欲窮千里目的欲是什么意思日照香爐生紫煙

西面登上香爐峰，向南望見瀑布高掛在山前。

水流直下達三百丈，沿著山谷奔涌前行幾十里。

速度快如風馳電掣，隱約之中宛如有白虹騰空。

乍以為是銀河從天上落下，彌漫飄灑在半空中。

仰觀瀑布那氣勢真雄奇啊，這是神靈造化之功！

再大的海風也吹不斷，江上月光卻能直透其中。

水流在空中任意飛濺，沖刷著兩側青色的石壁。

飛騰的水珠散發(fā)彩色霞光，水沫在巨石上沸騰。

我本來就最愛游賞名山，面對此景心胸更寬廣。

不必像服瓊漿一樣成仙，此水已足以蕩滌塵俗。

遁世歸隱本是我夙愿，只想久居此地永辭人間。

登鸛雀樓欲窮千里目的欲是什么意思

“欲窮千里目”的“欲”的意思是是：想要得到某種東西或達到某種目的的愿望，希望、想要。

出自：唐 王之渙《登鸛雀樓》

原詩：

登鸛雀樓

唐代：王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

釋義：

夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。

此詩前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢；后兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。

擴展資料

“欲”的其它含義：

1、欲望：食欲。

2、需要：膽欲大而心欲細。

3、將要：山雨欲來風滿樓。

“白日依山盡”寫山，“黃河入海流”寫水。詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒；目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。

“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓（非最高層）所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。

詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，但其含意深遠，耐人探索。“千里”“一層”，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。

王之渙是盛唐的著名詩人，他寫西北風光的詩篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，熱情洋溢，韻調優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳頌。其詩用詞十分樸實，然造境極為深遠，令人裹身詩中，回味無窮。為盛唐邊塞詩人之一。

詩中欲窮千里目的欲是什么意思

望廬山瀑布寫瀑布的高度最著名的一句話是飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。登鸛雀樓是王之渙寫的:白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。這首詩的意思是太陽漸漸落山，黃河向東流入大海。要想看到更遠的風景，就要站的更高

欲窮千里目的欲是什么意思 二年級

字面意思就是站得高 看得遠 引申意思 記住 這是文學 不是一門講究精準的學科 一首好的詩歌 就是看了讓人有所感悟 每個人的感悟不必相同 這就是一首好的作品了既然你了你的感悟 那就不必問了 這種感悟是沒有對錯之分的 只有價值傾向的問題 語文的標準答案 給的是價值傾向 他希望學生是這種價值傾向 僅此而已

欲窮千里目的欲是什么意思目是什么意思

可能有點文不對題，但大概意思是一樣的。因為有押韻的要求，所以韻腳出現在詩詞中比較多。而詩詞在以前是吟唱的?？紤]到平上去入跟現代漢語的差別，現在的押韻只是韻母相同而已。 以《登鸛雀樓》為例，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”句，我們一般考慮韻母是在“流”和“樓”。實際上“盡”“流”“目”在以前都是入聲（“樓”不確定是不是入聲），吟誦時簡短快速。聽過寧波劉飛耀老師的吟誦。極為哀傷凄涼。而不是一般書上說的積極意義。

欲窮千里目的欲是什么意思?

　　盡：消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落　　欲：想要得到某種東西或達到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。　　原文：　　登鸛雀樓　　唐 王之渙　　白日依山盡，黃河入海流?！　∮F千里目，更上一層樓。　　譯文：　　夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流?！　∪粝氚亚Ю锏娘L光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。 萊垍頭條

欲窮千里目的欲是什么意思是需要還是想要

要看到更加遠的地方,就要再上一層樓.一般比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力“欲窮千里目,更上一層樓”出自唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》.全詩是“白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓.”“欲窮千里目,更上一層樓”的意思是:要想看到千里以外的地方,應當再登上一層樓.比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力

古詩欲窮千里目的欲是什么意思

應該是欲窮千里目的目：眼睛，在這里是看到的景色。

欲窮千里目的欲是什么意思疑是銀河落九天

疑：懷疑的意思。

望廬山瀑布

朝代：唐代

作者：李白

原文：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

譯文及注釋

作者：佚名

譯文

香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。

高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

注釋

1.香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過云霧，遠望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹?！薄叭照铡倍洌阂蛔鳌皬]山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。

2.遙看：從遠處看。掛：懸掛。前川：一作“長川”。川：河流，這里指瀑布。

3.直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實指。

4.疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構成的帶狀星群。九天：一作“半天”。古人認為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。

這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。 　　首句“日照香爐生紫煙”?！跋銧t”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上?！皰臁弊只瘎訛殪o，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。

第三句“飛流直下三千尺”是從近處細致地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉?！爸毕隆奔葘懗鰩r壁的陡峭，又寫出水流之急?！叭С摺睒O力夸張，寫山的高峻。

這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

這首詩極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白?！锻麖]山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。

欲窮千里目欲窮千里目的欲是什么意思

修辭，即文辭或修飾文辭。 "修"是修飾的意思，"辭"的本來意思是辯論的言詞，后引申為一切的言詞。 修辭本義就是修飾言論，也就是在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到盡可能好的表達效果的一種語言活動。 詞義：修飾文辭；作文；亦指文辭或修飾文辭。 基本含義編輯 所謂好的表達，包括它的準確性、可理解性和感染力，并且是符合自己的表達目的，適合對象和場合的得體的、適度的表達。

修辭運用語言（包括它的書面形式即文字）的特點，同時也受語言特點的制約。 漢語“修辭”這個詞語，最早見于《周易 乾 文言》的“修辭立其誠，所以居業(yè)也”一語中。

在這句話里，“修辭”是“修理文教”的意思（唐 孔穎達注：“辭謂文教，誠謂誠實也；外則修理文教，內則立其誠實，內外相成，則有功業(yè)可居，故云居業(yè)也。”）與人的修業(yè)有關，不是今天“修辭”這個詞的意思。

在現代漢語里，“修辭”這個詞從字面講，可理解為“修飾言辭”，再廣義一點又可理解為“調整言辭”。 修辭，狹義上就指文字修辭；廣義上包括文章的謀篇布局，遣詞造句的全過程，同時也包含語文字修辭。

“修辭”從概念講，有三重含義： 一指運用語言的方式、方法或技巧規(guī)律（即“修辭手段”）；

二指說話寫作中積極調整語言的行為活動（即“修辭活動”）； 三指修辭學或修辭著作。 三種含義既不完全相同，但又有密切的聯系。即修辭規(guī)律存在于修辭活動中，修辭規(guī)律和修辭活動都同是修辭學研究的對象。修辭的這三個含義表現在話語中就是：

①把這個意思表達出來應該用什么修辭才好呢？（修辭方法）

②我最不會修辭，你別問我。

（修辭活動）

③李老師是專門研究修辭的。

（修辭學）

④小張買了一本《修辭》。（修辭著作） 修辭特征編輯 修辭與一個民族的文化傳統有密切的關系。

受漢文 化傳統的影響 ，漢語修辭中大量用“比”，用得既多且廣；漢語修辭以整齊、對稱為主，以參差錯落為輔；漢語修辭有虛寫和實寫之分，在語言表達中有意識地運用虛實觀點，取得某種效果，這是漢語修辭的又一個特點。

漢語修辭古今一貫的主導思想是要為表達內容服務。

漢語的語素以單音節(jié)為主，詞以單音節(jié)和雙音節(jié)為主，而漢語又是非形態(tài)語言，沒有詞形變化的約束。

這兩個特點，決定漢語修辭具有以下特征： 語言單位組合靈便。 非常容易組合成音節(jié)數目相同而結構上平行的語句，通常稱為對偶。并且很容易押韻。大量運用整齊押韻的語言結構是漢語修辭的特色之一。 漢語里陸續(xù)出現并且積累了數量可觀的四字成語，這些成語中絕大部分富于顯著的修辭效果。 運用漢字的特點還產生了若干特殊的修辭技法，如回文、頂針、諧音雙關等。 修辭手法編輯 列表 已知的修辭手法[2] （修辭格）有六十三大類，七十八小類。 比喻【分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（復喻）、倒喻（逆喻）、反喻、互喻（回喻）、較喻（強喻）、譬喻、飾喻、引喻】； 白描，比擬（比體），避復，變用，層遞，襯墊（襯跌） ，襯托（反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復疊，頂真（頂針、聯珠），對比，對仗（對偶、隊仗、排偶），翻新，反復，復沓，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（并提、合敘、合說）；復迭錯綜，復合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環(huán)，回文，降用，借代，設問，歧謬，排比，拈連，摹繪【分為：摹形，摹聲，摹色】，列錦，連及，夸張，警策，示現，雙關，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（聯珠），諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉【分為：迂回語、謙敬語、避諱語】，婉曲，通感（移覺、移就），跳脫，轉文。 用典：引用古人的歷史事跡或古代典籍中的言語詞句，來證明自己的論點或表達自己的思想感情，這就叫用典。如“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆?！边@種用法的好處是含蓄，增強表現力。缺點是時間過久，后人難于理解；有時隨意割裂拼湊，以至形成一種生造的畸形詞語。 委婉：不把表述的內容直截了當地說出來，而是有意地把話說得婉轉曲折，含蓄有致，這就是委婉。古書中常見的委婉手法有：（1 ）使用謙敬語。如對己表謙的有“仆、愚﹑妾﹑奴﹑小人﹑下走﹑下臣﹑不谷﹑寡人”等謙稱來代替第一人稱。對人（特別是皇上）用“左右﹑足下﹑先生﹑執(zhí)事﹑陛下”來代替第二人稱。（2 ）避諱語。就是對要說的事加以回避掩蓋或裝飾美化。如“公叔病有如不可諱，將奈社稷何?”（3 ）迂回語。本來想說甲事，卻偏要說乙事，轉彎抹角，話中有話。這就是迂回語。在外交辭令上多使用。 分承：在遣詞造句中，把本來應寫成兩個短語或句子的話，合為形式上的一個短語或句子，把相同的語句成分放在一起并提，但在表意上卻仍然必須按照兩個短語或句子的組合關系來分別相承，這種修辭方式就是分承，或者叫做并提。如“普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完整。”，句中“耳目聰明”形式上是一個主謂結構，其實是“耳聰”“目明”兩個主謂結構分承而來。這種方式可以使行文緊湊，但在內容表達上卻容易使人產生誤解。 共用：在行文中，兩個相連接的詞或詞組共用某一個或必個詞語，換言之，同一個或幾個詞語在組合搭配的關系上是兼管著兩個相連的詞或詞組。這種修辭方式就是共用。如：“今君有區(qū)區(qū)之辭，不拊愛子其民，因而賈利之。”中“拊愛”和“子”這兩個動詞共用“民”這個賓語。 復合偏義：把兩個意義相對相反的詞組合在一起，但在表義上只睛一個詞起作用，另一個詞并不表義，僅僅是一種陪襯，這種修辭表達方式就是復合偏義。如“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”“異同”只有“異”義，“同”不表義。 互文見義：為了避免行文的單調平板，或適應文體表達的某些要求，把一個意思比較復雜的語句有意識地分成兩個或三個形式相同（或大致相同）﹑用詞交錯有致的語句，使用權這兩個（或三個）語句的意義內容具有彼此隱含，彼此滲透，相互呼應，相互補充的關系，這種修辭方法叫做互文見義，（簡稱互文、互言﹑互備﹑互體﹑參互）如“秦時明月漢時關”意思是秦、漢時的明月和關塞。如“煙籠寒水月籠沙”意思是：煙霧和月色籠罩著寒涼的江水和沙灘。 常用的修辭格有：比喻、比擬、借代、拈連、夸張、雙關、映襯、移就、對偶、排比、錯綜、仿詞、設問、反問。 作用 借代：不直說事物的名稱，而是用與本事物有密切關系的事物來代替本事物。例如：紅領巾參加植樹活動?！凹t領巾”代指“少先隊員”。 設問：為了揭示下文，強調某種觀點而有意提問,先問后答，自問自答。 反問 ：以疑問的形式表達確定的內容，肯定的形式表示的意思是否定的，否定的形式表示的意思是肯定的。反問在于突出地強調所要表達的意思，所說的話具有一種不可辯駁的氣勢。 比喻：是找出兩個事物之間的相似點，有相似點才能構成比喻，另外比喻就要有本體喻體和喻詞；比喻可以使被描寫的事物形象鮮明生動，加深人們的印象，用它來說明道理時，能使道理通俗易懂，便于人們理解。 對偶：主要針對句子的結構而言，構成對偶的上下句之間必須字數相同，意思相對或相反，兩句才能構成對偶。 反語：就是用褒詞表達貶意。如"多么美麗的名稱－進取性"，這里的"多么美麗的名稱"是褒詞但表貶意。 頂針：是指把前一句結尾的詞語作為后一句起頭的詞語的修辭方法。例如：竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有竹根。 摹狀：是指對事物的形狀、聲音、色彩如實的摹寫的一種修辭方法。如：他們輕輕地劃著船，船兩邊的水嘩、嘩、嘩。 迭字：就是一個字重復使用，例如：綠油油的水草。 雙關：在一定的語言環(huán)境中，利用語義和語音的條件，有意使語意具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭方法就是雙關。雙關有四種：1.諧音雙關。2.語意雙關。3.音、形雙關。4.音、形、義雙關。 諱飾：遇到忌諱的事物不便直說，而用旁的話來代替它、裝飾它的一種修辭方法。 排比：把結構相同或相似、意思密切相關、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法。 夸張：運用豐富的想像，在客觀現實的基礎上有目的地擴大或縮小事物的形象特征，以增強表達效果的一種修辭方法。 反復：為了強調某種意思，突出某種感情，有意重復使用某些詞語或句子的一種修辭方法。 擬人：借助豐富的想像，把事物摹擬成人來寫的一種修辭方法。能夠把甲事物借助豐富的想像摹擬成乙事物。 常見手法編輯 常見的修辭方法有：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問、反復、襯托、用典、化用、互文等。 學習修辭常識的目的是為語言實踐服務。首先能在語言中辨識各修辭方法，繼而理解其適用效果；同時要會用這些修辭方法，提高運用語言的能力。修辭方法又稱修辭格。據專家研究，漢語修辭格可達70種之多，常見的有10多種。[3] 對比 是把兩種事物或同一事物的兩個方面并舉加以比較的方法。如： 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 朱門酒肉臭，路有凍死骨。 對偶 用結構相同或相近，字數相等的一對短語或句子對稱排列起來表達相對或相近的意思。如： 滿招損，謙受益。 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 欲窮千里目，更上一層樓。（流水對） 望長城內外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。（扇面對） 排比 把內容相關、結構相同或相似、語氣一致的幾個（一般要三個或三個以上）短語或句子連用的方法。如： 但這回卻很有幾點出于我的意外。一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。 反復 根據表達需要，使同一個詞語或句子一再出現的方法。反復可以是連續(xù)的，也可間隔出現。如： 冒著敵人的炮火，前進!前進！前進！ 敵人從哪里進攻，我們就要它在哪里滅亡，敵人從哪里進攻,我們就要它在哪里滅亡。 反語 即通常所說的"說反話"--實際要表達的意思和字面意思是相反的。如："友邦人士"從此可以不必"驚詫莫名",只請放心來瓜分就是了。 反問 是用疑問的形式來表達確定的意思，因此，不需要回答。如：難道中學老師和小姐騎自行車還成體統嗎?（《裝在套子里的人》） 設問 為了突出所說的內容，把它用問話的形式表示出來。如：這七人端的是誰?不是別人，原來正是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮。設問是自問自答的。 此外，教材中出現較多的修辭方法還有：引用、雙關、頂針（或稱"聯珠")、呼告、疊字、警策、通感、婉曲、諱飾等。 借喻 不直接說出要說的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關系的名稱來替代，如以部分代全體；用具體代抽象；用特征代本體；用專名代通稱等。如： 不拿群眾一針一線。（“一針一線”代指“群眾的一切財產”） 不要大鍋飯。（"大鍋飯"代抽象的"平均主義") 花白胡子坐在墻角里吸旱煙。（“花白胡子”是以特征代本體） 千萬個雷鋒活躍在祖國大地上。（"雷鋒"以具體的形象代抽象的共產主義思想） 比喻 A、比喻就是平常說的打比方，是用本質不同但具有相似點的另一事物說明或描繪事物的修辭格。比喻一般包括三部分：本體、喻體、喻詞。構成比喻必須符合下列兩個條件： （1）本體和喻體是本質不同的兩類事物，同類事物一般不能規(guī)程比喻。 （2）本體和喻體之間必須有相似點，即喻體必須在某一點上與本體相似，才能用來說明描繪本體。如“我們的祖國像花園”祖國和花園的相似點是美麗。相似點是比喻的靈魂。 B、比喻可分為明喻、暗喻、借喻三類。 1）明喻：是明顯的比喻，它的本體、喻體、喻詞都出現，喻詞常用“好像、如、宛如、仿佛、好比”等，有時后面還用“一樣、一般、似的”等詞語呼應。 2）暗喻：從表面看來是判斷、敘述或說明暗中包含著比喻關系。暗喻的本體和喻體都出現，與明喻的區(qū)別在于它的喻詞由“是、成了、變?yōu)?、當做、變成”等詞充當。 3）借喻：用喻體來代替本體，也就是說，本體不出現，喻體在上下文中有所交代，讀者或聽話人能理解兩者的關系。如“其缺點是見樹木不見森林，揀了芝麻綠豆卻丟了西瓜?！?C、比喻在表達上有如下作用： 1）它可以使語言形象化，可以把人或事物描寫得更為重要、具體、形象； 2）它可以把深奧的道理說得淺顯易懂； 3）它可以很好地揭示事物的本質； 4）它可以鮮明地表達作者的感情和立場。 擬人 比擬是把甲事物當做乙事物的描寫方法。比擬可分為擬人和擬物兩大類。 1）擬人：把物當做人來寫，使物人格化，賦予物以人的言行或思想感情。這是最常見的比擬形式。如：波浪一邊歌唱，一邊沖向天空，去迎接那雷聲。 2）擬物：把人當作物來寫，也就是使人具有物的狀態(tài)或動作，或者把甲事物當作乙事物來寫。 a把人寫作物的，如“那寬大肥厚的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里?！?b把甲物寫成乙物的，如“兩個人都沒有說話，有滋有味地咀嚼著一秒一秒流來的時間”。 比擬的主要作用在使語言生動，并引起讀者的聯想。　 借代 借代是用與人或事物有關的東西來代替人或事物的修辭格。又稱“換名”。這樣的換名可以突出事物的特征，引起人的聯想，增強語言的象征性，使語言生動活潑，富于變化。主要有以下幾種類型： 1）特征代本體。如“壁角的駝背忽然高興起來?！?2）部分代整體，如：二孔明…抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道。 3）具體代抽象，用客觀存在的具體事物代替抽象概括的事物，如“你該記得從前那些爛襖襖、皮褲褲的年月吧” 4）專稱代泛稱，如：中國人民中間，實在有成千上萬的諸葛亮。 5）作者代作品，如：李堅彈肖邦，彈李斯特。 6）牌號代本體，如：一氣不出吸了多少根“黃獅子”。 7）材料、工具代本體，如：我把這心思去跟一位擅長丹青的同志去商量。 運用借代要注意1）抓住事物的特征2）使讀者容易了解。 拈連 拈連是在敘述甲乙兩個關聯的事物時，把適用于甲事物的詞語臨時用于乙事物的一種修辭格。如“你別看我耳朵聾，可我的心不聾”“思想這個東西，用繩子是捆不住的”。它使語言生動形象、寓意深刻、富于表現力。同時又巧妙地連接上下文，完成語義跳躍，具有簡潔、明快、使語句連貫的功效。拈連的運用大都為了發(fā)人深思。 夸張 A 對事物加以超越事實的描述，叫做夸張。 B 夸張 1）按意義可以分為三類： a擴大夸張，故意把事物往大、多、快、高、長、強…處說。如：石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。 b縮小夸張，故意把事物往小、少、慢、短、弱…處說。如：三顆糧食，收不收有什么關系？ c超前夸張，把后出現的事說成是先出現或同時出現的。如：“你什么時候學會抽煙的？”“在娘肚子里我就會抽兩口了?！?2）按形式可以分為直接夸張和間接夸張兩類： a直接夸張：是不借助其他修辭格直接進行的夸張。如：謝惠敏的兩撇眉毛險些飛出腦門。 b間接夸張：是通過其他修辭格直接進行的夸張。如：碟子里一塊像禮拜堂定風針上鐵公雞施舍下來的肉，鮑小姐用刀割不動。 夸張的主要作用在于使人獲得深刻的印象。夸張的妙處在不似真實而寫出了真實的感受。 雙關 讓詞句具有雙重意義的修辭方式叫做雙關。雙關可分為諧音雙關和語義雙關兩種。1）諧音雙關：利用音同或音近造成的雙關是諧音雙關。如“人家笑我氣管炎?！?2）語義雙關：利用詞語或句子在語境中形成的雙重含義造成的雙關是語義雙關。如：多么難挨的漫漫長夜?。?雙關的兩層含義，字面是次要的，言外之意是主要的。 映襯 映襯是把兩個相對或相反的事物，或同一事物的兩個方面放在一起，讓它們互相襯托，相得益彰的修辭手法。 映襯分為正襯和反襯。利用事物的相似條件來襯托就是正襯；利用事物的對立條件來襯托就是反襯。正襯如：春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。反襯如：他只能在雪白地上去找黑塔似的虎妞。 移就 將描寫甲事物的詞語移來描寫乙事物，這叫移就。如：戰(zhàn)士們向敵人射出仇恨的子彈。如果描寫感覺的轉移，即把某個感官上的感覺移到另一感官上，這種移覺叫通感。如：微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。 對偶 對偶也叫對聯，包括起句和對句兩個部分。這兩個部分字數相等，意義相關，結構相同或相似。對偶有嚴對和寬對的區(qū)別。嚴對除了字數相等，意義相關外，要求結構相同，平仄和諧。如：春風放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤花。根據對偶前后部分意義關系的不同，一般分為三種： 1）正對：上下句從不同側面，說明同一事理，它們互相補充，構成一個整體。 2）反對：上下句從對立的兩個方面加以敘述，用意是相反相成，從矛盾中闡明真理。3）串對：也叫“流水對”，上下句意義相承，表達因果、條件關系。如“慘象，已使我目不忍睹了；流言，尤使我耳不忍聞”。 對偶的主要作用在用簡練的語言表達思想感情。正對用典型事例啟發(fā)讀者從中得出概括的印象；反對揭示矛盾，表達作者對是非善惡的判斷；串對指出事情的前因后果，言簡而意賅。 排比 用一組結構相似的語句，表達相關的內容，這叫排比。排列的語句不限于兩項。大都有若干重復的詞語。排比句中，反復出現的相同的詞語，一般稱之為“提挈語”。例如：趕超，關鍵是時間，時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。（郭沫若《科學的春天》） 排比的作用是選取典型的實例來概括某種思想。因為句式整齊，能給人以深刻印象。排列的詞句的內容如有輕重，所指范圍有大小，須按一定順序排列。 層遞 把三個或三個以上結構相似，語意遞升或遞降的詞語或句子順序排列在一起，表達層層遞進的內容，這種辭格叫層遞。層遞可以分為遞升和遞降兩類。 1）遞升：由小到大，由少到多，由低到高，由輕到重，由淺到深……層層加碼地去排列相似語句。如：保衛(wèi)家鄉(xiāng)！保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國！ 2）遞降：由大到小，由多到少，由高到低，由重到輕，由深到淺……，如：老師說，自然科學的皇后是數學。數學的皇冠是數論。哥德巴赫猜想，則是皇冠上的明珠。 錯綜 為了避免語言呆板和單調，特意使字面更換，結構參差，這叫做錯綜。錯綜力避同一詞語和句式的反復出現，把本來可以寫得整齊勻稱的句子故意寫得參差錯落，目的是使語言形式生動活潑，富于變化。 錯綜可分為三種： 1）更換字面：本來可以用同樣的詞語表達的，將字面更換，避免重復。如：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 2）變更語序：語句重復出現時改變順序安排，原來的意思并不改變。如：花朵滿身戴，功勞戴滿身。 3）改變句式錯綜：讓文句整散錯綜，語氣變易，可以顯示文章波瀾起伏，感情充沛。如：射箭要看靶子，彈琴要看觀眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看觀眾么？ 有一種特殊的錯綜，把完整的意思拆開來敘述，理解時要把分述的部分看成一個整體。這一類修辭方式，也可稱為互文。如：北國風光，千里冰封，萬里雪飄。其實可以理解為：北國風光，千里萬里冰封雪飄。 仿詞 更換現成的詞中的某個語素、臨時造出新詞，以適應修辭的需要，這就是仿詞。如：一個闊人說要讀經，嗡的一陣一群狹人也說要讀經。仿詞可以通過對比揭示矛盾，使語言犀利深刻。仿詞能給人以新鮮感，使語句平添情趣、生動活潑。仿詞是靈感的產物，可以引起聽讀者的聯想與思考。 通感 通感修辭格又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。 例：①宋祁《玉樓春》詞有句名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實未之見也。‘鬧’字可用，則‘炒’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”李漁同時人方中通《續(xù)陪》卷四《與張維四》那封信全是駁斥李漁的，雖然沒有提名道姓，有一節(jié)引了“紅杏‘鬧春’實未之見”等話，接著說：“試舉‘寺多紅葉燒人眼，地足青苔染馬蹄’之句，謂‘燒’字粗俗，紅葉非火，不能燒人，可也。然而句中有眼，非一‘燒’字，不能形容其紅之多，猶之非一‘鬧’字，不能形容其杏之紅耳。詩詞中有理外之理，豈同時文之理、講書之理乎?”也并未把那個“理”講出來。[4] ②這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。[5] ——宗璞《紫藤蘿瀑布》 解釋：本句運用了通感的修辭手法，即從嗅覺（香氣）寫到了視覺（淺紫色的），把無形的香 氣轉化為了有形的顏色。 ③閃閃爍爍的聲音從遠方飄來 一團團白丁香朦朦朧朧[6] ——江河《星星變奏曲》 解釋：運用通感將聽覺（聲音）賦予視覺色彩（閃閃爍爍），突出了聲音的隱隱約約、時斷時續(xù)。 互文 互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古語對它的解釋是：“參互成文，含而見文?！本唧w地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。[7] 例：北國風光，千里冰封，萬里雪飄。 ——毛澤東《沁園春·雪》 解釋：本句中“千里”與“萬里”運用互文手法，即可譯為：千萬里冰封，千萬里雪飄。 復沓 指句子和句子之間可以更換少數的詞語，是詩歌或散文創(chuàng)作中常用的一種藝術表現手法；它可以起到突出思想，強調感情，分清層次，加強節(jié)奏和提醒讀者等效果。 綜合運用 在一個語言片斷里，不只一次使用了修辭格，或不只使用了一個修辭格，就叫修辭格的綜合運用。修辭格的綜合運用情況復雜，形式多樣，常見的有 1）兼用：各種修辭格不是用同一標準劃分出來的，所以會出現交叉現象，即同一組語句，從一個標準看，屬甲辭格；從另一標準看，屬乙辭格。如：高大的煙囪伸向天空，仿佛是從地下長出來的，一直要升到白云的深處。（比喻兼夸張） 2）連用：指同一辭格或不同辭格在一段話語中接連運用。a同一辭格連用，如：他長著一對陰陽眼，左眼的上皮特別長，永遠將眼珠囚禁著一半，右眼沒有特色，一向是照常上班。（擬人連用）b不同辭格連用，如：搖動的車輪，旋轉的錠子，爭著發(fā)出嗡嗡嚶嚶的聲音，像演奏弦樂，像輕輕地唱歌。（連用對偶、比擬和兩個比喻） 3）套用：修辭格的套用指一種辭格里包含著其他辭格，形成大套小的包容關系。套用是分層次的結合。如：看吧，狂風緊緊抱著一層巨浪，惡狠狠地將它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧碎末。（擬人中套著比喻） 分析綜合運用的修辭格應注意如下幾點： 1）從整體把握，弄清各種辭格之間的相互關系。辭格有主次之分，有隱顯之分，應按順序、分層次地進行分析。 2）分析時，應注意變換分析角度。比如可以從意義方面入手，也可以從形式方面入手；可以著眼于詞語，也可以著眼于句式。切不可發(fā)現一種辭格而丟掉另外的辭格。 3）識別辭格要反復推敲，可以同不用辭格的或用了其他辭格的表達作比較。對已發(fā)現的辭格要及時注明，防止遺忘并作為進一步分析的基礎。 4）分析可運用圖解法。如：日出江花紅似火，春來江水綠如藍。| 比喻 比喻 | | 對偶 |