魁星點斗獨占鰲頭是什么意思

如果得狀元，這位狀元就能很榮幸地站在金鑾殿臺階上面接榜。因為這個接榜的位置恰好在石階上浮雕巨鰲的頭上，所以人們便形象地稱考中了狀元的人為“獨占鰲頭”。 直到今天，人們?nèi)粤晳T將考第一名的人稱為“獨占鰲頭”。 魁星是主考的星君,是主宰著文運興衰的神,若是被魁星之筆點中的人便是中榜之人.

魁星點斗獨占鰲頭

　　魁星，是中國古代星宿名稱，中國古代神話中所說的主宰文章興衰的神，在儒士學子心目中，魁星具有至高無上的地位。古時候，各地都有魁星樓，又名魁星閣，是為魁星而建的?！　≈袊沤ㄖ菢堑恼钏苤窃煜瘢敲婺开b獰，金身青面，赤發(fā)環(huán)眼，頭上還有兩只角，整個仿佛是鬼的造型。讀書人在魁星樓拜魁星，祈求在科舉中榜上有名。魁星樓具有濃厚的中華民族風格和地方文化特色，是燦爛的中國文化遺產(chǎn)的一部分?！　￡P(guān)于魁星的傳奇故事　　古代關(guān)中有一個秀才，名字已不可考。此人聰慧過人，才高八斗，過目成誦，出口成章，可就是長相奇丑無比，所以屢屢面試時落第。他長得丑陋，又有一臉麻子，一只腿還瘸了，走起路來一拐一拐的，但是他文章寫得實在太好了，終于被鄉(xiāng)試、會試步步錄取，一次次高中榜首?！　〉搅说钤嚂r，皇帝一看他的容貌和畫著圈上殿的走路姿勢，立馬心中不悅，皇帝帶著點戲謔口吻問道：“你那臉是怎么搞的？”他回答：“回圣上，這是‘麻面映天象，捧摘星斗。'”皇帝覺得這人還機敏有趣，又問：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，這是‘一腳跳龍門，獨占鰲頭'?！薄　』实垡幌掠煮@異他的氣質(zhì)非凡，接著問：“那朕問你一個問題，你要如實回答：你說，如今天下誰的文章寫得最好？”他想了想說：“天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉(xiāng)，吾鄉(xiāng)文章屬舍弟，舍弟請我改文章?！被实勐勚笙?，閱讀完他的文章后，更是拍案叫絕，龍顏大悅：“不愧天下第一！”于是欽點他為狀元?！　∵@個丑怪文人的才學、智慧和非凡氣質(zhì)，使他后來成為天界魁星——北斗七星的前四顆，主管功名祿位?！翱弊植痖_來，一半是“鬼”，照應(yīng)魁星的面目丑陋；一半是“斗”，預(yù)示魁星才高八斗，也應(yīng)在北斗星座。據(jù)說魁星手中的朱筆批你是什么，你就是什么。文人中所傳的“任你文章高八斗，就怕朱筆不點頭”就來源于此?！　∷^“獨占鰲頭”來歷是唐宋時，考中的進士，即登科者，要集體到皇宮迎榜，需站在皇帝辦公的皇宮大殿正面臺階下等候，而榮登三甲第一的狀元則站在臺階正中石板上大龜（鰲）或升龍的腦袋上，故稱“獨占鰲頭”。　　而“魁星點斗”，民間工匠雕塑或繪畫魁星像時，刻意塑造成面目猙獰的模樣。它單足立于鰲頭之上，另一腳翹起，一手執(zhí)筆，一手捧斗，寓意魁星點斗、獨占鰲頭。魁星則因為有“魁為參首”之說，即含有魁首第一之意，因之要由魁星來點斗，點中那位應(yīng)考士子，那位就“獨占鰲頭”?！　」爬系纳裨捥N含著人們對教育的重視。千百年來，散布于各地的大大小小的魁星樓無不是成為當?shù)貙W子文人心中的勝地，也成為今天的學子們祈福勝地。　　距西安城墻南門城樓東側(cè)約667.5米處，建有一座祭祀主管文運之神——魁星的魁星樓。該樓初建于明萬歷四十六年(1618年)，后遭兵火所毀，清代雖有重修，遺憾的是未保留下來?！　≡诳婆e考試陜西鄉(xiāng)試中，咸寧縣學生員竟無一人中榜，使地方官員顏面無光。這時，陜西省行政長官左布政使高第作為“培風脈”，于是在咸寧縣學二門外建磚塔，供祭魁星像；又在縣學前南城墻“城頭巽位(東南方)”修筑魁星樓，經(jīng)過9個月的修建，“魁星樓”終于建成。　　樓是二層四角攢尖式，高五丈一尺(約合16.32米)。尖頂甍宇，重檐雕欄，華貴壯觀。自這座南城頭上的魁星樓建成后，不知是否因咸寧縣學有魁星高照，在歷次鄉(xiāng)試中再沒有發(fā)生過脫榜之事。　　可惜的是明代在南城頭上所建的魁星樓，在民國初年的時候被毀。于是，西安市環(huán)城建設(shè)委員會1986年8月6日在原址上蓋了現(xiàn)在這座“魁星樓”。　　高考已結(jié)束，愿高考學子們都能夠金榜題名，獨占鰲頭！條萊垍頭

魁星點斗獨占鰲頭圖片

　　魁星連續(xù)三次考狀元都未中，原因就在他相貌極丑?？且慌聦⒀b書的木斗踢掉，投江而死?？请m未中三 元，而民間百姓卻仰慕其才華，將他塑造為神，借“魁星踢斗”之題，以求文運高照。 　　魁星手里拿了一支筆，專門點考試中榜者的姓名。誰夢見魁星，誰就能成為考場上的幸運者。魁星點斗的吉祥圖案和讀書人信奉魁星的風俗早在宋代就有，而在 明、清大為流行。通常在吉祥圖案里把魁星畫成一腳站鰲頭、一腳向上后踢的形象，取“魁星點斗、獨占鰲頭”的祥瑞。所謂“獨占鰲頭”，就是考試的第一名的意 思。還有的祥瑞圖案是采用會意文字的形式，畫面上有一藍面的小鬼，一手捧墨，一手執(zhí)筆，單足站立在鰲頭之上。連鬼帶斗，就是一個草體的“魁”字。

　　魁星的傳說

　　傳說魁星是文運之神，乃天上的文曲星下凡?？沁B續(xù)三次考狀元都未中，原因就在他相貌極丑。 　　魁星一怒之下將裝書的木斗踢掉，投江而死?？请m未中三元，而民間百姓卻仰慕其才華，將他塑造為神，借“魁星踢斗”之題，以求文運高照。此魁星以上好紅銅澆鑄，高19.8厘米，其發(fā)上翹，突目而獠牙；右手高舉執(zhí)斗，左手前伸握有銀錠；一足蹺起，一足獨立于鰲頭之上；袒胸露乳，腰扎虎皮。為典型的元代神仙造像。 　　“魁星踢斗”這種圖案在晚明的瓷器上就已經(jīng)開始出現(xiàn)，但更為大量的是在清康熙朝。相類似的主題文飾還有“獨站（占）螯頭”、“青云得路”等等。

魁星點斗獨占鰲頭的意思

你說的是不是 魁星站在魚頭上的。話說沒有魁星殺鯉魚的圖案。只有一個魁星點斗獨占鰲頭的圖案。還有網(wǎng)上很多說魁星就是鐘馗的，還有就說魁星是低級紋身的。

那都是白癡說法。因為現(xiàn)在的大多數(shù)人都不了解傳統(tǒng)圖案和文化。

魁星在過去主要掌管的是一個人的考運，求取功名只一塊。所以過去讀書人很多拜魁星的，為的就是能夠金榜題名。

魁星除了主管文昌之外也有辟邪的作用。因為魁星是北斗七星的化身之一。北斗有掌管人間生死壽命的職責，還有就是北斗能散發(fā)出浩然大氣的正氣罡氣所以還有鎮(zhèn)煞化邪的作用。那么他的化身之一魁星也不例外。

你說的那個圖案應(yīng)該是魁星站在大鰲魚的頭上，單腿站立的。過去的說頭這叫獨占鰲頭。本人打字 希望對你能有所幫助。

魁星點斗獨占鰲頭掛法

位于梓潼縣城郊外10公里處的七曲山大廟，因背靠七曲山修建而得名，古時又叫“文昌宮”，雖名大廟，它其實是一座道教宮觀，為道教主流全真派圣地，雖地處偏遠，在外界卻十分有名，但真正讓它出名的并不是它的道教身份，而是廟中主要供奉的一位道教文神——文昌帝君。

文昌帝君是中國古代民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神，七曲山大廟是文昌帝君的祖廟，也是全國文昌文化的發(fā)祥地，該廟始建于晉代，最初叫“亞子祠”，在南宋時期高宗敕令按照王宮格局修建成文昌宮，后在元、明、清三代各有擴建，是一座保存完好的古建筑群，也處處透露著帝王的氣派。

大廟的入口為一座紅墻灰瓦的三層樓閣，正面匾額上有“帝鄉(xiāng)”二字，背面匾額為“魁星樓”，樓閣之中供奉著一座“魁星點斗、獨占鰲頭”的魁星塑像，魁星在古代神話中是主宰文章興衰的神，是學子們朝拜的第一站。在魁星樓兩側(cè)走廊內(nèi)掛滿了無數(shù)錦旗，錦旗上的署名來自全國各地高考中榜的學子。

在魁星樓正面是大廟的主殿文昌正殿，殿中供奉著一尊金身文昌帝君神像，文昌帝君又稱“梓潼帝君”，傳說名叫張亞子，居住在梓潼七曲山，仕晉戰(zhàn)死，后人立廟紀念，唐宋時追封為王，元代時被追封為帝君，后來道家把張亞子與文昌星神合二為一，衍變成掌管人間功名祿位之事的文昌帝君。

文昌帝君受到很多文人士子的尊崇，在民間有“北孔子、南文昌”的說法，被世人尊奉到與孔子齊名的地位，在七曲山大廟中的文昌正殿前可以看到，這里的香火十分鼎盛，尤其是那些為學子祈福的家長絡(luò)繹不絕，燃燒的香燭擠滿了殿前的香爐，滾滾的煙火把殿前的柱子和牌匾都熏黑了。

在文昌正殿后是桂香殿，此殿名字少見，殿宇為明代所建，殿內(nèi)同樣供奉著文昌帝君坐像，為宋代鐵鑄實心造像，在殿前種有四株丹桂，為南宋年間所植，距今已有700余年，為世間少有，殿前種丹桂，寓意學子“蟾宮折桂”之意。

在文昌正殿右側(cè)有一棵梅花許愿樹，樹枝上掛滿了一道道祈愿紅符，并在紅符下墜有銀色鈴鐺，點點綠葉點綴其中，與周圍的紅墻古建筑組成一幅十分唯美的畫面。相傳此樹為文昌帝君示夢給廟里人所種，被人們視為“神樹”，掛上紅符寓為吉祥。

在梅花許愿樹后面是一座啟圣宮，為明代建筑，又稱“圣父殿”，殿中供奉的是張亞子父親，俗稱張公，在宋代曾被封為圣父王，在圣父塑像后有兩幅珍貴的石刻“弘宣文化”和“張翼精英”石刻，為清雍正時期的果毅親王所書。

在梅花許愿樹右側(cè)有一座瘟祖殿，為清代建筑，殿內(nèi)有一尊瘟祖像，傳說文昌有七十三化身，瘟祖就是他其中化身之一，瘟祖專司收瘟攝毒、驅(qū)瘟止疫之職，以報“人畜興旺，健康長壽”，此殿也是香火旺盛。

緊挨著瘟祖殿的是白特殿，殿內(nèi)塑有一尊文昌騎白特的塑像，白特為文昌帝君的神獸坐騎，通體白色，長相為馬頭、騾身、驢尾、牛蹄，傳說日行萬里，自古有“千里馬，萬里特”之說，因此被人們視為保佑行車和出入平安的吉祥之物。

除了與文昌帝君有關(guān)的建筑殿堂外，七曲山大廟作為道教圣地，也有體現(xiàn)道教特色的建筑，如建于山頂?shù)奶熳鸬?，殿中供奉道教最高神靈元始天尊、靈寶天尊、道德天尊神像。天尊殿前有觀象臺，兩邊各有藥王殿、谷神殿、娘娘殿。

在文昌殿另一側(cè)緊挨著還有座關(guān)帝廟，廟中一座關(guān)圣殿，又名財神殿，殿中供奉著武圣帝君關(guān)羽坐像，高5米，全身金色，神態(tài)威嚴，這座關(guān)羽像與其它廟中不同，造型壯觀頗具帝王氣勢。而武圣帝君與文昌帝君同處一廟，則寓意著文武雙全之意。

在關(guān)圣殿旁還有一座靈官樓，與翠云廊連接，穿過翠云廊還有一處盤陀殿，此殿是七曲山大廟中唯一現(xiàn)存最早的古建筑，為文昌帝君誦經(jīng)得道成仙之所，另有應(yīng)夢仙臺和雷神廟，除此之外便是一片曲徑幽深的古柏林。

另外在七曲山大廟中還有一處不可錯過的就是文昌洞經(jīng)音樂，這是一種傳統(tǒng)的宗教音樂，古樸高雅的格調(diào)仿佛來自天外的仙樂，在文昌殿與關(guān)圣殿之間的茶園內(nèi)有樂團演奏，可免費欣賞。

七曲山大廟除了深厚的文昌文化底蘊和保存完好的古建筑群外，還以古柏聞名，七曲山上古柏挺秀，郁郁蔥蔥，四季常綠，有著“天然氧吧的美稱”，古柏紅墻，宮觀巍峨，雖遠在深山，卻不失為一塊福地。

魁星點斗獨占鰲頭典故

傳說居住于東海之濱天臺山的羲和部落具有非常豐富的天文知識，她們最早識別北斗七星并把離斗柄最遠的一顆命名為魁。其后人伯益成為部落首領(lǐng)時曾在扶桑山鰲頭石夢遇魁星，受其點化而著《山海經(jīng)圖》。后人遂尊魁星為文運功名祿位之神（赤發(fā)藍面，翹足，捧墨斗，執(zhí)朱筆，立于鰲頭之上），并在天臺山鰲頭石后修建魁仙閣（遺址尚存）。據(jù)此典故，自唐代始考生在迎榜時都是讓頭名狀元站在鰲頭之上，稱為“魁星點斗，獨占鰲頭”

魁星點斗獨占鰲頭下聯(lián)

獨占鰲頭的來歷：

鰲是古代傳說中海里的大龜或大鱉。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，又有傳說東海中有巨鰲馱著的三座仙山：蓬萊，方丈，瀛洲。——《淮南子·覽里》。一種說法是龍之九子的老大，相傳“龍生九子，鰲占頭”，為龍頭，龜身，麒麟尾。

古代的宮殿都會在殿前的石柱上刻有鰲頭，因為鰲為龍屬，符合皇帝真龍?zhí)熳拥纳矸?。自唐代始，考生在迎榜時都是讓頭名狀元站在鰲頭之上，稱為“魁星點斗，獨占鰲頭”，喻占首位或第一名之意。此后，各地考生、達官貴人到魁仙閣上香，到鰲頭石許愿者絡(luò)繹不絕。

魁星點斗獨占鰲頭的寓意

“獨占鰲頭”故事的出處與東海之濱羲和命名的魁星和日照湯谷太陽文化源旅游風景區(qū)的鰲頭石有關(guān)。

傳說居住于東海之濱天臺山的羲和部落具有非常豐富的天文知識，她們最早識別北斗七星并把離斗柄最遠的一顆命名為魁。其后人伯益成為部落首領(lǐng)時曾在扶桑山鰲頭石夢遇魁星，受其點化而著《山海經(jīng)圖》。后人遂尊魁星為文運功名祿位之神（赤發(fā)藍面，翹足，捧墨斗，執(zhí)朱筆，立于鰲頭之上），并在天臺山鰲頭石后修建魁仙閣（遺址尚存）。據(jù)此典故，自唐代始考生在迎榜時都是讓頭名狀元站在鰲頭之上，稱為“魁星點斗，獨占鰲頭”，喻占首位或第一名之意。此后各地考生、達官貴人到魁仙閣上香，到鰲頭石許愿者絡(luò)繹不絕?？且菜坪跆貏e關(guān)愛日照的學子，僅宋元明三代就出了四名狀元。而山下的丁氏、秦氏家族，進士舉人達官顯貴不計其數(shù)，更培養(yǎng)了諾貝爾物理學獎獲得者——丁肇中。