古代的酷刑凌遲是什么意思

幽　閉

在古代，摧毀人的生殖機能的刑罰，對男子則使用宮刑，對女子則使用幽閉。幽閉一詞的本意是把女子長期幽禁于密室里，使她不再有接觸男子的機會，這實際上是扼殺了女子本身客觀存在的性機能。《尚書·呂刑》篇中“宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪”一句話之后，孔安國注云：“宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉，次死之刑?！笨诐}達又進一步解釋說，所謂幽閉，就是“閉于宮，使不得出也”的意思。 

火焚

 早在周代就有焚刑，就是把人活活用火燒死?！吨芏Y·秋官·掌戮》記載,凡是殺害親生父母者,皆要受焚刑處死?！兑捉?jīng)》中有“焚如死如棄如”的話，所以后世又稱焚刑為焚如。

鑿顛

《漢書·刑法志》記載，戰(zhàn)國時，秦孝公用商鞅變法，增設各種肉刑，其中死刑的名目有鑿顛。顛是人的頭頂，鑿是用鐵器打孔，像木匠用鑿掏隼眼似的。試想，用鐵器鑿人的頭頂，只消一下，就可以結束人的性命。商鞅濫用酷刑，最后落得個車裂而死的下場，但他發(fā)明的各種酷刑卻流傳到后世。十六國時期，前秦苻生對部下極其兇殘，左光祿大夫張平勤諫，苻生大怒，認為張平妖言惑眾，就“鑿其頂而殺之”。這鑿頂即是鑿顛。

斷脊

斷脊就是砍斷人的脊椎骨。顯然，這也是一種執(zhí)行死刑的方式。春秋時，晉文公打算明定刑律，使國內百姓人人守法，就和諸侯大夫們一同商議。晉文公的著名朝臣顛頡很晚才來到，游人認為顛頡有罪，應該給以處罰。于是經(jīng)晉文公批準，將顛頡斷脊處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說，顛頡跟隨晉文公流亡列國十九年，功勞很大，現(xiàn)在偶有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們呢？從此人人畏刑守法。

明初，朱元璋使用的酷刑，有一種名為梟令，就是“以鉤鉤脊懸之”。這和顛頡斷脊的刑罰有些相似。

活埋

活埋又叫坑殺或生瘞，是歷代統(tǒng)治者慣用的一種殘忍的將人處死的方式。常見的有三種情形。其一是，古代戰(zhàn)爭中，一方對另一方的俘虜在特殊情況下要用活埋的辦法處死他們。戰(zhàn)國時，趙國的紙上談兵專家趙括在長平兵敗，四十萬趙軍成了秦國的戰(zhàn)俘，秦將白起害怕這些降卒造起反來難以控制，就在一夜之間把他們全部坑殺，只把二百四十人放回趙國報信。十六國時，后趙石勒也愛活埋人。石勒為劉元海部將時，曾渡黃河攻陷白馬，坑殺男女百姓三千余口。后來，石勒在武德圍殲晉冠軍將軍梁巨部，坑殺降卒一萬多人。其二是，歷代統(tǒng)治者在鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗時，也常實行活埋。如秦始皇統(tǒng)一中國后，坑殺儒生四百六十七人。又如隋大業(yè)年間楊玄感叛亂失敗，隋煬帝派裴蘊清查楊玄感的黨羽，捕獲后立即下詔讓郡縣把他們全部坑殺，死的人不計其數(shù)。其三是，古代有些貴族在死後用妻妾殉葬，有的君主死後用妃嬪殉葬，多是將人活埋。從春秋時起開始改用陶俑代替活人殉葬，或者將殉葬者殺死后陪葬，但仍有個別的殘暴之徒死后殉葬時生埋活人。

刷洗

本書《炮烙》一節(jié)已講到遼穆宗耶律璟曾使用過鐵梳之刑。這里所說的刷洗和鐵梳之刑施行的情形相似，它是明初朱元璋創(chuàng)立的。用刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之后刮毛似的，直到把皮肉刷盡，露出白骨。但這受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。刷洗之刑僅見于明初。唐中宗時，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被曳盡，露出白骨，然后又把他杖殺?；笍┓妒艿男塘P，與后來遼的鐵梳、明的刷洗較相似騎木驢

 木驢

本來是古代戰(zhàn)爭中攻城的器具，大概是一個木制的棚車，下面裝有木輪，上面釘著木板，蒙上牛皮，兵士躲在中間，推著它接近城墻，可以防備檑木滾石。唐代薛愿做潁川太守時，賊講阿史那來進犯，就用木驢、木鵝、云梯、沖棚等四面攻擊。又早在南朝梁時，侯景叛亂，曾制作數(shù)百件木驢攻城。另外宋元時對犯人執(zhí)行凌遲刑罰所用的木架子也叫木驢。小說和雜劇中常常寫到這種刑具。（參見本書《凌遲》）

鋸割

 山西青龍寺大雄寶殿內的壁畫是很著名的，寶殿東側室內墻上繪有一幅地獄圖，畫的是陰曹地府的鬼卒們正在對人施用種種酷刑，有凌遲、炮烙、剖腹、挖心、上刀山、下油鍋等等。其中還有一種刑罰是鋸人，畫面上有一名男子被兩塊豎起的長木板夾緊，頭朝下倒立著，木板和人捆綁在一起，固定在另一根豎直的木框上。兩名鬼卒站在兩邊架著鋸對拉，鋸口把兩快木板和木板中間的人同時鋸下，鮮血順著鋸縫向下流淌，被鋸的人似乎正在發(fā)出陣陣慘叫。

灌鉛

 民間評書、彈詞說到后母虐待前房子女的故事，所用的殘酷手段之一是向孩子的口里灌融化的錫。聽眾聽到這里忍不住傷心落淚，非?？蓱z那死了親娘的兒童，非常痛恨那兇狠寡情的繼母。其實，這種灌錫的酷刑并非只傳聞于民間，古代正史中也有記載。

滾栲笆

栲笆是一種用藤條編成的半球形的器具，農(nóng)家用它來儲放雜物，清末有個叫張倬堂的舉人竟然把這種用具作為刑具。張倬堂是本地地主，對待佃戶非常暴虐，凡是欠了他家糧或錢的農(nóng)民，都要受到非刑折磨。張倬堂把兩只大藤栲笆口對口扣起來，把欠錢糧者裝在里邊，每只栲笆的口上有四個“耳朵”，本來是為便于抓抬而制作的。扣住人之后就將兩只栲笆的八只耳朵兩兩封正，緊緊綁牢，這樣就形成一個圓形的大球。張倬堂讓家人把這大球拋到大廳里，推來踢去，使它隨意翻滾，栲笆中間的農(nóng)民顛簸摔磨，慘叫痛哭，張家的人全然不顧，直到把這農(nóng)民折騰得遍體鱗傷，奄奄一息。

刖　足

今天，稍有歷史知識的人們都非常熟悉那個凄慘的故事：春秋時，楚國人卞和在山中得到一塊玉璞，把它獻給楚厲王，厲王讓玉工鑒別，玉工說是塊石頭。厲王認為卞和欺騙他，就砍掉了卞和的左腳。不久厲王去世，武王即位，卞和又帶玉璞來獻，武王讓玉工鑒別，玉工又說是塊石頭。武王也認為卞和欺騙他，就砍掉了卞和的右腳。過了若干年，武王去世，文王即位，卞和再也不敢輕易獻寶了，他抱著自己那塊玉璞，坐在楚山山下痛苦，一直哭了三天三夜，淚水哭干了，眼睛流出鮮血來。楚文王聽說了，派人問他：“天下受過刖足刑罰的人太多了，你何必哭得那么悲痛呢？”卞和說：“我不是為自己所受的刖足之刑而悲傷，我所悲的是，真正的寶玉卻被認為是石塊，高潔的志士卻被認為是狂徒，所以我忍不住痛哭。”文王派玉工雕琢卞和的那塊玉璞，得到一塊稀世珍寶，于是就命名為“和氏璧”。

腰　斬

小說、戲曲描寫的包公故事中，包公把罪人處死用的是虎頭銅鍘，施行時罪人被平放于張開的鍘口下面，從腰間鍘為兩段。如包公下陳州鍘了四國舅，在開封府鍘了駙馬陳世美、后來又鍘了親侄兒包勉等等。這些故事當然只是根據(jù)傳說編撰的，事實無考，但這種鍘人的做法卻是自古就有的，即古代死刑的處死方式之一——腰斬。

挖眼

莎士比亞的著名悲劇《李爾王》中，老國王李爾的二女兒里根和她的丈夫康華爾一起，挖出了葛羅斯特伯爵的兩只眼珠。這并不是戲劇家故作驚人之筆的虛構，而是確實存在過的慘劇。不僅英國歷史上是如此，中國古代，也有康華爾、里根式的殺人魔鬼，也有葛羅斯特那樣的劫難。

廷　杖

廷杖是笞杖之刑的一種特殊情形，就是皇帝在朝堂或宮門對大臣予以杖責。封建時代，皇帝具有至高無上的權威，他對于大臣，即如父親對于兒子，稍不如意，就隨時行杖打人。因此，廷杖不載于歷代的法典，但它確實是朝廷正式使用的刑罰。尤其是在明代，廷杖成為慣例，其次數(shù)之多，手段之狠，為歷史罕見。被廷杖的朝臣受刑的慘狀，實在怵目驚心。

獸　咬

“取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北?！边@是《詩經(jīng)·小雅·巷伯》篇中的名句。意思是，對那種誣陷他的人，應當把他投給豺狼虎豹，如果豺虎們不吃他，再把他流放到極北方寒冷地帶，把他凍死。詩歌只是表達了當時的民眾對某種壞人的憎恨，并不是真正的法律條文。但是，這種“投畀豺虎”的做法，卻真的成了后世暴君酷吏懲罰人的殘忍手段。

射　殺

弓箭是古代戰(zhàn)爭中常用的武器。如果在非戰(zhàn)爭時用箭射的方法把人處死，這不能不說是一種殘忍的酷刑。

人　食

魯迅《狂人日記》中說封建社會的歷史每一頁都寫著“吃人”，那是指廣義的吃人，即封建禮教和封建制度的戕害、壓抑人性，具有吃人的性質。實際上，狹義的吃人——即人吃人肉，在古代也是常有的事。

黥　面

黥面就是墨刑，周代五刑的第一種。施行的方法是在人的臉上或身體的其他部位刺字，然后涂上墨或別的顏料，使所刺的字成為永久性的記號。同劓、宮、刖、殺相比，黥面顯然是最輕微的。但是，這種刑罰也要傷及皮肉甚至筋骨，而且施加于身體的明顯部位，無法掩飾，不僅給人造成肉體的痛苦，同時使人蒙受巨大的精神羞辱。因此，本書也把它列為酷刑之一。

剖　腹

商代末年的紂王確實稱得上暴君之最了，他不僅首創(chuàng)炮烙、烹人等非人的刑罰，而且首開對大臣剖腹取心的先例。當時著名朝臣王子比干見紂王無道，覺得作為臣子應該盡到輔佐君主的責任，就直言進諫，這下子可觸怒了紂王，他對比干說：“我聽說圣人的心有七個孔竅，你的心是不是這樣？”于是，就命令武士們擒住比干，剖開肚子，取出心臟察看是否有竅。1《尚書·泰誓》篇說“剖賢人之心”，《莊子·盜跖》篇說“比干剖心”，《莊子·胠篋》篇說“龍逢斬，比干剖”，《荀子·正論》篇說“刳比干”，都是指的這件事。紂王還將孕婦活活剖開肚子，取出胎兒，觀看是男是女。這些行為，實在令人發(fā)指。

烹　煮

據(jù)歷史記載，周的始祖西伯被囚禁于羑里的時候，西伯的兒子伯邑考在殷都作人質，為紂王當車夫。紂王把伯邑考放在大鍋里“烹為羹”，賜給西伯。西伯不知是人肉羹，就把它吃了。紂王得意地對別人說：“誰說西伯是圣人？他吃了自己兒子的肉羹還不知道呢！”這是古代烹人的最早的事例。

炮　烙

商代末年，紂王的寵妃妲己心性狠毒，脾氣乖戾，平時很少發(fā)笑。紂王為了討她的歡心，想了許多辦法，但妲己臉上難得有一絲笑容。有一天，紂王看見一只螞蟻爬到了燒熱的銅斗上，細小的蟻足被烙傷，不能繼續(xù)爬行，只是在那里翻滾、掙扎，覺得很有趣，心想，如果人被火烙，那種痛苦掙扎的狼狽相一定更好看。于是，紂王就讓人用銅制成方格，下面煨上炭火，把銅格子燒得通紅，讓有罪的囚犯赤著雙腳在上面行走，囚犯痛得慘叫不已，有的人就從格子上掉下來，落入火中被燒死。妲己看到這種情景，果然高興得咧嘴大笑。紂王大喜，以后經(jīng)常用銅格子烙人逗妲己發(fā)笑，許多人被烙傷或致死。

古代的凌遲是什么意思?

凌遲是古代的刑法，通俗來說就是做千刀萬剮，施刑者(劊子手)把受刑者身上的皮肉分成數(shù)百至數(shù)千塊，用小刀逐塊割下來。而且，行刑很有講究，如果受刑者立刻死亡，則說明劊子手行刑失敗。受刑者往往要忍受數(shù)小時的痛楚才會氣絕身亡。

凌遲刑的處刑方式很殘忍，一般記述是說將人身上的肉一塊塊割下來。而歷代行刑方法也有區(qū)別，一般是切八刀，先切頭面，然后是手足，再是胸腹，最后梟首。但實際上比八刀要多，清朝就有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的幾類。二十四刀是：一、二刀切雙眉，三、四刀切雙肩，五、六刀切雙乳，七、八刀切雙手和兩肘間，九、十刀切去兩肘和兩肩之間部分，十一、十二刀切去兩腿的肉，十三十四刀切兩腿肚，十五刀刺心臟，十六刀切頭，十七、十八刀切雙手，十九、二十刀切兩腕，二十一、二十二刀切雙腳，二十三、二十四刀切兩腿。

古代刑罰中的凌遲又叫

酷刑，指的是殘酷的刑罰?？?，意為殘忍、暴虐到極點。

在歷史上有很多刑罰存在，因為古代人對于刑罰很有研究，而且他們所研究出來的刑罰是非常殘忍的。大家最常見的刑罰就是五馬分尸，絞刑，還有就是大家所熟知的凌遲處死。這三種刑罰都是用來處決犯人的，而且這些刑罰也是非常恐怖的，犯人在臨死之前會遭受到前所未有的摧殘。

中國古代酷刑，是為了處死或懲罰犯人的殘酷刑法，主要包含凌遲、斬首、腰斬、剝皮、炮烙、宮刑等。

古代有一種酷刑叫凌遲

凌遲也稱陵遲，即民間所說的“千刀萬剮”。陵遲原來指山陵的坡度是慢慢降低的，用于死刑名稱，則是指處死人時將人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。 凌遲刑最早出現(xiàn)在五代時期，正式定為刑名是在遼，此后，金、元、明、清都規(guī)定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。

古代酷刑凌遲處死

　　剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來。。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。

　　另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字,　把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。

由于水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最后身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土里。。?！?/p>

　　皮剝下來之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝，后來發(fā)展成活剝。

　　由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以后還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。　

　　明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之后，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣

　　即五馬分尸,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。

　　記得商鞅就是受五馬分尸之刑。　

　　要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經(jīng)不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。

　　把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以后，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。

　　漢高祖死后，呂后把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈里喂養(yǎng)，取名「人彘」。結果呂后自己的兒子看到，給活活嚇死。。?！?/p>

　　最早是把人殺死之后再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。

　　后來發(fā)展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以后才死。

　　據(jù)說發(fā)展到后來，每次凌遲要由兩個人執(zhí)行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才準犯人斷氣。而據(jù)說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執(zhí)行人也要受刑。

發(fā)展成"死刑的藝術"　

　　而受此刑最有名的人就是大太監(jiān)劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣。。?！?/p>

　　而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網(wǎng)覆身（讓肌肉突出以便下刀），游街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來。

。。那種心理的痛恐怕遠高于生理的痛。

　　這是明清的正式刑之一。

縊 首>

　　在國外，絞刑是普遍使用的刑罰?！?/p>

　　中國人的絞刑是用弓弦縊殺。。?！【褪前压自谑苄倘瞬弊由?，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最后終于斷氣。

。?！?/p>

　　岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺。。。

　　即「請君入甕」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。

方法是找個大甕，把人塞進去，然后在甕下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在甕里。。。后來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎么辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入甕」，把來俊臣燒死。

。?！?/p>

　　司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。　

　　中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。

割掉了以后拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最后會死于尿毒癥吧。 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多?！?/p>

　　此刑常被貴族沖抵死刑。

　　相對的女性為"幽閉"　

　　關于刖刑，大家的說法不太一樣。

　　有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以后者比較可信?！?/p>

　　總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑?！?/p>

　　戰(zhàn)國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。

　聽說他名字本來叫孫賓，受刑之后，才改為孫「臏」?！?/p>

　　如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站　不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之后，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。

　　用針插手指甲縫。

常用于女囚　

　　活埋是戰(zhàn)爭時常用的手段。因為省力，速度也快?！?/p>

　　戰(zhàn)爭里的活埋，都是叫戰(zhàn)俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以后蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。

不過沒聽過有什么名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土里，只露出一個頭，然后開始凌虐。?！?/p>

　　鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式。。。?！?/p>

　　中國古代的毒藥中，最有名的應該是「鳩」這種毒藥，成語中的「飲鳩止渴」便是源自于此。

　　常用于賜死情況

　　即木樁刑。 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。　

　　正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。

　　把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據(jù)《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。

愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的尸體投到四望臺下。

　　當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊梁骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。

在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據(jù)《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規(guī)定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。于是，姬重耳批準，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現(xiàn)在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。

　　在佛教關于閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。

而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。

　　漢代廠川王劉去的王后陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發(fā)，就向劉去說：“榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情”。

劉去信以為真，他見榮愛正在給他繡衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，\*\*\*她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫(yī)生有奸情。劉去越發(fā)惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩只眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最后用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。

　　這里說的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發(fā)明者是朱元璋，據(jù)沈文的《圣君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。

就像民間殺豬用開水燙過之后去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據(jù)《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他杖殺。

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古代的酷刑凌遲是什么意思呢

凌遲處死是一種古代供罰?！傲柽t”俗稱“千刀萬剮”，是我國封建社會死刑中最殘酷的刑罰之一夷其三族誅滅三族之極刑的刑罰對于三族的說法，亦有不同。有說，父母、兄弟、妻子是三族;另說，則以父、母、妻為三族;亦有以父、子、孫為三族的說法。

古時刑法凌遲

中國古代有種十分殘酷的刑法叫做"凌遲"。它的慘酷特點，就在于執(zhí)行死刑時使受刑者緩慢地死去，以加重死者的痛苦。凌遲也作陵遲，本指丘陵逐漸低下去之勢，不想?yún)s用到行刑處死人的上面來了。怎么"剮"法，宋代刑法志里就記載說："凌遲先斷其支（肢）體，乃抉（割斷）其吭（咽喉），當時極法也。"好像已夠殘酷了。哪知歷代行刑都又各有其"創(chuàng)造"，不盡相同。故而相傳凌遲有八刀之說，先頭面，后手足，再胸腹，最后來首。更慘酷的還有"寸而磔之，必至體無余臠……出其臟腑，比畢其命，支分節(jié)解，俎其骨而后已。"這就更令人慘不忍聞了！

中國古代刑罰凌遲

雖然對窮兇極惡的人應該用重刑，但是現(xiàn)在是法制社會，他們也有自己的 人權和法律賦予的權力。條萊垍頭

古代刑法凌遲是什么

凌遲處死，刑罰名，始見于遼代?！傲柽t”俗稱“千刀萬剮”，是我國封建社會死刑中最殘酷的刑罰?！傲柽t”主要是針對謀反、犯上作亂、“口語狂?！钡取按竽妗薄ⅰ澳?zhèn)悺弊锏娜嗽O置的。也就是說，“凌遲”主要是用來處死危及封建統(tǒng)治階級利益的政治犯的。

“凌遲”的執(zhí)行方式是將犯人零刀碎割，使其極盡痛苦而死，讓那些聲稱“腦袋掉了不過碗大個疤”的好漢，想速求一死而不得，起到一定的震懾作用。

零割碎剮的一種酷刑，亦稱凌持、凌遲、重辟。

據(jù)民間傳言，“凌遲”處死時，劊子手先在犯人前大肌上割一塊肉拋上天，這叫“祭天肉”；第二刀叫“遮眼罩”，劊子手把犯人頭上的肉皮割開，耷拉下來遮住眼睛，避免犯人與劊子手四目相對，防止犯人在極其痛苦時放射出異常陰冷、恐懼的目光而使劊子手心慌意亂，影響行刑。

古代的凌遲刑法是什么樣子的

是刀。傳說中國古代最早的刑罰有五種，稱為“五刑”?！妒酚浳宓郾炯o》:

“五刑有服(用)”注:“五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。墨，點鑿其額，涅以墨。劓，截鼻也。剕，刖足也。宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉也。大辟，死刑也?！毙蹋ㄆ匆簦簒íng）為漢語一級通用規(guī)范漢字（常用字）   。此字始見于西周金文，古字形作“?”，從刀，井聲，后來“井”演變?yōu)椤伴_”?！靶獭钡幕玖x指刑罰、處罰，即國家依據(jù)法律對罪犯實行制裁。在上古，刑罰多是以傷殘罪犯身體和生命為主要內容的肉刑和死刑。后進一步引申指對犯罪者所施行的懲罰。