶送子瞻》

6、酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。

譯文：路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番，太陽正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。

出自：宋代：蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》

7、酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。

譯文：酒后更喜歡品嘗茶的濃釅苦味，夢(mèng)中醒來特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的余香。

出自：宋代：李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》

唐代的茶葉有哪四種

唐朝的四大發(fā)明：印刷術(shù)與火藥

長慶四年，也即公元824年，熙熙攘攘的長安街還是一片繁華，琳瑯滿目的商品陳列在店鋪中，吆喝聲、叫賣聲此起彼伏。而在其中，一個(gè)很響亮的小販 叫賣卻是顯得很不一般。原來他的商品竟然全是等當(dāng)朝大詩人作品的寫本和印本，字跡清晰，包裝精美。

且看當(dāng)初平民能夠看到白居易等大詩人詩作的機(jī)會(huì)并 不是很多，而有人能將他們的詩作刻印出來，確實(shí)豐富了人們的文化生活。而此時(shí)，在京城各個(gè)大大小小的酒店里，竟還有人拿著白詩來換酒或者茶，一來二去，竟 然相當(dāng)于貨幣而在坊間流行起來。由此可見，當(dāng)時(shí)的雕版印刷已經(jīng)開始在民間普及起來。  >有關(guān)雕版印刷，在民間的應(yīng)運(yùn)還有這樣一條有趣的史 料。

《舊唐書》記載，大和九年（835），唐文宗忽然下令各地，不得私自雕版印刷歷書。事情的起因是這樣的：頒布?xì)v法是封建帝王的特權(quán)，每年頒發(fā)新歷的事 情應(yīng)該由朝廷的司天臺(tái)管轄。然而，最近在劍南、兩川和淮南道的人民在朝廷頒發(fā)新歷之前已經(jīng)有民間私印的歷書出賣。因此，東川節(jié)度使馮宿為了維護(hù)朝廷的威 信，就奏請(qǐng)禁止私人出版歷書。

但這道禁令對(duì)于天高皇帝遠(yuǎn)的四川地區(qū)成效卻不是很大，雖然唐文宗下了這道命令，民間刻印的歷書仍舊十分風(fēng)行?？尚Φ氖牵?dāng)時(shí) 民間印刷歷書已經(jīng)形成一定的規(guī)模，根本就不能完全禁止。等到黃巢起義圍攻京城，唐僖宗慌張?zhí)拥剿拇??；实鄢鎏?，朝廷岌岌可危，?dāng)然更沒有人來管理禁印歷書 的事了，由此一度，民間私印歷書得到更大發(fā)展。

據(jù)記載，唐僖宗中和元年（881），江東地區(qū)有兩家不同的書社刻印歷書，可是不知為何，這兩個(gè)版本的歷書在 月大月小上差了一天，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。兩家為給自己的歷書正名，就鬧到地方官衙門，于是這個(gè)地方官相當(dāng)不屑地說：“大家都是同行做生意，相差一天半天又有什么 關(guān)系呢？”一時(shí)被傳為笑談。

這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)時(shí)私印歷書已經(jīng)不在官府的禁止范圍，而且民間雕版印刷已經(jīng)成為一種正當(dāng)職業(yè)，并且有一定競(jìng)爭(zhēng)的存在，雕版 印刷得到了一定的發(fā)展。 >刻印的書籍，目前保存下來的只有一部咸通九年刻印的《金剛經(jīng)》。

咸通九年是公元868年，這個(gè)時(shí)段，距離 現(xiàn)在已有一千多年。關(guān)于這本這一千多年前的印刷品的保存，還有這樣一段故事。早在的時(shí)候，在今甘肅省墩煌東南的鳴沙山，有一些佛教徒即在這里鑿開山 洞，雕刻佛像，建筑寺廟。山洞不斷增加，佛像也跟著增多，久而久之，人們就把這里稱為“千佛洞”。

1900年，有一位王姓道士在修理洞窟的時(shí)候，無意中發(fā) 現(xiàn)了一個(gè)密閉的暗室，打開一看，里面竟然堆滿了一捆捆已經(jīng)泛黃的紙卷，而其中有相當(dāng)多的紙卷是唐代抄寫的書籍，還有一卷是唐代刻印的《金剛經(jīng)》。這部《金 剛經(jīng)》長約一丈六尺，高約一尺，是由7個(gè)印張粘連而成的。卷首有一幅畫，是關(guān)于釋迦牟尼對(duì)他的弟子說法的，人物形態(tài)非常逼真。

畫面的后 面是《金剛經(jīng)》的全文，卷未有一行文字，注明這卷書冊(cè)乃是咸通九年刻印的。這個(gè)卷子圖文都非常精美，雕刻刀法細(xì)膩，渾樸凝重，說明當(dāng)時(shí)刊刻印刷的技術(shù)都達(dá) 到了相當(dāng)純熟的程度。這本書是世界上現(xiàn)存的最早的雕板印刷書籍，而圖畫也是雕刻在一塊整版上的，這或許是世界上最早的版畫。

在《夢(mèng)溪筆談》中說，隋唐時(shí)期，雕版印刷“熟練工匠，一天可印兩千張”，同時(shí)，雕版印刷技術(shù)也已逐步傳到國外，唐朝時(shí)期，朝鮮和日本來我國的留學(xué)生學(xué)到許多工藝技術(shù)，包括印刷技術(shù)。 >雕版印刷的發(fā)明時(shí)間，歷來是一個(gè)有爭(zhēng)議的問題。當(dāng)唐朝大量刻印書籍的出現(xiàn)，即已充分表明雕版印刷術(shù)在唐朝已經(jīng)開始盛行。

與印刷術(shù)一同出現(xiàn)的，還有火藥的發(fā)明?；鹚幾畛跗鹪从谖覈鴺反瞬黄５臒挼ばg(shù)。在古代人持久不息的煉丹生涯中，終于有一日他們中的某人忽然就在火爐中發(fā)現(xiàn) 了明媚的火光和焰火。煉丹術(shù)中很重要的一種方法就是“火法煉丹”，它與火藥的發(fā)明有直接關(guān)系。因此，在發(fā)明火藥之前，煉丹術(shù)已經(jīng)得到了一些人造的化學(xué)藥 品，如硫化汞等。

這可能是人類最早用化學(xué)合成法制成的產(chǎn)品之一。 當(dāng)持續(xù)了近千年的煉丹術(shù)到了唐代以后，技術(shù)和材料的配置又有了新發(fā) 展。煉丹家對(duì)于硫磺、砒霜等具有猛毒的金石藥，在使用之前，常用燒灼的辦法將其毒性失去或減低，這種手續(xù)稱為“伏火”。

唐初的名醫(yī)兼煉丹家孫思邈在“丹經(jīng) 內(nèi)伏硫磺法”中記載：將硫磺、硝石各二兩混合，并將其研成粉末，放在銷銀鍋或砂罐子里。再把沒有被蟲蛀過的三個(gè)皂角逐一點(diǎn)著，然后夾入鍋里，把硫磺和硝石 起燒焰火。

等焰火逐步熄滅，并趁還沒冷卻，取入混合物，這就伏火了。到了唐朝中期，有個(gè)名叫清虛子的，又提出了一個(gè)新的伏火方子：“硫二兩，硝二兩，馬兜 鈴三錢半。右為末，拌勻。

掘坑，入藥于罐內(nèi)與地平。將熟火一塊，彈子大，下放里內(nèi)，煙漸起?！彼麄兊臒挼ぜ夹g(shù)已經(jīng)一步步接近現(xiàn)代制作火藥的技術(shù)水平。在 《太平廣記》有這樣一則記載，初年，有一個(gè)叫杜春子的人去拜訪一位煉丹老人。當(dāng)晚住在那里。半夜杜春子忽然被一陣燒灼的味道給嗆醒了，只見屋內(nèi)煉丹爐 內(nèi)有“紫煙穿屋上”。這說的即是煉丹過程中火藥的偶然出現(xiàn)。

而這種技術(shù)到了軍事家的手里，于是火藥因此配置而成了?！毒艊尽酚涊d， 唐哀帝時(shí)，鄭王番率軍攻打豫章（今江西南昌），他們使用“發(fā)機(jī)飛火”，燒毀該城的龍沙門。這可能是有關(guān)用火藥攻城的最早記載。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，火藥的 制作水平也越來越高。

遺憾的是，到了近代，我國的火藥卻并沒有完全運(yùn)用到軍事之中，相反卻廣泛地被用作街頭雜耍、爆仗的制作。相反，對(duì)于外國帝國主義的侵 略，我們卻顯得落后了幾千年?？墒牵?dāng)初火藥的最初發(fā)現(xiàn)，卻是在中國。

唐朝與茶有關(guān)的詩

《七碗茶歌》又稱《七碗茶詩》，是唐代詩人盧仝的作品，也是《走筆謝孟諫議寄新茶》中最精彩的部分。

它寫出了品飲新茶給人的美妙意境：第一碗喉吻潤；第三碗便能讓詩人文字五千卷，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，神思敏捷； 第四碗，平生不平的事都能拋到九霄云外，表達(dá)了茶人超凡脫俗的寬大胸懷；喝到第七碗時(shí)，已兩腋生風(fēng)，欲乘清風(fēng)歸去，到人間仙境蓬萊山上。

我國唐朝的茶文化有哪些特點(diǎn)

唐代以前良好的歷史基礎(chǔ)

唐代以前，中國茶葉種植、生產(chǎn)、加工都有著十分悠久的歷史，為唐代茶產(chǎn)業(yè)的異軍突起奠定了良好的基礎(chǔ)。商周時(shí)期，茶葉在巴蜀之地已經(jīng)能自覺種植、生產(chǎn)茶葉，飲茶和茶業(yè)初興于巴蜀。說明商周時(shí)期人們已經(jīng)邁入人工種植茶的新時(shí)代。漢魏六朝時(shí)期，中國茶產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，茶葉生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)初起，形成了較為廣闊的茶葉產(chǎn)區(qū)和區(qū)域性的茶葉市