川茶價格是多少

龍和國際茶城，位于成都市新都區(qū)木蘭鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)核心，與新都家居產(chǎn)業(yè)園、北城國際商貿城、青白江建材貿易物流中心形成產(chǎn)業(yè)金三角，交通四通八達，東靠繞城高速，西接龍?zhí)读⒔缓统赡狭⒔?，南近滬蓉高速，北依三環(huán)路，距成綿高速僅2分鐘車程，距成南高速與成渝高速約10分鐘車程，距火車東站與天府廣場15分鐘車程，距雙流國際機場30分鐘車程。地理位置優(yōu)越，交通便捷，2小時輻射全川，“8小時快鐵交通圈”通達全國。

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詳情

成都龍和國際茶城

龍和國際茶城位于成都北部木蘭鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)核心區(qū)，毗鄰成（都）金（堂）青（白江）快速通道與繞城高速交匯處，交通便利，位置絕佳。以文化興茶、消費先行、產(chǎn)業(yè)整合、品牌孵化為己任，通過科學規(guī)劃，打造集現(xiàn)代交易、商務、上下游產(chǎn)業(yè)鏈融合、文化旅游、商業(yè)配套等于一體的超大型茶產(chǎn)業(yè)商貿博覽園。

中文名

成都龍和國際茶城

主營業(yè)務

文化體驗區(qū)、茶文化博物館等

位于

成都北部木蘭鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)核心區(qū)

一期占地

158畝

簡介

共2張

龍和國際茶城圖片

一期“龍和國際茶城”占地158畝，茶城單體建筑面積16萬㎡；二期 “特色有機農產(chǎn)品博覽中心”占地380畝，建筑面積35萬㎡；三期“中國酒城”占地322畝，建筑面積30余萬㎡。屆時，最終完整打造成為成都市全新的生活資料采購中心。

完善上下游產(chǎn)業(yè)鏈融合，締造成都茶產(chǎn)業(yè)總部基地。

龍和，以16萬㎡全國最大單體茶城的恢弘巨制、五星級茶文化主題酒店、茶主題餐飲、茶養(yǎng)生、休閑、LOFT公寓、寫字樓等完善商業(yè)配套，構建中國最大茶產(chǎn)業(yè)商貿博覽園，打造首屈一指的現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)商貿平臺。800[1] 畝觀光生態(tài)茶園與茶葉研發(fā)基地，提供“進則都市、退則茶園”的茶文化休閑旅游；中國國際茶文化研究會四川分會，四川省茶研所一體化培訓，省級川茶價格指數(shù)發(fā)布中心，省級質檢中心（未來1-2年申報國家級質檢中心），以優(yōu)勢配套提供產(chǎn)業(yè)支持；茶文化博物館與川茶品牌展示中心，傳承發(fā)展川茶文化，迎接世界的目光。

市場定位

以文化興茶、消費先行、產(chǎn)業(yè)整合、品牌孵化為己任通過科學的規(guī)劃打造集現(xiàn)代貿易、商務、上下游產(chǎn)業(yè)鏈融合、文化旅游、商業(yè)配套等于一體的新型茶產(chǎn)業(yè)綜合體。

交通狀況

龍和國際茶城，位于成都市新都區(qū)木蘭鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)核心，與新都家居產(chǎn)業(yè)園、北城國際商貿城、青白江建材貿易物流中心形成產(chǎn)業(yè)金三角，交通四通八達，東靠繞城高速，西接龍?zhí)读⒔缓统赡狭⒔?，南近滬蓉高速，北依三環(huán)路，距成綿高速僅2分鐘車程，距成南高速與成渝高速約10分鐘車程，距火車東站與天府廣場15分鐘車程，距雙流國際機場30分鐘車程。地理位置優(yōu)越，交通便捷，2小時輻射全川，“8小時快鐵交通圈”通達全國。

共5張

成都龍和國際茶城實景圖

主營業(yè)務

文化體驗區(qū)、茶文化博物館、川茶展示中心、古玩、工藝品、茶食休閑、相關配套、茶具、茶家具、茶包裝、名茶展示、交易、精品區(qū)、養(yǎng)生服務及金融配套

川紅茶價格

這款茶是四川宜賓的鳳鳴茶業(yè)旗下產(chǎn)品，每年僅采摘清明前春芽，屬于四川著名的“天府龍芽”系列。產(chǎn)自海拔1000米的高山茶園，茶樹受到病蟲害的侵擾少，茶葉具有“芽葉細嫩、色翠香幽、味醇形美”的特點。

這款仙霧鳳茗茶與四川當?shù)赜忻摹按t功夫”茶均來自同一產(chǎn)區(qū)——筠連縣，因為推廣不到位，所以這款茶沒什么名氣，但價格實惠。不僅適合當口糧茶，而且包裝大氣，有的行家還專門用來送禮。

川茶價格表

你好，天府龍芽是四川代表性品牌天府之國天府龍芽，而且川茶集團天府龍芽品牌做中國傳統(tǒng)六大茶類。

四川茶葉價格查詢

條件是城鎮(zhèn)居民，有戶口，沒有工作，為了老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)選擇自己繳納社保，城鎮(zhèn)居民社保不好辦理，一般大部分人群都會通過當?shù)氐纳绫Ｖ行睦U納城鎮(zhèn)職工社保，繳納的是養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險和失業(yè)保險，雖然失業(yè)險沒用，但是也得繳。

繳納的基數(shù)參照上一年當?shù)芈毠さ钠骄べY，其中養(yǎng)老保險的最低繳納基數(shù)是當?shù)厣弦荒昶骄べY的40%，繳納比例是20%，醫(yī)療保險的最低繳納基數(shù)是當?shù)厣弦荒昶骄べY的60%，繳納比例是5%。

舉例說明一下北京地區(qū)的養(yǎng)老保險，北京市2016年在崗職工平均月工資是7706元，最低繳納金額就是7706*40%*20%=616.48元。其它地區(qū)把當?shù)氐钠骄べY帶進去就可以計算得出。

在北京地區(qū)，自己繳納社保分為低檔、中檔、高檔三個檔次，低檔每個月繳1030.96元，中檔每個月繳1357.87元，高檔每個月繳2011.25元。

下面跟大家說一下，為什么最好按照最低檔去繳?

開始也說了，普通職工繳納社保，單位要比個人繳納的比例高很多，比如北京地區(qū)養(yǎng)老保險單位繳納19%個人繳納8%，醫(yī)療保險單位繳納10%個人繳納2%。這里面單位繳納的部分納入社保統(tǒng)籌賬戶，個人繳納的部分納入個人賬戶。

如果去世之前個人養(yǎng)老保險賬戶中的錢沒領完，是可以繼承的，醫(yī)療保險個人賬戶中的錢可以直接返還到自己的醫(yī)保存折中，可以隨時取現(xiàn)，或是返還到自己的醫(yī)保卡中，看病可以刷卡消費;但是統(tǒng)籌賬戶中的錢也就是社保池子中的錢，是大家的共有財產(chǎn)，能攤到自己頭上多少很難說，而且這里并非多繳多得。

如果是自己繳納社保，雖然錢都是自己繳的，但是卻只有40%納入個人賬戶，另外60%納入統(tǒng)籌賬戶，是不是很虧?所以，最好按照最低檔繳納社保。

二、擔心社保斷檔，找代理機構繳納社保

這里面一般是指在大城市工作的外地人，遇到離職、換工作等情況導致工作空窗期，擔心社保斷檔影響買房買車等，去找一些代理機構繳納社保，也有很多人是找周圍開公司的朋友代為繳納。五險一金可以選擇性的繳，除了養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)三險之外，其它兩險一金可繳可不繳，由于工傷保險、生育保險、公積金短期斷繳影響不大，所以大家一般繳納的只有三險。

這種情況下繳納的社保與普通在崗職工繳納的社保基本上是相同的，不同之處是單位繳納的部分也要由個人繳納，這樣算下來成本就很高了。

在崗職工，養(yǎng)老保險單位繳納19%個人繳納8%，醫(yī)療保險單位繳納10%個人繳納2%，失

川茶集團價格

大碗茶是中國特色茶文化之一，風靡于解放時期的老北京，茶有兩種，一種是煎茶，即把茶葉投入開水直接煎熬；還有一種是特有成茶，是由大碗盛有煮好的茶加蓋上玻璃等待過路口渴的行人。此外在日本，也有聞名世界的大茶盛式，是一種日本特色的大碗茶。

宜賓翠屏區(qū)金秋湖茶博園景區(qū)，位于世界著名茶鄉(xiāng)、中國早茶之鄉(xiāng)——宜賓國家農業(yè)科技園區(qū)核心區(qū)的川茶集團科技園內，與蜀南竹海、興文石海、李莊古鎮(zhèn)、五糧液等著名景點同處1小時環(huán)線旅游圈，距中心城區(qū)約30公里，交通便利。景區(qū)依山傍水、環(huán)境優(yōu)越，既有郁郁蔥蔥的生態(tài)茶園，也有氣勢恢宏的仿古建筑群，更有智能先進的加工車間，渾然天成的自然風光與豐富厚重的人文景觀交相輝映、相輔相成。

在這里能喝到金秋湖自產(chǎn)的大碗茶。

川白茶多少錢一盒

西南茶葉市場或者成都海峽茶城均可。

四川茶葉排行榜及價格

四川十大名茶有：

1、峨眉竹葉青：屬于綠茶類。

2、蒙頂甘露：因產(chǎn)于四川名山縣蒙山之頂。

3、蒙頂黃芽： 是芽形黃茶之一，產(chǎn)于四川省雅安市蒙頂山。

4、青城雪芽：產(chǎn)于四川青城山。

5、文君綠茶：產(chǎn)于四川邛崍縣。

6、川紅工夫：產(chǎn)于四川宜賓等地。

7、峨眉毛峰茶：產(chǎn)于四川省雅安市雨城區(qū)鳳鳴鄉(xiāng)。

8、雅安藏茶：藏茶是黑茶的鼻祖。

9、巴山雀舌：是四川省萬源市主產(chǎn)名茶。

10、邛崍黑茶：四川省耶崍市特產(chǎn)。

四川名茶價格

四川的茶葉還是挺多的，畢竟那邊的環(huán)境很適合茶葉的生長。 作為一個愛茶之人，我喝過四川的茶葉中比較鐘愛峨眉山產(chǎn)的竹葉青，是中國高端綠茶，我覺得口感非常符合我的口味。也給你推薦一下

川茶價格是多少一斤

　　茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊，茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)?！　〔桉R古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、尼泊爾、印度境內，直到西亞、西非紅海海岸。 　　川藏茶馬古道始于唐代，東起雅州邊茶產(chǎn)地雅安，經(jīng)打箭爐（今康定），西至西藏拉薩，最后通到不丹、尼泊爾和印度，全長近四千余公里，已有一千三百多年歷史，具有深厚的歷史積淀和文化底蘊，是古代西藏和內地聯(lián)系必不可少的橋梁和紐帶?！〉岵夭桉R古道大約形成 茶馬古道歷史照片于公元六世紀后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進入西藏，直達拉薩。有的還從西藏轉口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區(qū)一條重要的貿易通道。普洱是茶馬古道上獨具優(yōu)勢的貨物產(chǎn)地和中轉集散地，具有著悠久的歷史?！　≡跈M斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏“大三角”地帶的叢林草莽之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢最高的文明文化傳播古道之一的“茶馬古道”。 其中麗江古城的拉市海附近、大理州劍川縣的沙溪古鎮(zhèn)、祥云縣的云南驛、普洱市的那柯里是保存較完好的茶馬古道遺址。 　　茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒有蔬菜，糌粑又燥熱，過多的脂肪在人體內不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長期的生活中，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習慣，但藏區(qū)不產(chǎn)茶。而在內地，民間役使和軍隊征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，但供不應求，而藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬。于是，具有互補性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應運而生。這樣，藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來北往，流動不息，并隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而日趨繁榮，形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道”。 　　“茶馬古道”是一個有著特定含義的歷史概念，它是指唐宋以來至民國時期漢、藏之間以進行茶馬交換而形成的一條交通要道。具體說來，茶馬古道主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一帶產(chǎn)茶區(qū)，經(jīng)麗江、中甸（今天的香格里拉縣）、德欽、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)。川藏道則以今四川雅安一帶產(chǎn)茶區(qū)為起點，首先進入康定，自康定起，川藏道又分成南、北兩條支線：北線是從康定向北，經(jīng)道孚、爐霍、甘孜、德格、江達、抵達昌都（即今川藏公路的北線），再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)；南線則是從康定向南，經(jīng)雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢至昌都（即今川藏公路的南線），再由昌都通向衛(wèi)藏地區(qū)。 　　需要指出的是，以上所言只是茶馬古道的主要干線，也是長期以來人們對茶馬古道的一種約定成俗的理解與認識。事實上，除以上主干線外，茶馬古道還包括了若干支線，如由雅安通向松潘乃至連通甘南的支線；由川藏道北部支線經(jīng)原鄧柯縣（今四川德格縣境）通向青海玉樹、西寧乃至旁通洮州（臨潭）的支線；由昌都向北經(jīng)類烏齊、丁青通往藏北地區(qū)的支線，等等。正因為如此，有的學者認為歷史上的“唐蕃古道”（即今青藏線）也應包括在茶馬古道范圍內。也有的學者認為，雖然甘、青藏區(qū)同樣是由茶馬古道向藏區(qū)輸茶的重要目的地，茶馬古道與"唐蕃古道"確有交叉，但"唐蕃古道"畢竟是另一個特定概念，其內涵與“茶馬古道”是有所區(qū)別的。而且甘、青藏區(qū)歷史上并不處于茶馬古道的主干線上，它僅是茶葉輸藏的目的地之一?！安桉R古道”與“唐蕃古道”這兩個概念的同時存在，足以說明兩者在歷史上的功能與作用是不相同的。 　　歷史上的茶馬古道并不只一條，而是一個龐大的交通網(wǎng)絡。它是以川藏道、滇藏道與青藏道（甘青道）三條大道為主線，輔以眾多的支線、附線構成的道路系統(tǒng)。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亞、西亞、中亞和東南亞，遠達歐洲。三條大道中，以川藏道開通最早，運輸量最大，歷史作用較大。本文僅就川藏茶馬古道論述，它道則非本文所及。 　　茶馬古道中的滇、藏路線是：西雙版納-普洱-大理-麗江-香格里拉-德欽-察隅-邦達-林芝-拉薩。到達拉薩的茶葉，還經(jīng)喜馬拉雅山口運往印度加爾各達，大量行銷歐亞，使得它逐漸成為一條國際大通道。這條國際大通道，在抗日戰(zhàn)爭中中華民族生死存亡之際，發(fā)揮了重要的作用?！　?jù)史料記載，中國茶葉最早向海外傳播，可追溯到南北朝時期。當時中國商人在與蒙古毗鄰的邊境，通過以茶易物的方式，向土耳其輸出茶葉。隋唐時期，隨著邊貿市場的發(fā)展壯大，加之絲綢之路的開通，中國茶葉以茶馬交易的方式，經(jīng)回紇及西域等地向西亞、北亞和阿拉伯等國輸送，中途輾轉西伯利亞，最終抵達俄國及歐洲各國。　　所謂茶馬古道，實際上就是一條地道的馬幫之路。茶馬古道的線路主要有兩條：一條從四川雅安出發(fā)，經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到西藏拉薩，再到尼泊爾、印度，國內路線全長3100多公里；另一條路線從云南普洱茶原產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、中旬、德欽，到西藏邦達、察隅或昌都、洛隆、工布江達、拉薩，然后再經(jīng)江孜、亞東，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國內路線全長3800多公里。在兩條主線的沿途，密布著無數(shù)大大小小的支線，將滇、藏、川“大三角”地區(qū)緊密聯(lián)結在一起，形成了世界上地勢最高、山路最險、距離最遙遠的茶馬文明古道。在古道上是成千上萬辛勤的馬幫，日復一日、年復一年，在風餐露宿的艱難行程中，用清悠的鈴聲和奔波的馬蹄聲打破了千百年山林深谷的寧靜，開辟了一條通往域外的經(jīng)貿之路。在雪域高原奔波謀生的特殊經(jīng)歷，造就了他們講信用、重義氣的性格；鍛煉了他們明辨是非的勇氣和能力。他們既是貿易經(jīng)商的生意人，也是開辟茶馬古道的探險家。他們憑借自己的剛毅、勇敢和智慧，用心血和汗水澆灌了一條通往茶馬古道的生存之路、探險之路和人生之路。　　●舊時，昌都溝通外地的人畜小道，是由人畜長期行走自然形成的。 　　●公元7世紀，吐蕃在青藏高原崛起。唐初，吐蕃南下，在中甸境內金沙江上架設鐵橋，打通了滇藏往來的通道。 　　●宋代，“關陜盡失，無法交易”，茶馬互市的主要市場轉移到西南。 　　●元朝，大力開辟驛路、設置驛站。 　　●明朝繼續(xù)加強驛道建設。 　　●清朝將西藏的郵驛機構改稱“塘”，對塘站的管理更加嚴格細致。 　　●清末民初，茶商大增。 　　●抗日戰(zhàn)爭中后期，茶馬古道成為大西南后方主要的國際商業(yè)通道。 　　●1950年前的昌都成為藏東的商貿中心。 　　●茶馬古道歷史線路主要有三條：即青藏線（唐著古道）、滇藏線和川藏線 。 　　●滇藏線茶馬古道出現(xiàn)在唐朝時期，它大致與今滇藏公路相近似，即從今云南大理出發(fā)，北上至劍川，再北上到麗江，過鐵橋城繼續(xù)沿江北上，經(jīng)錛子欄至聿賚城，前行到鹽井，再沿瀾滄江北上至馬兒敢（今西藏芒康）。左貢，分兩道前往西藏：一道經(jīng)由八宿邦達、察雅到昌都；一道徑直由八宿至波密，過林芝前往拉薩。 　　●歷史上滇藏線茶馬古道有三條道路：一條由內江鶴麗鎮(zhèn)汛地塔城，經(jīng)過崩子欄、阿得酋、天柱寨、毛法公等地，至西藏；一條白劍川協(xié)汛地維西出發(fā)，經(jīng)過阿得酋、再與上一條道路相合至西藏；一條由中甸出發(fā)，經(jīng)過尼色落、賢島、崩于欄、奴連奪、阿布拉喀等地至西藏。其主要通道即與今滇藏線接近?！　「叱鲇〔枋畞肀兜膬r格購買川茶，而拒食印茶。西藏地方政府面臨印茶銷藏帶來的政治經(jīng)濟危機，更是竭力主張禁止印茶入藏。十三世達賴喇嘛還親自出面向清廷呼吁，要求清朝政府配合行動，制止印度茶銷藏。清朝四川總督劉秉璋更是主張力禁印茶行藏，免貽后患無窮。清廷奉命與英國談判《藏印通商章程》的張蔭棠從川藏茶利，漢藏經(jīng)濟，政府收稅，以及茶農茶商利益考慮，亦力主反對英國在西藏侵銷印茶，保護川茶銷藏。其后川督趙爾豐為了反對英帝侵略西藏，保衛(wèi)邊疆，則在雅安設立邊茶公司，支持西藏人民抵制印茶。公司改良茶種，整頓川茶，在打箭爐設立分公司，打破邊茶不出爐關的限制。并在里塘、巴塘，昌都設立售茶分號，減少中間環(huán)節(jié)，迅速將川茶運往西藏。四川茶葉成為漢藏民族共同反對英帝國主義侵略西藏、傾銷印茶的斗爭武器。民國時期，由于國內內戰(zhàn)，印茶乘機大量銷入藏區(qū)，西藏地方上層在英帝國主義的煽動下進攻川邊地區(qū)，四川與西藏發(fā)生軍事沖突。雙方的親密聯(lián)系有所削弱，唯川茶仍暢行于川藏之間。在當時的特殊歷史條件下，川茶更成為一種“國防商品”，溝通內地與西藏的重要經(jīng)濟聯(lián)系，并借此而增進了西藏地方政府與中央的政治關系和漢藏民族團結?！　∏嗖馗咴鞘澜缟虾０巫罡摺⒚娣e最大的高原，被稱作“世界屋脊”或“地球第三極”。所以，說茶馬古道是世界上海拔最高的文明古道，是沒有問題的。正因為它是世界上海拔最高的道路并且?guī)缀鯔M穿了整個青藏高原，所以其通行難度之大在世界上的各文明古道中當是首屈一指。說茶馬古道是世界上通行難度最大的文明古道，主要表現(xiàn)在：其一，茶馬古道所穿越的青藏高原東緣橫斷山脈地區(qū)是世界上地形最復雜和最獨特的高山峽谷地區(qū)，故其崎嶇險峻和通行之艱難亦為世所罕見。茶馬古道沿途皆高峰聳云、大河排空、崇山峻嶺、河流湍急。正如任乃強先生在《康藏史地大綱》中所言：“康藏高原，兀立亞洲中部，宛如砥石在地，四圍懸絕。除正西之印度河流域，東北之黃河流域傾斜較緩外，其余六方，皆作峻壁陡落之狀。尤以與四川盆地及云貴高原相結之部，峻坂之外，復以邃流絕峽竄亂其間，隨處皆成斷崖促壁，鳥道湍流。各項新式交通工具，在此概難展施?！睋?jù)有人統(tǒng)計，經(jīng)川藏茶道至拉薩，“全長約四千七百華里，所過驛站五十有六，渡主凡五十一次，渡繩橋十五，渡鐵橋十，越山七十八處，越海拔九千尺以上之高山十一，越五千尺以上之高山二十又七，全程非三、四個月的時間不能到達?！鼻迦藢Σ桉R古道之險峻崎嶇有生動的描述，焦應旂的《藏程紀略》記：“堅冰滑雪，萬仞崇崗，如銀光一片。俯首下視，神昏心悸，毛骨悚然，令人欲死……是誠有生未歷之境，未嘗之苦也。”張其勤的《爐藏道里最新考》記，由打箭爐去拉薩，凡閱五月，“行路之艱苦，實為生平所未經(jīng)。”杜昌丁等的《藏行紀程》記滇藏茶路說，“十二闌干為中甸要道，路止尺許，連折十二層而上，兩騎相遇，則于山腰脊先避，俟過方行。高插天，俯視山，深溝萬丈……絕險為生平未歷?！辈璧劳ㄐ兄D難，可見一斑。其二，茶馬古道沿線高寒地凍，氧氣稀薄，氣候變幻莫測。清人所記沿途“有瘴氣”、“令人欲死”之現(xiàn)象，實乃嚴重缺氧所致之高山反應，古人因不明究竟而誤為“瘴氣”。茶馬古道沿途氣候更是所謂“一日有四季”，一日之中可同時經(jīng)歷大雪、冰雹、烈日和大風等，氣溫變化幅度極大。一年中氣候變化則更為劇烈，民諺曰：“正二三，雪封山；四五六，淋得哭；七八九，稍好走；十冬臘，學狗爬?！逼湫新分D難可想而知。千百年來，茶葉正是在這樣人背畜馱歷盡千辛萬苦而運往藏區(qū)各地。藏區(qū)民眾中有一種說法，稱茶葉翻過的山越多就越珍貴，此說生動地反映藏區(qū)得茶之不易?！睹魇贰な池浿尽份d：“自碉門、黎、雅抵朵甘、烏斯藏，行茶之地五千余里?！比绱寺L艱險的高原之路，使茶馬古道堪稱世界上通行難度最大的道路?！　∫M束河古村，村口的青龍橋是必經(jīng)之路。雖然它已經(jīng)有400多年的歷史，卻依然寬闊平整。清得發(fā)藍的青龍河從橋下流過，河邊有茂密的白楊樹和柳樹。白的梨花、紅的海棠花和桃花年年開放，為村里人提供香甜的果實。這家鄉(xiāng)的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永遠的記憶。 　　沿青龍橋向西走，有一條五花石板路，石頭上暗紅的線條至今可見。老人說，這是束河一幫常年奔波在茶馬古道上的商人在上世紀三、四十年代捐資鋪砌的。因他們常和藏人做生意，當?shù)厝私兴麄儭安乜汀?。束河街是他們的牽掛，也是他們商旅生涯的起點和最終的期盼。 　　束河像一個街心大花園，有四條巷道從束河街上向四面延伸出去。向東的一條穿過麗江古城，往南的一條通往古濟行政村，往北的一條通向白沙行政村，往西北的一條是過去通往迪慶藏區(qū)的要道，即“茶馬古道”。 　　沿著源自九鼎龍?zhí)逗推碌仔√兜男『樱乜妥呱蟽蓷l艱險的商旅古道：一條從松云村通往西南方向的古關隘黃山哨，從拉市到石鼓、巨甸、魯?shù)椋嚼醯仄?，過維西保和鎮(zhèn)，到瀾滄江邊后，沿江北上，過燕子巖棧道，到德欽后再從溜筒江過溜索進藏；第二條路，從九鼎龍?zhí)逗推碌仔√哆吔?jīng)過，蜿蜒伸向西部的玉龍雪山。經(jīng)過文海村直達麗江龍蟠，渡金沙江，翻越十二欄桿，到中甸縣城，然后過上橋頭，從奔子欄用獨木舟渡江，翻越白茫雪山抵德欽城，然后再從溜筒江過溜索，翻梅里雪山進藏。兩條古道行程各六千里，走一趟需要三個多月。 　　棧道、溜索、雪山，古道上的每處險路都可能是藏客的歸宿。在他們勇敢而壯美的一生中，往往需要浪漫的牽掛，一些藏客在家娶一個“披星戴月”勤勞孝順的姑娘，在藏區(qū)娶一個溫柔賢良的“卓瑪”。遠隔千山萬水，許多納西姑娘和卓瑪一輩子沒見過面，確都會在心里寬容甚至感激對方，在那個“把頭別在腰帶上”的男人身上，傾注悠長的思念。這樣的傳統(tǒng)如今已不存在，但因藏客而成為親戚的納西人和藏人卻常常在束河相聚。因此在束河喝到純正的酥油茶并不是一件難事。 　　藏客走過的茶馬古道有跡可尋，而源自束河的另一條古道卻從來沒有蹤影，這條無形的道上走著另一群人，他們“只要一把錐子，一扎紗線就能走遍天下”，他們是束河皮匠?！　?646年，有回族人開始到康定謀生，現(xiàn)在，康定縣城共有常住的穆斯林400余人，在清真寺的隔壁，當?shù)剡€專門修建了回民小學。72歲的回族大媽陳鳳云正在清真寺內為即將到來的“開齋節(jié)”做準備，她有許多藏族朋友，有的信仰藏傳佛教、有的信仰天主教，“我們的關系很好啊，都是很要好的朋友?！标惔髬屨f。 據(jù)四川省甘孜藏族自治州宗教局副局長張建泉介紹，他在康定從事宗教工作15年，很少碰到各個宗教之間發(fā)生沖突。 康定是甘孜藏族自治州的首府，在歷史上曾是繁榮一時的商業(yè)貿易中心。700年以來，藏商把從西藏帶來的麝香、蟲草、黃金、馬匹帶到康定，與內地商人帶來的茶葉、絲綢進行交易。正是這種民族間貿易的興盛，造就了各民族在康定的大融合。 距離清真寺不到100米的地方就是康定的天主教堂。1860年，巴黎外方傳教會傳教士丁盛榮受羅馬教廷之命赴西藏傳教，途中受阻，返回康定，在康定北郊設堂傳教，拉開天主教在康定的傳教歷史。 現(xiàn)在，全縣城300多天主教信徒中，藏族信徒占到了200人。天主教堂神甫李倫說：“雖然全縣城3萬多人口中信仰藏傳佛教的人占到了絕大多數(shù)，但是當?shù)卣e極保護信仰者較少的宗教，這里有很好的宗教信仰環(huán)境?！?距離康定天主教堂約150多米的地方，是當?shù)刈畲蟮牟貍鞣鸾趟聫R——安覺寺，已有380多年的歷史。 安覺寺的鐵棒喇嘛汪甲告訴記者，在康定，不管你是信仰藏傳佛教也好，信仰伊斯蘭教、天主教也好，大家都應該是平等和團結的。“如果其他宗教的信徒來到我們寺廟，我們也會熱情向他介紹。我們絕不會強迫任何人來信仰我們自己的宗教。” 在安覺寺內，65歲的藏族大媽次乃正在轉經(jīng)筒前轉經(jīng)，圍著轉經(jīng)筒一圈又一圈，默默念經(jīng)文。 “我們信教是個人的觀點，都是為了行善嘛。不同的宗教只不過觀點不一樣，但都是為了做好事。”次乃說。　　《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業(yè)機構。 　　茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統(tǒng)地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。 　　博物館的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現(xiàn)在，筆法洗練，技術精湛，保留了唐代畫風，1998年被列為省級重點保護單位。