手工串珠工藝品宮燈掛件視頻教程

燈彩，花燈，燈輪。

在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。

除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾開學時，家長會為子女準備一盞燈籠，由老師點亮，象徵學生的前途一片光明，稱為「開燈」。后來就由此演變成元宵節(jié)提燈籠的習俗。由于字音和「添丁」相近，所以燈籠也用來祈求生子。到了日據(jù)時代，愛國志士們在燈籠上繪制民間故事，教導子孫認識自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。

《周禮、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時期。《西京雜記》載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈?！薄钡搅颂瞥?，元宵放燈發(fā)展成盛況空前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。

中國的燈籠又統(tǒng)稱為燈彩。起源于1800多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經過歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲、走獸、飛禽，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。中國的燈彩綜合了繪畫藝術、剪紙、紙扎、縫紉等工藝，利用各個地區(qū)出產的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成。

花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是中國傳統(tǒng)的民間手工藝品。

各地彩燈具有民族和地方特色：上海的龍燈，用布制成；廣東的走馬燈，結構精巧；湘江溫州的珠囤，用萬千顆料珠穿制，精美壯觀；北京的宮燈，感想典雅；河北霸縣的老鼠攀葡萄燈、蝎子馱牌樓燈、麒麟燈、豬八戒燈、鴨子燈、金魚燈、鴛鴦燈、題材詼諧、寓意明快。

戰(zhàn)國時期的燈具以青銅質的為主體，多為貴族實用器。陶質燈因與傳統(tǒng)的陶豆無異，往往被當作陶豆，并沒歸于燈類。這類燈為下層社會所用，玉質燈造型精美是上層社會的實用器具。除了個別多枝燈外，大致可分為人俑燈和仿日用器形燈兩大類。

多枝燈(又稱樹形燈)實物較為少見，最具代表性的是十五連枝燈，形制如同一棵繁茂的大樹，支撐著十五個燈盞，燈盞錯落有致，枝上飾有游龍、鳴鳥、玩猴等，情態(tài)各異，妙趣橫生。人俑燈是戰(zhàn)國時期青銅燈最具代表性的器物。這些燈的人俑形象有男有女，多為身份卑微的當?shù)厝诵蜗蟆３譄舴绞接姓玖杀蹚堥_，舉燈過頂;有的跽坐，兩手前伸，托燈在前。一俑所持燈盤從一至三個不等。燈盤有圓環(huán)凹槽形和盤形兩種形制，前者有三個支釬，后者多為一個支釬。仿日用器形燈基本上是一些生活實用器的演變，主要為仿豆、鼎和簋等較為常見的器皿，以豆形陶燈居多，但也有一些仿鼎和簋的形制的青銅燈。

秦代鑄造的燈也是極其華麗的。雁足燈，形制為一大雁之腿，股部托住一環(huán)形燈盤，上有三個燈柱，可同時點燃三支燭。到漢、魏時，燈的種類越來越多，有銅燈、鐵燈、陶燈等。后來，以紗葛或紙為籠，點燭其中，稱之燈籠。《南史 · 宋武帝紀》有"壁上掛葛燈籠之記載。用細篦作骨，糊以油紙。唐、宋時，燈作盛行，每當元宵燈節(jié)，奇巧紛呈，競相爭妍。故有"東風夜放花千樹"，"火樹銀花不夜天"詩句。早在1500年前的梁代，已有走馬燈。在《荊楚歲時紀》中提到："燈以火運"，剪紙為輪，以燭噓之，則車馳馬驟，團轉不休。

據(jù)《文樂書》記載，此項活動又稱“上元燃燈”，相傳漢明帝為弘揚佛法，下令正月十五日夜晚在宮廷和寺院“燃燈表佛”。此后歷來元宵節(jié)皆以燈為俗，因此也有“燈節(jié)”之稱。漢代祭祀太一神、禮佛使用精美燈品，以及在正月十五不禁夜的習慣，作為元宵節(jié)的習俗一直被保存下來。在元宵節(jié)張掛彩燈的習慣也逐漸從皇宮流傳至民間，并同時出現(xiàn)了賞燈和其它一系列民俗活動。元宵觀燈，在南北朝時期已蔚然成風。大約在隋代，民間狂歡活動也加入進來。隋煬帝時，每年的正月十五都要在皇宮正門外長達八里的范圍內布置戲場，大張燈火，全國各地的歌舞雜技匯集于此。

到了唐代，“貞觀之治”、“開元盛世”使社會生產力發(fā)達、經濟富庶，元宵節(jié)的規(guī)模更為宏大，并開始逐漸脫離宗教活動的形式，成為一項民間歡慶活動。自此，正月十五鬧花燈的習俗已基本形成，每逢元宵全國各地都有觀燈游樂的習俗，宋、明兩代尤為繁盛。元宵節(jié)上的花燈種類繁多，形態(tài)千變萬化，制作技藝各具特色。按造型分，有擬形燈（如魚燈、虎燈、荷花燈、牌樓燈、花瓶燈、字燈、八仙燈）和幾何形燈（如圓紗燈、四方燈、五角燈）；按組合方式分，有單體燈、子母燈和集合燈（如燈山、燈樹、燈樓、珠囤）；按工藝材料分，有布帛燈、紙燈、琉璃燈、料絲燈、玉柵燈、珠子燈、羊角燈、牛角燈、麥絲燈、竹燈等，舉不勝舉。如此規(guī)模并不是一蹴而就的，從漢代起，形形色色的燈具制作就為以后燈彩藝術的發(fā)展奠定了造型和工藝基礎。

漢代是古代早期燈具藝術的繁盛時代，考古發(fā)掘的漢代燈具十分豐富，如行燈、鼎形燈、座燈以及動物形燈等，燈具所用材料也有銅、鐵、陶、玉、石等多種。雖然漢代元宵燈彩的面貌鮮見記載，但由燈具的出土情況可推斷當時燈彩的豐富絢爛。

元宵節(jié)放燈觀燈活動在唐宋時掀起第一個高潮?！冻皟L載》曾記載唐代元宵節(jié)京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”，可見此時已出現(xiàn)了大型的燈樹、燈山且盛極一時。 至宋代，形成了一定的花燈生產中心，并有了典型的花燈品種。由唐至宋，記載中的花燈種類不僅有走馬燈、孔明燈、琉璃燈、白玉燈、鯇燈、珠子燈、羅帛燈、羊皮燈等結構精巧、裝飾細麗的小型宮燈以及各種形象生動的彩扎擬形燈，還有用燈彩堆疊懸縛而成的燈輪、燈樹、燈樓、燈山、棘盆等大型燈景。

在宋代，更出現(xiàn)了專門的燈市，以供元宵節(jié)狂歡。宋代元宵燈節(jié)的盛況與唐相比有過之而無不及，還增添了民間活動的參與。統(tǒng)治者為標榜其仁治，賜宮中彩燈予民間，這種鼓勵使元宵觀燈的活動愈加熱鬧起來。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千?！稏|京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。

民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當時，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。

明代元宵燈節(jié)更加熱鬧，是中國古代燈彩藝術發(fā)展的巔峰。繁盛的工商業(yè)，使明代社會尤其是都市形成“靡然向奢”的時代風氣，且影響日益廣泛。宋代肇始的藝術“精致化”傾向更加強勁鮮明。由明至清，技藝形式一貫向奢趨雅，爭奇斗艷，五光十色，極盡精巧絢麗。在明清兩代，元宵燈節(jié)實現(xiàn)了意義比較深刻的價值轉型，從實際意義上擺脫了信仰的牽掛，轉移到以審美娛樂為主旨的游藝領域。

明代元宵放燈長達十天，燈彩藝術得到更加充分的發(fā)展，花燈的種類更加多樣化。僅一次燈會，就會有金蓮燈、玉樓燈、荷花燈、芙蓉燈、繡球燈、雪花燈、秀才燈、媳婦燈、和尚燈、通判燈、師婆燈、劉海燈、駱駝燈、青獅燈、猿猴燈、白象燈、鲇魚燈、螃蟹燈、羊皮燈和掠彩燈等數(shù)十種。明清時代花燈的專業(yè)產地云起，蘇州、福州、新安、開封和杭州自宋代起便聞名，此時還有佛山、潮州、泉州、漳州、廈門、海寧、揚州、丹陽、泰州、南京、青州、成都、北京、太古等地以制燈聞名。

著名工匠也相繼出現(xiàn)，明代有潘鳳、王玄、趙萼、王新建、趙虎、趙瞻云、顧后山、張九眼和包壯行等，清代則有鈕元卿、徐廷錕、沈宇宸、徐致祥、沈則庵等。除技藝高超的匠人之外，又出現(xiàn)了一批花燈收藏者，可見明清燈彩藝術的繁盛。另外值得一提的是，在中國北方地區(qū)，還有一種冰燈，這是受氣候條件影響而產生的特殊觀賞燈。

正月十五前后，是北方氣溫最低的時候，此時結冰作燈，可持續(xù)數(shù)十日不化，利用冰晶瑩剔透之特性，輔以光燭，造成既天然樸素又光彩斑斕的效果，成為北方燈彩藝術的獨特景觀。冰燈原屬東北地區(qū)特有，隨清人入關而成為中原燈節(jié)之俗，其制作在清代已成熟。由于電燈的普遍應用，這種冰燈藝術有了更廣闊的發(fā)展前景，品類日趨繁多，規(guī)模日漸宏大，成為北方元宵節(jié)最有影響的觀瞻勝景。 花燈造型基本多以四、五、六為體面定數(shù)和基數(shù)，以象征四時、五方、六合之數(shù)，其上裝飾則更多講究，多象征寓意。

花燈的題材內容和造型裝飾相結合，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)吉祥文化。除了造型裝飾上的豐富外，每個燈會場所的位置經營也是一種藝術。在宏觀布局上，花燈藝術融進了中國繪畫和古代建筑的美學理論，中國繪畫理論中山水畫論有“可望”、“可行”、“可游”、“可居”種種，燈景布局正是把花燈藝術的空間意識轉化為時間過程，利用空間的暢通、阻隔、起伏、變化，使人領略到空間、時間、秩序、節(jié)奏、色相的和諧之美，并與周圍的環(huán)境融為一體，增強了藝術表現(xiàn)力。

中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術，花燈種類繁多，有龍燈、宮燈、紗燈、花藍燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。

龍燈，亦稱“舞龍”，是中國民間燈飾和舞蹈形式之一，流行于中國的很多地方。龍燈前有龍首，身體中間節(jié)數(shù)不等，但一般為單數(shù)，每節(jié)下面有一根棍子以便撐舉。每節(jié)內燃蠟燭的就稱為“龍燈”，不燃蠟燭的稱為“布龍”。舞時，由一人持彩珠戲龍，龍頭隨珠轉動，其他許多人各舉一節(jié)相隨，上下掀動，左右翻舞，并以鑼鼓相配合，甚為壯觀。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名。

現(xiàn)存最早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。宮燈的制作十分復雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。

宮燈的造型十分豐富，有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長、艾葉、眼鏡、套環(huán)等許多品種，尤以六方宮燈為代表。1915年，北京宮燈首次被送到巴拿馬萬國博覽會展出，榮獲金獎，受到國際好評。其后，宮燈逐漸向實用方向發(fā)展，出現(xiàn)各種吊燈、壁燈、臺燈和戳燈等。中國的宮燈制作以北京最為著名。

走馬燈是花燈藝術中一類獨特的觀賞燈種，其聲譽傳遍海內外，以廣東走馬燈為最佳。走馬燈通常是在燈中置一轉輪，在其上貼好用彩紙剪成的各式人物、花鳥等形象，輪下點燃蠟燭，熱空氣上升，引起空氣對流，使輪子轉動，紙像也就隨之轉動，畫面連續(xù)不斷，動感很強，引人入勝。紗燈是用麻紗或葛麻織物作燈面制作而成，多為圓形或橢圓形。

紅紗燈亦稱紅慶燈，通體大紅色，在花燈的上部和下部分別貼有金色的云紋裝飾，底部配金色的穗邊和流蘇，美觀大方，喜慶吉祥，多在節(jié)日期間懸掛。影紗燈則以各色麻紗蒙制，上面多繪花鳥蟲魚、山水樓閣等，并配上金色云紋裝飾及各色流蘇，更是五彩繽紛，爭奇斗艷，為佳節(jié)喜日增光添彩。

手工串珠子臺燈視頻

2個方法

1，人為的制造更強的發(fā)光量，與環(huán)境合拍。比如在里面塞閃光泡什么的。通常拍房間之類表現(xiàn)臺燈什么的的時候用的多一些。

2，固定產品以及相機，確保不動，用它發(fā)出的自然光拍攝，建議提高感度，建議2000以下，如果不夠就再往上加，因為顆粒粗還能忍受，模糊的就沒人買單了。如果和環(huán)境不合拍，可以在不移動的前提下多拍一些環(huán)境為主（商品無視）的照片給客人，以便他合成。

串珠手工編織宮燈做法

倒垂蓮。

也叫卷丹百合，是農村常見的一種種球花卉。

它的顏色以紅色居多，也有黃色的，開花時花瓣外翻，上面有小點。

它非常好養(yǎng)，喜歡溫暖濕潤的環(huán)境。

因其花瓣向外翻卷，花色火紅，故有“卷丹”之名。又因花瓣上有紫黑色斑紋，像虎背之花紋，也被稱為“虎皮百合”。卷丹的花瓣橙紅色，夏季開放，花開時花瓣完全反卷，花頭朝下，看起來像一盞宮燈；花蕊伸長，雄蕊向四面張開，花藥褐色?；ǘ浯T大艷麗、花姿雅致，具有濃郁的香味，深受人們喜愛。卷丹在國外已成為重要的觀賞花卉，既可做切花，也可以與其他美麗的夏季花卉合理搭配，組成很好的花鏡。

手工串珠宮燈教程圖解

一、手工制作花燈方法

A、選材

1、可以選用鐵絲，塑料小管（吸飲料用的吸管）或者竹木條，彩色紙或者宣紙等。

2、裁度

把吸管或竹木條，截取所需的長度，以燈籠大小而定。如果用鐵絲，就可以直接折成自己喜歡的形狀。

B、扎骨架

用單面膠紙把截取好的材料，扎成花燈的骨架。

C、制作燈身

用彩色紙和宣紙或者灑金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長寬，就可以自行設計圖案了。書法、繪畫、剪紙，都可以。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來更為雅致，很像古式的宮燈。

D、若不太擅長書畫，可以找一些自己喜歡的剪紙圖案，用一張薄紙在字帖上描下來，再用剪刀或小刀刻出來，用白色宣紙做燈身，在把剪紙圖案貼上去，燭光或燈光從鏤空處映射出來，效果相當漂亮。

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二、用卡紙制作燈籠方法

A、選材

選用彩色卡紙，一般多用紅色和黃色，裁取適當大小的紙片。

B、雕花

在卡紙上雕出自己喜愛的通花圖案

C、造型

把雕好通花的卡紙，按需要折疊成方形、六角形等的形狀。

D、裝燈

找個小燈珠（或LED燈）接上電池和開關，就大功告成。

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如何用飲料瓶手工制作燈籠

手工材料：塑料瓶子、打孔鉗、顏料、美工刀、刷子、細繩子、剪刀、彩色紙、膠水

用美工刀把瓶子劃成一條條

把中間折一下

涂上顏料

長方形彩色紙剪成須狀

用筆卷起來（用粗一點的筆哦）

用膠水固定好

打孔鉗打孔

穿上繩子

瓶子底部鉆一個洞，穿上繩子，在里面打結固定（可以在里面穿個珠子或回形針，不容易從小洞脫落出來

瓶蓋也鉆洞穿上繩子，要注意打結固定哦

里面也打個結

蓋上瓶蓋，燈籠就做好了

可以掛在竹簽上給小朋友提燈籠

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總結：

第一步，制作骨架。形狀是立方體或圓柱體，最好選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細線綁緊。如果不好找，細長條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結實程度和柔韌性會有所欠缺，但擺在室內也是很不錯的裝飾。

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第二步，制作燈身。買幾張白色、紅色的普通宣紙或者灑金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長寬，就可以自行設計圖案了。書法、繪畫、剪紙，都可以在小小的燈籠上一展風采。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來更為雅致，很像古式的宮燈。如果不太擅長書畫，有一個簡單的辦法可供參考。用一張薄紙在字帖上描下想要的字樣，再將這張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，紅宣紙上就出現(xiàn)了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身紅宣紙糊在里面，燭光或燈光從鏤空處映射出來，效果相當漂亮。第三步，制作光源，放在室內，只需要在燈籠里點一根普通蠟燭；如果想提著出去，最好用燈泡和電池做一個簡單電路

手工串珠公主臺燈視頻教程

你好！臺燈的形狀和材質不同，有不同的清洗方法：

1、布質臺燈：可以先用小吸塵器把表面灰塵吸走，然后把洗潔精或者家具專用洗滌劑倒一些在抹布上，邊擦邊替換抹布的位置。若燈罩內側是紙質材料，應避免直接使用洗滌劑，以防破損。

2、磨砂玻璃臺燈：用適合清洗玻璃的軟布，小心擦洗；或者用軟布蘸牙膏擦洗，不平整的地方可用軟布包裹筷子或牙簽處理。

3、樹脂燈罩：可用化纖撣子或專用撣子進行清潔。清潔后應噴上防靜電噴霧，因為樹脂材料易產生靜電。

4、褶皺燈罩臺燈：用棉簽蘸水耐心地一點一點擦洗，如果特別臟的話，可用中性洗滌劑。

5、水晶串珠臺燈：做工細致精美，清潔很麻煩。如果燈罩由水晶串珠和金屬制成，可直接用中性洗滌劑清洗。清洗后，把表面的水擦干，讓其自然陰干。如果水晶串珠是用線穿上的，最好不把線弄濕，可用軟布蘸中性洗滌劑擦洗。金屬燈座上的污垢，先把表面灰塵擦掉后，再在棉布上擠一點牙膏進行擦洗。

手工串珠燈視頻教程大全

蘑菇燈包括的珠子比較多，建議還是買材料包，自己配置散珠比較麻煩的，一般來說10mm的珠子就可以。當然，手工串珠本身就是DIY的，可根據(jù)自己的愛好來配置，用多大的看你了，小珠子、大珠子做出來的臺燈，大小不一樣而已。

手工串珠宮燈視頻教程第一節(jié)

《珠子燈》 汪曾祺

這里的風俗，有錢人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送燈。送燈的用意是祈求多子。元宵節(jié)前幾天，街上常常可以看到送燈的隊伍。幾個女傭人，穿了干凈的衣服，頭梳得光光的，戴著雙喜字大紅絨花，一人手里提著一盞燈；前面有幾個吹鼓手吹著細樂。遠遠聽到送燈的簫笛，很多人家的門就開了。姑娘、媳婦走出來，倚門而看，且指指點點，悄悄評論。這也是一年的元宵節(jié)景。

一堂燈一般是六盞。四盞較小，大都是染成紅色或白色而畫了紅花的羊角琉璃泡子。一盞是麒麟送子：一個染色的琉璃角片扎成的娃娃騎在一匹麒麟上。還有一盞是珠子燈：綠色的玻璃珠子穿扎成的很大的宮燈。燈體是八扇玻璃，漆著紅色的各體壽字，其余部分都是珠子，頂蓋上伸出八個珠子的鳳頭，鳳嘴里銜著珠子的小幡，下綴珠子的流蘇。這盞燈分量相當?shù)闹?，送來的時候，得兩個人用一根小扁擔抬著。這是一盞主燈，掛在房間的正中。旁邊是麒麟送子，玻璃泡子掛在四角。到了“燈節(jié)”的晚上，這些燈里就插了紅蠟燭。點亮了。從十三“上燈”到十八“落燈”，接連點幾個晚上。平常這些燈是不點的。

屋里點了燈，氣氛就很不一樣了。這些燈都不怎么亮（點燈的目的原不是為了照明），但很柔和。尤其是那盞珠子燈，灑下一片淡綠的光，綠光中珠幡的影子輕輕地搖曳，如夢如水，顯得異常安靜。無宵的燈光擴散著吉祥、幸福和朦朧曖昧的希望。

孫家的大小姐孫淑蕓嫁給了王家的二少爺王常生。她屋里就掛了這樣六盞燈。不過這六盞燈只點過一次。

王常生在南京讀書，秘密地加入了革命黨，思想很新。訂婚以后，他請媒人捎話過去：請孫小姐把腳放了。孫小姐的腳當真放了，放得很好，看起來就不像裹過的。

孫小姐是個才女。孫家對女兒的教育很特別，教女兒讀詩詞。除了《長恨歌》、《琵琶行》，孫小姐能背全本《西廂記》。嫁過來以后，她也看王常生帶回來的黃遵憲的《日本國志》和林譯小說《迦茵小傳》、《茶花女遺事》……兩口子琴瑟和諧，感情很好。

不料王常生在南京得了重病，抬回來不到半個月，就死了。

王常生臨死對夫人留下遺言：“不要守節(jié)”。

但是說了也無用。孫王二家都是書香門第，從無再婚之女。改嫁，這種念頭就不曾在孫小姐的思想里出現(xiàn)過。這是絕不可能的事。

從此，孫小姐就一個人過日子。這六盞燈也再沒有點過了。

她變得有點古怪了，她屋里的東西都不許人動。王常生活著的時候是什么樣子，永遠是什么樣子，不許挪動一點。王常生用過的手表、座鐘、文具，還有他養(yǎng)的一盆雨花石，都放在原來的位置。孫小姐原是個愛潔成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壺茶杯，每天都要用清水洗三遍。自從王常生死后，除了過年之前，她親自監(jiān)督著一個從娘家陪嫁過來的女傭人大洗一天之外，平常不許擦拭。里屋炕幾上有一套茶具：一個白瓷的茶盤，一把茶壺，四個茶杯。茶杯倒扣著，上面落了細細的塵土。茶壺是荸薺形的扁圓的，茶壺的鼓肚子下面落不著塵土，茶盤里就清清楚楚留下一個干凈的圓印子。

她病了，說不清是什么病。除了逢年過節(jié)起來幾天，其余的時間都在床上躺著，整天地躺著。除了那個女傭人，沒有人上她屋里去。

她就這么躺著，也不看書，也很少說話，屋里一點聲音沒有。她躺著，聽著天上的風箏響，斑鳩在遠遠的樹上叫著雙聲，“鵓鴣鴣——咕，鵓鴣鴣——咕”，聽著麻雀在檐前打鬧，聽著一個大蜻蜓振動著透明的翅膀，聽著老鼠咬嚙著木器，還不時聽到一串滴滴答答的聲音，那是珠子燈的某一處流蘇散了線，珠子落在地上了。

女傭人在掃地時，常常掃到一二十顆散碎的珠子。她這樣躺了十年。

她死了。

她的房門鎖了起來。

從鎖著的房間里，時常還聽見散線的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的聲音。