事實論據(jù)是什么

事實論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。事實論據(jù)包括具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。

而引用論證是“道理論證”的一種，也叫“引證”，即引用名人名言或名人的觀點等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。引用方法多變，十分靈活。

道理論據(jù)和事實論據(jù)是什么

方法不同、特點不同、內(nèi)容不同。

一、方法不同：

1、事實論據(jù)：對客觀事物的真實的描述和概括。

2、道理論據(jù)：為了對某個問題或者觀點進(jìn)行論證說明其正確或錯誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)等進(jìn)行證明的材料。

二、特點不同：

1、事實論據(jù)：具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。

2、道理論據(jù)：指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點，就是通過講道理來說明一個問題。

三、內(nèi)容不同：

1、事實論據(jù)：事實論據(jù)包括具體事例、概括事實、親身經(jīng)歷等等。

2、道理論據(jù)：可以是對問題的分析、解釋說明的過程。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等）、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

敬業(yè)與樂業(yè)的事實論據(jù)是什么

1.敬業(yè)事例素材的人物有喬丹、蓋茨、周總理。

2.喬丹的敬業(yè)精神：作為一名職業(yè)籃球選手，喬丹的敬業(yè)態(tài)度的確是無與倫比的。為了比賽的勝利，他可以放棄娛樂和休息，拼命苦練。長期艱苦的技巧和體能訓(xùn)練是喬丹獲得成功的根本保證。喬丹在他的自述中提到了成功的“秘訣”：“為什么當(dāng)我需要在賽場上最大限度地發(fā)揮潛能時，我能夠做到呢 ?因為我以前曾經(jīng)做過，它是我準(zhǔn)備工作的一部分。

3.獻(xiàn)身工作的蓋茨：蓋茨也許不是哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)成績最好的學(xué)生，但他在計算機方面的才能卻無人可以匹敵。他的導(dǎo)師不僅為他的聰明才智感到驚奇，更為他那旺盛而充沛的精力而贊嘆。他說道：“有些學(xué)生在一開始時便展現(xiàn)出在計算機行業(yè)中的遠(yuǎn)大前程，毫無疑問，蓋茨會取得成功的?！痹诎柌奸_克創(chuàng)業(yè)時期，除了談生意、出差，蓋茨就是在公司里通宵達(dá)旦地工作。

道理論據(jù)是什么

論據(jù)有事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)包括事例、史實、數(shù)據(jù)。道理論據(jù)包括道理、格言、名人名言、俗語、公理。

事實論據(jù)的作用：用在開頭引出中心論點；充當(dāng)文中論點的論據(jù)，增強說服力；增添文章的趣味性，吸引讀者。用在中間主要證明本段的分論點。道理論據(jù)的作用是引用名人名言的作用做道理論據(jù)，增強文章的說服力，更好地證明作者的觀點。

選取事實論據(jù)的原則

1、注意論據(jù)的典型性

事實論據(jù)包括各方面的事例、史實以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等，只有典型的、有代表性的論據(jù)才能有說服力。切忌以偏概全，顧此失彼。只選取身邊瑣事作為論據(jù)，如論述“近墨者黑”這個觀點時，用“我鄰友某某鋃鐺入獄……”這樣的事例，往往難以令人置信，缺乏說服力，論辯性不強。

2、注意論據(jù)的確切性

事實論據(jù)要讓人相信，其材料必須準(zhǔn)確真實，切忌張冠李戴甚至胡編亂造。不少人因為材料記憶不準(zhǔn)確，又懶得再去核實，就憑著記憶作文，結(jié)果把愛迪生發(fā)明電燈的事安到了愛因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿給孩子玩的獎?wù)抡f成是金表。

自強不息論題的六個事實論據(jù)是什么

事實論據(jù)萊垍頭條

　　文天祥寧死不屈萊垍頭條

　　南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。高考一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求?！迸R刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼?，還說什么鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。萊垍頭條

　　吳玉章維護(hù)國家尊嚴(yán)條萊垍頭

　　老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學(xué)。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本帝國看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護(hù)國家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國學(xué)生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行不上課和絕食以示抗議。學(xué)校當(dāng)局在中國愛國留學(xué)生的強大壓力下，只得認(rèn)錯道歉。萊垍頭條

議論文中事實論據(jù)是什么

論據(jù)的特點是什么

1.

確鑿性:必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經(jīng)過實踐檢驗的理論材料作為論據(jù)時,必須注意所引理論本身的精確涵義。

2.

典型性:引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性,代表這一類事物的普遍特點和一般性質(zhì);引用事例最好具有新穎性。

3.

論據(jù)與論點的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點的,因此,兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。

4.

論據(jù)的表述要準(zhǔn)確、要精確,不能篡改、歪曲,敘述要概括,能證明論點即可。

論教養(yǎng)的事實論據(jù)是什么

曾國藩是清代的名臣，他是人們學(xué)習(xí)的榜樣，曾國藩的事跡激勵了很多人。我們學(xué)習(xí)曾國藩一定要學(xué)到精髓，而不是僅僅限于表面。成功人物必然有值得學(xué)習(xí)的地方，曾國藩最值得學(xué)習(xí)的地方就是做人。我們學(xué)會了做人，做事也就沒有問題了。

曾國藩能夠取得成功，因為他在困境中不氣餒，敢于與苦難做斗爭。困境能夠激發(fā)人的斗志，苦難更能夠成就一個人。人生總有遭困無計的時候，關(guān)羽也有走麥城的時候。人往往不困不學(xué)，困而后學(xué)。一個人的受困程度與上升速度成正比，地位越高，遇到的問題越多，事情越復(fù)雜。也就越需要修養(yǎng)品德。一個具有高尚道德情操的人才能夠走得更加長遠(yuǎn)。

曾國藩一輩子擔(dān)任很多重要的官職，他還經(jīng)常帶兵打仗，政務(wù)、軍務(wù)纏身，往往精疲力盡，他也很無奈。但是曾國藩注重自身修養(yǎng)的提高，修身養(yǎng)性。他注重做到“居敬”，曾國藩認(rèn)為讀書跟做學(xué)問、做人是一致的，相通的，書中講的道理就要在自己做人的實踐中去體驗。他認(rèn)為讀書要在“敬”、“恒”二字上下功夫。

曾國藩按照理學(xué)家的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，但是他對自己還是不滿意。他不斷追求更高的境界，他的進(jìn)取心很強。他的一生就是在不自足的驅(qū)使下，不斷取得進(jìn)步的。

曾國藩認(rèn)為不僅僅在工作的時候要有敬的心態(tài)，在家中也要常常存敬之心。家是一個人生命事業(yè)的出發(fā)點，能否在家中獲得一個好的成長環(huán)境、好的基礎(chǔ)教育，將決定一個人一生的前途。

我們都讀過《曾國藩家書》，知道曾國藩的心一直牽掛著家中的事情。因為他心中有家，一直沒有忘本，所以他才能夠走得更遠(yuǎn)。

結(jié)果比過程更重要的事實論據(jù)是什么

一樣重要

論據(jù):指用來證明觀點客觀存在的事實。事實論據(jù)包括事例，史實和統(tǒng)計數(shù)字。論證：指用來證明論點的道理。這個道理應(yīng)該是經(jīng)過實踐檢驗的，它的正確性是應(yīng)該為人們所公認(rèn)的。是用來證實論點的根據(jù)，在邏輯學(xué)上，它是用來確定論題的真實性的那些判斷。在證明中，它擔(dān)負(fù)著回答“為什么”的任務(wù)。

論點，又叫論斷，是作者所持的觀點，在邏輯學(xué)上，論點就是真實性需要加以證實的判斷。它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是整個論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對什么。它是一個意思明確的表判斷的陳述句。論據(jù)，漢語詞匯，意思是邏輯學(xué)指用來證明論點的判斷。它是議論文三要素中的1種。理論的根據(jù)（多指事實）。