怎么寫(xiě)詩(shī)歌現(xiàn)代詩(shī)

一、先取一個(gè)喜歡的題目，設(shè)計(jì)好封面

參考題目：詩(shī)海拾貝；遨游詩(shī)海；與詩(shī)同行；詩(shī)語(yǔ)星空；繁星集；詩(shī)花綻放；詩(shī)歌飛揚(yáng)；詩(shī)韻飄香；詩(shī)香滿(mǎn)園等

二、可以請(qǐng)父母、老師或同學(xué)寫(xiě)序

三、編寫(xiě)目錄

可以留空，等到全部編寫(xiě)后再記錄

四、把整理好的詩(shī)歌分類(lèi)，還要給各個(gè)段取一個(gè)小標(biāo)題，畫(huà)上畫(huà)。也可以把自己創(chuàng)作的詩(shī)寫(xiě)上去，這樣更有意義。

怎么寫(xiě)詩(shī)歌現(xiàn)代詩(shī)句

首先要根據(jù)施教對(duì)象的理解接受能力和對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌需要講解的內(nèi)容編寫(xiě)出教學(xué)綱要和課時(shí)計(jì)劃，然后根據(jù)教學(xué)綱要的規(guī)劃和課時(shí)計(jì)劃的安排分時(shí)段分版塊對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課。教學(xué)綱要的編寫(xiě)應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌體裁的藝術(shù)特點(diǎn)，從詩(shī)歌理論和名家名篇解析以及學(xué)生嘗試習(xí)作三個(gè)方面統(tǒng)籌規(guī)劃，做到教學(xué)有方法有歩驟;學(xué)生學(xué)習(xí)有進(jìn)步有提高。使教和學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，并在教學(xué)過(guò)程中不斷優(yōu)化教學(xué)方案。

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生了解現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展歷史?，F(xiàn)代詩(shī)歌誕生以來(lái)，產(chǎn)生了諸多的詩(shī)歌流派和有廣泛影響的代表性詩(shī)人。胡適的?嘗試集?郭沫若的?女神?都是比較有代表性的現(xiàn)代詩(shī)歌著作。徐志摩，戴望舒，聞一多等分別被稱(chēng)為浪漫主義，婉約派，現(xiàn)實(shí)主義的代表詩(shī)人。他們各自的代表詩(shī)作?再別康橋??雨巷??死水?也被稱(chēng)為現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展史上的典范作品，這些詩(shī)作的寫(xiě)作技法和創(chuàng)作背景都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生初步了解和掌握現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作的基本要領(lǐng)。

現(xiàn)代詩(shī)歌和當(dāng)代詩(shī)歌都屬于白話詩(shī)的范疇，是和古典詩(shī)歌完全不同的詩(shī)歌體式，現(xiàn)代詩(shī)歌和當(dāng)代詩(shī)歌是對(duì)白話詩(shī)歌不同時(shí)段的劃分，技術(shù)特點(diǎn)并沒(méi)有明顯的區(qū)別。從現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，現(xiàn)代詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律要求不是那么嚴(yán)格，這方面和古典詩(shī)歌有明顯的區(qū)別。也許是詩(shī)人自身的問(wèn)題，也許是現(xiàn)代詩(shī)歌的技法特點(diǎn)限制了詩(shī)人的想象空間，總之現(xiàn)代詩(shī)歌和古典詩(shī)歌相比，在表情達(dá)意方面有欠缺的地方，這需要在詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐方面進(jìn)行突破，以使現(xiàn)代詩(shī)歌的形式臻于完美。就目前來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代詩(shī)歌流派都還沒(méi)有形成一種成熟的詩(shī)歌體得到詩(shī)壇的公認(rèn)，這是現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作的缺陷和遺憾，也是現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作成就不能和古典詩(shī)歌創(chuàng)作成就不能同日而語(yǔ)的原因。找到這樣一種形式并使之發(fā)揚(yáng)廣大，這是詩(shī)歌界留給當(dāng)代詩(shī)歌界一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中要突出強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，以激發(fā)現(xiàn)代詩(shī)歌習(xí)作者的創(chuàng)作熱情。其次要給學(xué)生講解現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作的基本要素。這首先要讓學(xué)生眀白詩(shī)歌的定義是什么。詩(shī)歌雖然是一種世界性的文學(xué)藝術(shù)體裁，但由于漢語(yǔ)言自身的特點(diǎn)，漢語(yǔ)詩(shī)歌的定義也不一定與其它語(yǔ)言詩(shī)歌的定義完全相同，我們只能根據(jù)漢浯的特點(diǎn)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行定義。漢語(yǔ)詩(shī)歌的定義是什么，目前詩(shī)歌界還沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行科學(xué)的界定。有人認(rèn)為詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，這顯然是不準(zhǔn)確的，因?yàn)闆](méi)有顯示出詩(shī)歌反咉社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的特性。有人認(rèn)為詩(shī)歌是抒情的藝木，顯然也是不科學(xué)的，沒(méi)有把詩(shī)歌闡明哲理，講述故事的功能概括進(jìn)去。詩(shī)歌的定義應(yīng)該把詩(shī)歌創(chuàng)作要素概括進(jìn)去，以顯出和其它文學(xué)體裁本質(zhì)性的區(qū)別。綜合起來(lái)，漢語(yǔ)詩(shī)歌的定義應(yīng)該是:通過(guò)語(yǔ)言文字的排列組合，使之形成具有一定節(jié)律和意象的能形象生動(dòng)地反映人的生存及社會(huì)和自然存在狀態(tài)的文體藝術(shù)表現(xiàn)形式。不管是古典詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌，體現(xiàn)其不同于其它文學(xué)體裁的要素是一樣的，都應(yīng)該滿(mǎn)足定義規(guī)定的要求。外文詩(shī)歌著作翻譯成漢語(yǔ)詩(shī)歌也不例外。教學(xué)者只有對(duì)詩(shī)歌的定義有正確的認(rèn)識(shí)，并正確地傳導(dǎo)給學(xué)生，才不會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。

不管是古典詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌都離不開(kāi)意象的設(shè)定，意境的營(yíng)造，這是詩(shī)歌創(chuàng)作最基本的功課，也是一首詩(shī)歌作品能否創(chuàng)作成功的關(guān)鍵。古人把煉意作為詩(shī)歌創(chuàng)作最重要的工序是有深刻道理的，這也反映出古人詩(shī)歌創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，這是需要現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作者好好學(xué)習(xí)的。現(xiàn)代詩(shī)歌的樣式五花八門(mén)，很多掛名詩(shī)歌的作品都不符合詩(shī)歌定義規(guī)定的要求，屬于不合格品，嚴(yán)重破壞了詩(shī)歌創(chuàng)作的生態(tài)環(huán)境。究其原因既有創(chuàng)作者刻意創(chuàng)新背離了詩(shī)歌創(chuàng)作的基本要求，也與作者對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)模糊不清有關(guān)。特別是對(duì)意象的設(shè)定，意境的營(yíng)造，現(xiàn)代詩(shī)歌存在著明顯的短板。這方面在教學(xué)時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到意象設(shè)定意境營(yíng)造對(duì)一首詩(shī)創(chuàng)作的重要。這方面做得好就可以達(dá)到以小見(jiàn)大由淺入深，讀后讓人回味無(wú)窮的藝術(shù)表達(dá)效果，可以極大增強(qiáng)詩(shī)歌文本的藝術(shù)感染力，甚直可能成為一篇不可多得的藝術(shù)佳作。現(xiàn)代詩(shī)歌對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用有較高的要求，形象準(zhǔn)確生動(dòng)是最基本的，有肘侯還需要進(jìn)行超常搭配，以增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言的爆發(fā)力，以達(dá)到讓人耳目一新的效果。這種案例在現(xiàn)代詩(shī)歌文本中輕易就可以找到，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體分析。在教學(xué)中要讓學(xué)生知道，語(yǔ)言是為達(dá)意服務(wù)的，不能同詩(shī)歌整體割裂開(kāi)來(lái)。再優(yōu)美的語(yǔ)言，如果不能為中心思想服務(wù)，也必須予以果斷舍棄。

節(jié)奏和韻律這兩個(gè)要素是為了讓詩(shī)歌作品便于交流便于流傳，這是古人創(chuàng)造詩(shī)歌這一文學(xué)體裁的初衷，幾乎所有廣泛流傳的古典詩(shī)歌都有這樣的藝術(shù)要素。一首優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌也莫能例外。一首詩(shī)沒(méi)有節(jié)奏沒(méi)有韻律不僅不能算是一首好詩(shī)，甚直連一首合格的詩(shī)歌作品都說(shuō)不上。在教學(xué)的時(shí)侯要讓學(xué)生知道這方面也不能忽視。

在古典詩(shī)歌中結(jié)構(gòu)安排也是非常的，起，承，轉(zhuǎn)，合的結(jié)構(gòu)定式幾乎被所有創(chuàng)作者遵循。然而在現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作中，這種結(jié)構(gòu)模式被完全打破，不知道這是詩(shī)歌的幸運(yùn)還是厄運(yùn)。這個(gè)問(wèn)題教學(xué)者無(wú)法判定，只能留給學(xué)生或者習(xí)作者理解思考。

現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作有不盡人意的地方，但不能否認(rèn)其曾產(chǎn)生的社會(huì)影響，這可以從燦若星河的現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人和他們的代表作品得到證明。

當(dāng)今社會(huì)是詩(shī)歌創(chuàng)作最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代。一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)歌作者只有對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)在機(jī)理洞悉，并對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有深刻感悟，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌?，F(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)者只有通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞胶湍托牡膫鲗?dǎo)，才能讓自己的理念讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受，才能達(dá)到教書(shū)育人的理想效果，才能讓影響力日漸式微的現(xiàn)代詩(shī)歌不至于在人間徹底蒸發(fā)。

現(xiàn)代詩(shī)歌怎樣寫(xiě)

此后的日子，樸實(shí)簡(jiǎn)單，在一個(gè)近乎與世隔絕的狹小空間里，我深居簡(jiǎn)出，閑來(lái)用分行文字，抒發(fā)情感，可是，不知從何時(shí)開(kāi)始，一直予我以信心，并召之即來(lái)的靈感，也漸行漸遠(yuǎn)。

思念是溫暖的悸痛，仿佛一根絲弦在心頭永遠(yuǎn)撥動(dòng)，不經(jīng)歷磨礪和缺憾的人生，不是完整的人生。

如果月亮有眼睛，可曾見(jiàn)證，背負(fù)的是責(zé)任，是希望。

現(xiàn)代詩(shī)怎么寫(xiě)

意境。抒情。敘述。意象。隱喻。象征。

現(xiàn)代詩(shī)歌咋寫(xiě)

答案：每行空兩格而已 詩(shī)歌也是普通文學(xué) (1) 詩(shī)歌題目 題目要含糊不清,特別是標(biāo)題比較長(zhǎng)的時(shí)候更是如此,例如“楊玉環(huán)愛(ài)情里...

怎么寫(xiě)現(xiàn)代的詩(shī)歌

現(xiàn)代詩(shī)對(duì)格式要求沒(méi)有古代詩(shī)那么嚴(yán)格，格式很自由，只要把內(nèi)容寫(xiě)好，抒發(fā)自已的情感就可以了。而且現(xiàn)代詩(shī)應(yīng)帶有熱情奔放、復(fù)雜多變的思想感情。題目寫(xiě)最中間，比如：?jiǎn)枥怖驳幕疖?chē)笛 遠(yuǎn)處的火車(chē)笛 ，正在嗚啦啦地鳴叫。 隨著奔騰的馬蹄， 好像看到一群馬兒在遼闊的草原上奔跑。 （以上每寫(xiě)一句都要空一排，每一段要空兩排，每一句都要寫(xiě)在作文紙上的最中間，第一句是題目，也要寫(xiě)在最中間，詩(shī)的每一句話的第一個(gè)字都要與題目的第一個(gè)字對(duì)齊) 拓展資料:

1、現(xiàn)代詩(shī)，也叫“白話詩(shī)”，是詩(shī)歌的一種，與古典詩(shī)歌相對(duì)而言，一般不拘泥格式和韻律?，F(xiàn)代詩(shī)的發(fā)現(xiàn)可以追源到清末，當(dāng)時(shí)，一些從西方引進(jìn)的詩(shī)作已開(kāi)始用白話進(jìn)行翻譯，但是這些作品量不是很大，所以鮮為人知。現(xiàn)代詩(shī)名稱(chēng)，開(kāi)始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。

2、現(xiàn)代詩(shī)主要流派為新月派、九葉派、朦朧派?，F(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。自由體新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩(shī)的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。

3、現(xiàn)代詩(shī)形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用，與古詩(shī)相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。

怎么寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)歌?

現(xiàn)代詩(shī)歌主要有以下幾個(gè)要點(diǎn)：萊垍頭條

1、定調(diào)子萊垍頭條

所謂調(diào)子，就是詩(shī)歌要表達(dá)的情感和思想的特點(diǎn)。情緒上或悲傷、或熱烈、或憂(yōu)郁，思想可以是愛(ài)國(guó)，可以是熱念，還可以是某種思考，包羅萬(wàn)象。調(diào)子是一首詩(shī)歌的關(guān)鍵，可以說(shuō)是影響著詩(shī)歌的整體風(fēng)貌。萊垍頭條

2、取象萊垍頭條

“象”在這里是指沒(méi)有負(fù)載著情感和思想的物質(zhì)，可具象為物件，動(dòng)作，細(xì)節(jié)等等。整個(gè)取象的過(guò)程是復(fù)雜的，它的內(nèi)容很繁雜，可以是生活、社會(huì)、藝術(shù)、體育等諸方面，只要是表情達(dá)意的需要，皆可以調(diào)用。條萊垍頭

3、寄寓萊垍頭條

所謂寄寓，詩(shī)家又云“寄托”，就是將情思附著在象上表達(dá)的過(guò)程。 寄寓的方法有多種，主要表現(xiàn)為三種常見(jiàn)的形式，即借景抒情、托物言志和緣事抒情。其中的“景”、“物”、“事”都是象，這便讓情感和思想有了傳達(dá)的通道，同時(shí)也增添了詩(shī)歌的含蓄、內(nèi)斂的美感。頭條萊垍

現(xiàn)代詩(shī)歌如何寫(xiě)

詩(shī)歌因情而美，讓人的心靈得到美化與寧?kù)o。其實(shí)我們從小就接觸詩(shī)，從小就生活在詩(shī)的國(guó)度里，我們有義務(wù)和責(zé)任將它傳承下去。在文章最后推薦兩首本人詩(shī)作，供大家批評(píng)指教。

一、什么是現(xiàn)代詩(shī)

現(xiàn)代詩(shī)是相對(duì)于我國(guó)古代舊體詩(shī)、格律詩(shī)而言的，是一種以白話文來(lái)創(chuàng)造的自由體新詩(shī)，它不要求平仄格律和押韻，各句子之間也沒(méi)有字?jǐn)?shù)的限制。

清末，文人界在翻譯西方文化的自由詩(shī)時(shí)，便開(kāi)始創(chuàng)造一種不受限制的新格式的詩(shī)，在五四新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，現(xiàn)代詩(shī)迅速發(fā)展，到現(xiàn)在已經(jīng)有近百年的歷史了。

我國(guó)早期的現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)人有徐志摩、聞一多、戴望舒等，尤其是徐志摩的詩(shī)構(gòu)思巧妙，充滿(mǎn)了音樂(lè)美和和諧美。他的那首膾炙人口的《再別康橋》經(jīng)久盛傳。繼徐志摩之后又出現(xiàn)了席慕容、汪國(guó)真、舒婷等現(xiàn)代詩(shī)人，他們也都取得了一定的成績(jī)。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，又有很多人投身到現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作與交流中。

二、現(xiàn)代詩(shī)存在的主要問(wèn)題

1、過(guò)于朦朧，讓人不知所云。

有些人認(rèn)為詩(shī)是高大上的，既要朦朧又浪漫的，于是一些所謂的詩(shī)人，便刻意模仿朦朧的外衣，認(rèn)為這樣才能彰顯自己的才華與水平。于是一些病句、生造詞在詩(shī)中就出現(xiàn)了，這樣的結(jié)果當(dāng)然影響到了讀者的閱讀與理解，甚至，連創(chuàng)作詩(shī)歌的作者自己，也說(shuō)不清道不明到底自己寫(xiě)了什么。

2、隨便將文字?jǐn)嗑?，那不是?shī)。

有人認(rèn)為，現(xiàn)代詩(shī)就是將白話文的內(nèi)容進(jìn)行分行與斷句。這肯定是不對(duì)的，因?yàn)樗鼪](méi)有美感與意境。

3、沒(méi)有內(nèi)容的文字，讓人感覺(jué)無(wú)病呻吟。

有的學(xué)員剛開(kāi)始學(xué)寫(xiě)詩(shī)，不懂得表達(dá)思想內(nèi)容，認(rèn)為多用些華麗的詞藻就可以了。這和我們小學(xué)剛學(xué)習(xí)寫(xiě)作文一樣，形容詞一大堆隨意堆砌，結(jié)果沒(méi)有實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容，當(dāng)然是失敗的作品。

4、太口語(yǔ)化的詩(shī)歌，其實(shí)，這類(lèi)所謂的“詩(shī)歌”根本不是詩(shī)歌，典型代表“梨花體”詩(shī)歌，其實(shí)“梨花體詩(shī)歌”，與詩(shī)歌作品風(fēng)馬牛不相及。

三、 真正的現(xiàn)代詩(shī)是什么？

1、應(yīng)該有明確的思想內(nèi)容，且前后連貫。

我們知道，任何一部文學(xué)作品都應(yīng)該是有主題和中心思想，詩(shī)也一樣。所有文字緊緊圍繞主題思想展開(kāi)寫(xiě)作。讀者閱讀后，都能從詩(shī)中體會(huì)到中心思想，知道詩(shī)作表達(dá)明晰的意思。忌諱詩(shī)歌作品出現(xiàn)前后思想不統(tǒng)一、不連貫的現(xiàn)象，至于現(xiàn)言之無(wú)物的作品，讓人感覺(jué)一頭霧水，更是失敗的詩(shī)作。

2、應(yīng)該有一定的詩(shī)意（意境）和美感。

什么是詩(shī)意和美感？我認(rèn)為它是指詩(shī)的意境和美感，是詩(shī)歌作品中營(yíng)造出來(lái)的詩(shī)情畫(huà)意。當(dāng)讀者仔細(xì)閱讀后，就能從潛意識(shí)中浮現(xiàn)出相同的內(nèi)心感受或者說(shuō)引起共鳴，產(chǎn)生某種美妙的感受。這種領(lǐng)悟和韻味無(wú)窮的感受，通常難以明言。它是形神情理的統(tǒng)一，虛實(shí)有無(wú)的協(xié)調(diào)。詩(shī)的美感由形式美和內(nèi)容美組成。就形式美來(lái)說(shuō)，詩(shī)的美感體現(xiàn)在語(yǔ)言美和節(jié)奏美兩方面，語(yǔ)言美要求一首詩(shī)的用語(yǔ)應(yīng)當(dāng)規(guī)范，符合漢語(yǔ)語(yǔ)法，無(wú)語(yǔ)病，錯(cuò)字等。節(jié)奏感便于讀者閱讀、理解和欣賞，好的節(jié)奏感就像一種無(wú)聲旋律，抑揚(yáng)自如，比較活躍。讀者在領(lǐng)略詩(shī)作的過(guò)程中，潛意識(shí)中還會(huì)產(chǎn)生一種畫(huà)面的美感，甚至產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生美妙令人愉快的體驗(yàn)。

四、現(xiàn)代詩(shī)的寫(xiě)作技巧

我們從小就熱愛(ài)詩(shī)詞，它承載了太多的美，承載了太多我們對(duì)往事的回憶。那么我們又該如何把一首詩(shī)寫(xiě)好呢？我想說(shuō)以下幾點(diǎn)：

1. 音樂(lè)美。

詩(shī)，我們也稱(chēng)之為詩(shī)歌，它是有旋律的，可以唱出來(lái)的。古代的詩(shī)詞可以，今天詩(shī)作也可以。大家都知道著名詩(shī)人李清照的很多詩(shī)都已經(jīng)改成了歌。如大家熟悉的《月滿(mǎn)西樓》、《如夢(mèng)令》等?，F(xiàn)在很多的歌，也很有詩(shī)意的美感，從某種意義上說(shuō)，甚至超過(guò)了許多無(wú)病呻吟故作神秘高深的所謂詩(shī)歌作品。像周杰倫演唱的《青花瓷》、《東風(fēng)破》以及云朵演唱的《牧羊人》和降央卓瑪演唱的《那一天》”??。一首好詩(shī)，反復(fù)閱讀與體會(huì)，不難發(fā)現(xiàn)其間的旋律美感。

2．繪畫(huà)美

中國(guó)的山水畫(huà)講究意象與留白，其實(shí)詩(shī)也是一樣講究留白美與意象美。它比散文和小說(shuō)更需要讀者想象的空間。

3、詩(shī)的斷句與精簡(jiǎn)

詩(shī)一般按思維邏輯、語(yǔ)感等來(lái)分行斷句。一行詩(shī)就是一個(gè)思維邏輯的進(jìn)行過(guò)程，下一行詩(shī)與上一行詩(shī)間，有明顯的界限。另外，自己在一邊創(chuàng)造一邊閱讀時(shí)，也能憑感覺(jué)進(jìn)行分行斷句。

詩(shī)要求字斟句酌，更甚于散文與小說(shuō)，要真正做到不能多加一個(gè)字，也不能再減掉一個(gè)字。

4.按哲理進(jìn)行分行分段

這種技巧多出現(xiàn)在哲理詩(shī)中，通常表現(xiàn)為把一個(gè)整體的意象拆開(kāi)，分段分節(jié)來(lái)闡述，造成巨大的想象空間和哲理思考，從而形成巨大的張力。這樣詩(shī)需要有一定文化底蘊(yùn)的人才能駕馭。如余秋雨的《你不懂我，我不怪你》，作者就從多個(gè)層面來(lái)闡述很深的一種情感。

最后強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，詩(shī)歌最好圍繞自己的真實(shí)感受來(lái)創(chuàng)作，這樣詩(shī)歌作品比較受歡迎。

下面是本人的詩(shī)作《回眸，我心燦爛》、和《母校的舊圍墻》，敬請(qǐng)批評(píng)指教。

詩(shī)歌一：

?

回眸，我心燦爛

江面似乎起霧了

遙遙的對(duì)岸

好像看見(jiàn)了你

朦朦朧朧的影子

宛立在水中央

幾縷薄白無(wú)力的陽(yáng)光

從云層斜插入霧

斷了蹤影

略有略無(wú)的雨絲飛入眼簾

想盡力撥開(kāi)迷霧看透一切

柔柔的思緒早已潮濕了雙眸

迷離中一只野鳥(niǎo)鳧過(guò)

身后留下一條水痕

優(yōu)美的曲線

瞬間幻化成

你衣袂飄飄的倩影

岸邊綠瑩瑩的野草

和著水聲歡快起舞

似乎在淺唱生命的自由

又在揶揄岸邊的我

野草漸漸地

幻化成你滿(mǎn)肩的秀發(fā)

一串盈盈笑聲飄過(guò)

猛的一激靈

原來(lái)光陰早已老去

又看不見(jiàn)你了

想延伸手臂

抓住對(duì)岸你的影子

江霧卻彌散開(kāi)來(lái)

只剩下霧里

我那飽經(jīng)滄桑的容顏

和內(nèi)心亂跳的樂(lè)章

勉力定住心魂

四周卻飄來(lái)你的發(fā)香

胡亂抓一塊石頭投入江面

一圈圈水姻緣在泛濫

時(shí)光還在腦海里回旋著

江流一去不復(fù)返

把握不住的時(shí)光

渡不過(guò)去的彼岸

回眸

我心燦爛

詩(shī)歌二：

母校的舊圍墻

?

徘徊在老校舍西邊

蜿蜒的后山路上

又一次與你

面對(duì)面敘舊

很遺憾沒(méi)給你帶回精彩

而你一如從前默默無(wú)語(yǔ)

?

人在天涯

心卻從未走遠(yuǎn)

分別太久

重逢倍感親切

?

雖然我的人生

平凡如你身旁的小路

但還是看你來(lái)了

三十年光陰飛逝

滄桑中你依舊巋然屹立

淚水莫名涌出

?

墻面上經(jīng)年的斑駁

剝落出青澀的年華

不忍心撫去塵埃

那里藏著你我歲月的印記

幾分酸甜悄然而至

幾許溫存涌上心頭

?

翻山越嶺來(lái)看你

只為與你一起放飛思緒

讓我在心里

哼一首老歌獻(xiàn)給你

倚著你堅(jiān)實(shí)的胸膛

深情誦讀一段英文

靜靜地與你靠著

傾聽(tīng)校園廣播站悠揚(yáng)的樂(lè)曲

仿佛眼前曙光鋪滿(mǎn)校園

郎朗書(shū)聲又起

怎樣寫(xiě)詩(shī)現(xiàn)代詩(shī)

詩(shī)歌是跳動(dòng)在生活中的音符，也是涌動(dòng)在靈魂中的甘泉。對(duì)于一首詩(shī)來(lái)說(shuō)，最重要的是情感。而對(duì)于寫(xiě)詩(shī)來(lái)說(shuō)，重要的是將心中的情感準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。詩(shī)歌要求韻律的美，因?yàn)樵?shī)歌本身就是美的化身，但是對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)來(lái)說(shuō)，對(duì)于韻律的要求已經(jīng)淡化，沒(méi)有必要為了追求韻律美而將文字束縛。

而寫(xiě)詩(shī)要寫(xiě)到什么程度才叫做好詩(shī)，我認(rèn)為一個(gè)可以真正的寫(xiě)出自己想要表達(dá)的內(nèi)容的，具有真情實(shí)感的詩(shī)就是好詩(shī)。一首好詩(shī)需要給人一定程度上的心里震撼，給人共鳴，讓讀者感受到作者想要表達(dá)的思想和情感，并且可以在詩(shī)句中延伸出連作者都沒(méi)有設(shè)計(jì)進(jìn)去的更加深刻的內(nèi)涵?？傊?，情感是詩(shī)歌第一要素，而字句的深刻則是詩(shī)歌要寫(xiě)好的必備條件。

呵呵，只是我的點(diǎn)滴感悟而已。

怎么寫(xiě)詩(shī)歌現(xiàn)代詩(shī)歌

寫(xiě)詩(shī)的基本技巧如下：

1、明確立意。無(wú)論是寫(xiě)古詩(shī)還是現(xiàn)代式，立意都是開(kāi)始寫(xiě)一首詩(shī)前就需想好的。也就是說(shuō)在寫(xiě)詩(shī)前，要明確自己要表達(dá)的意思。然后才能展開(kāi)來(lái)寫(xiě)。

2、講究平仄。在古詩(shī)中，這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤為明顯。平聲對(duì)仄聲是古詩(shī)里一個(gè)普遍的規(guī)則，除了個(gè)別立意獨(dú)特的外。而現(xiàn)代詩(shī)則比較自由，一般不會(huì)要求平仄。

3、要有韻腳。一首詩(shī)可以只有一個(gè)韻腳，也可以有多個(gè)，這樣讀起來(lái)也會(huì)給人朗朗上口的感覺(jué)。這一點(diǎn)，無(wú)論是古詩(shī)，還是現(xiàn)代詩(shī)，都是需要的。當(dāng)然，也不能可以去追求押韻，導(dǎo)致詩(shī)歌拗口。

4、虛實(shí)相對(duì)。太寫(xiě)實(shí)的詩(shī)歌會(huì)缺乏意境。因此，一般都會(huì)采取虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法。這樣詩(shī)歌才會(huì)給人如夢(mèng)如幻的奇妙感。

5、句式變化。一般的古詩(shī)由四句或八句組成，但抒寫(xiě)范圍是可以無(wú)限大的，盡可能地發(fā)揮自己的想象力。那樣才不會(huì)使詩(shī)歌給人一種呆板的感覺(jué)?，F(xiàn)代詩(shī)歌也是一樣，要富于變化。

6、講究意境。意境是一首詩(shī)的靈魂，如果詩(shī)歌意境好，則完全可以忽略平仄、押韻、虛實(shí)等問(wèn)題?，F(xiàn)代詩(shī)更是如此。