如何落實(shí)立德樹(shù)人

思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。思想政治課是社會(huì)或社會(huì)群體用一定政治觀點(diǎn)，有道德規(guī)范對(duì)其成員施教。有目的，有計(jì)劃，有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

如何落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)

我是覺(jué)得教學(xué)改革從這幾個(gè)方面落實(shí)立德樹(shù)人:

1.各科教學(xué)目標(biāo)能從立德樹(shù)人去體現(xiàn)，思想政治工作是各項(xiàng)工作的中心，在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生生活知行合一。

2、結(jié)合今年舉國(guó)上下學(xué)習(xí)黨史知識(shí)，讓黨史知識(shí)貫穿教學(xué)改革。

3.教學(xué)改革踐行陶行知思想，體現(xiàn)陶行知思想“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”

數(shù)學(xué)教學(xué)中如何落實(shí)立德樹(shù)人

常言說(shuō)，教書(shū)育人是老師的職責(zé)。在地理課堂教學(xué)中，應(yīng)該將立德樹(shù)人教育目標(biāo)有機(jī)融入到教學(xué)目標(biāo)中去，要重視和加強(qiáng)地理課外活動(dòng)，充分挖掘地理課外活動(dòng)在立德樹(shù)人方面的作用。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的地理教學(xué)工作中，強(qiáng)化有用地理教學(xué)，落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)。

初中語(yǔ)文教學(xué)如何落實(shí)立德樹(shù)人

1、提高政治站位，充分認(rèn)識(shí)思政課的重要性

辦好思想政治理論課，要聚焦主責(zé)主業(yè)，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，全面貫徹黨的教育方針，進(jìn)一步強(qiáng)化黨對(duì)高校思想政治工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。

要用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

2、突出鑄魂育人，構(gòu)建思政課良好工作格局

堅(jiān)持學(xué)科驅(qū)動(dòng)，厚植思政課理論底蘊(yùn)，以教學(xué)帶動(dòng)學(xué)科，以學(xué)科建設(shè)反哺教育教學(xué)，以綜合優(yōu)勢(shì)推動(dòng)質(zhì)量提升，以理論創(chuàng)新促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新，推進(jìn)思政課程體系建設(shè)，促進(jìn)各類課程與思政課同向同行、協(xié)同育人。

3、堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，配齊建強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍

思想政治教師必須具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，全面提高自身素質(zhì)，為學(xué)生樹(shù)立信念、理想、責(zé)任、感情的榜樣。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是思想政治理論課建設(shè)的根本保證。高校應(yīng)把思想政治理論課建設(shè)擺在重要的議程上，抓住制約思想政治理論課建設(shè)的突出問(wèn)題，在工作模式、隊(duì)伍建設(shè)、支持保障等方面采取有效措施。

教師如何落實(shí)立德樹(shù)人

堅(jiān)定政治方向；

自覺(jué)愛(ài)國(guó)守法；

傳播優(yōu)秀文化；

潛心教書(shū)育人；

關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生；

堅(jiān)持言行雅正；

遵守學(xué)術(shù)規(guī)范；

秉持公平誠(chéng)信；

堅(jiān)守廉潔自律

積極奉獻(xiàn)社會(huì)

　　高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則

　　新時(shí)代對(duì)廣大教師落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)提出新的更高要求，為進(jìn)一步增強(qiáng)教師的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感，規(guī)范職業(yè)行為，明確師德底線，引導(dǎo)廣大教師努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，特制定以下準(zhǔn)則。

　　一、堅(jiān)定政治方向。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的教育方針;不得在教育教學(xué)活動(dòng)中及其他場(chǎng)合有損害黨中央權(quán)威、違背黨的路線方針政策的言行。

　　二、自覺(jué)愛(ài)國(guó)守法。忠于祖國(guó)，忠于人民，恪守憲法原則，遵守法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé);不得損害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益，或違背社會(huì)公序良俗。

　　三、傳播優(yōu)秀文化。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)真善美，傳遞正能量;不得通過(guò)課堂、論壇、講座、信息網(wǎng)絡(luò)及其他渠道發(fā)表、轉(zhuǎn)發(fā)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，或編造散布虛假信息、不良信息。

　　四、潛心教書(shū)育人。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，因材施教，教學(xué)相長(zhǎng);不得違反教學(xué)紀(jì)律，敷衍教學(xué)，或擅自從事影響教育教學(xué)本職工作的兼職兼薪行為。

　　五、關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。嚴(yán)慈相濟(jì)，誨人不倦，真心關(guān)愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，做學(xué)生良師益友;不得要求學(xué)生從事與教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)無(wú)關(guān)的事宜。

　　六、堅(jiān)持言行雅正。為人師表，以身作則，舉止文明，作風(fēng)正派，自重自愛(ài);不得與學(xué)生發(fā)生任何不正當(dāng)關(guān)系，嚴(yán)禁任何形式的猥褻、性騷擾行為。

　　七、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，力戒浮躁，潛心問(wèn)道，勇于探索，堅(jiān)守學(xué)術(shù)良知，反對(duì)學(xué)術(shù)不端;不得抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果，或?yàn)E用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響。

　　八、秉持公平誠(chéng)信。堅(jiān)持原則，處事公道，光明磊落，為人正直;不得在招生、考試、推優(yōu)、保研、就業(yè)及績(jī)效考核、崗位聘用、職稱評(píng)聘、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)等工作中徇私舞弊、弄虛作假。

　　九、堅(jiān)守廉潔自律。嚴(yán)于律己，清廉從教;不得索要、收受學(xué)生及家長(zhǎng)財(cái)物，不得參加由學(xué)生及家長(zhǎng)付費(fèi)的宴請(qǐng)、旅游、娛樂(lè)休閑等活動(dòng)，或利用家長(zhǎng)資源謀取私利。

　　十、積極奉獻(xiàn)社會(huì)。履行社會(huì)責(zé)任，貢獻(xiàn)聰明才智，樹(shù)立正確義利觀;不得假公濟(jì)私，擅自利用學(xué)校名義或校名、校徽、專利、場(chǎng)所等資源謀取個(gè)人利益。

幼兒教師如何落實(shí)立德樹(shù)人

如何讓孩子立德樹(shù)人，將來(lái)成為國(guó)家棟梁？

父母都希望自己的孩子成為國(guó)家棟梁，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，那么怎樣讓孩子立德樹(shù)人，成為人中龍鳳，我以我教育孩子的幾點(diǎn)淺顯體會(huì)分享給大家，也許對(duì)你們有所幫助。

1，從小給孩子樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，培養(yǎng)孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大理想；沒(méi)有正確的三觀，人生沒(méi)有偉大理想的孩子，要成為國(guó)家棟粱，只是空談。

2，要想人前風(fēng)光，必須人后受罪。培養(yǎng)孩子從小愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，任何人的成功，表面風(fēng)光，卻常常背后比別人付出更多，遭受的挫折和失敗更多。

3，近朱者赤，近墨者黑。向古代一些名人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的立志故事和名言名句。如祖逛的聞雞起舞，岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！苯逃⒆舆h(yuǎn)離品德低下的人，向先人學(xué)習(xí)，思想上與古代先賢靠近，樹(shù)立自己心中的偶像。

4，知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯。從小培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力，肯吃苦耐勞，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀。

5，從小培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。做事不磨磯，吃飯不挑食，生活有規(guī)律，學(xué)習(xí)有計(jì)劃，做事有條理，開(kāi)開(kāi)心心每一天，有一個(gè)努力學(xué)習(xí)的好心情。

6，父母是孩子的榜樣，為人父母，一言一行都是孩子模仿的對(duì)象。父母自己要努力工作，勤儉持家，而不是經(jīng)常吃喝玩樂(lè)，打牌打麻將，有時(shí)間多陪陪孩子，多與孩子溝通。

7，培養(yǎng)孩子的堅(jiān)強(qiáng)意志，遇到困難和挫折，勇于戰(zhàn)勝困難，善于總結(jié)失敗原因，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

8，樹(shù)立孩子的自信心，同時(shí)教育孩子克服驕傲自滿缺點(diǎn)。相信孩子的能力，孩子你是最棒的；當(dāng)孩子過(guò)于自信，驕傲自滿時(shí)，又要與孩子溝通，讓孩子克服自滿的缺點(diǎn)。

總之，為人父母以身作則，為孩子做表率，以德樹(shù)人，以理服人；常常與孩子勾通，多給孩子鼓勵(lì)，少給孩子指責(zé)；多給孩子表?yè)P(yáng)，少給孩子批評(píng)；多給孩子掌聲，少給孩子挖苦。讓孩子一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)好文化知識(shí)，感悟人生道理，將來(lái)成為國(guó)家棟梁，做一個(gè)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，自在情理之中。

學(xué)校工作中如何落實(shí)立德樹(shù)人

教育強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)；體育強(qiáng)，則民族強(qiáng)！體育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要教育手段。大學(xué)體育是人生體育教育階段的最高表現(xiàn)形式，不僅擔(dān)負(fù)著強(qiáng)身健體的教育責(zé)任，還承擔(dān)著“立德樹(shù)人”培養(yǎng)“人”全面發(fā)展的社會(huì)重任。黨的十八大明確提出“立德樹(shù)人”是教育的根本任務(wù)，2017年2月27日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)大學(xué)要“以立德樹(shù)人為根本，以理想信念教育為核心……”2017年10月18日，黨的十九大再次提出“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)……培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。由此可見(jiàn)，大學(xué)體育“立德樹(shù)人”肩負(fù)著當(dāng)代高等教育的時(shí)代使命。 針對(duì)大學(xué)體育如何實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)者們進(jìn)行了多角度、深層次、全方位的研究，闡明了大學(xué)體育不僅要提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康，更要關(guān)注“人”的“德育”培養(yǎng)[1-6]。然而，具體到體育應(yīng)該“立”什么樣的“德”、“樹(shù)”什么樣的“人”，如何“立德”、如何“樹(shù)人”等問(wèn)題，還有待于進(jìn)一步深入探索。畢竟“人”的“德育”培養(yǎng)具有一定的復(fù)雜性和多元性，切入點(diǎn)不一樣，實(shí)現(xiàn)路徑也會(huì)存在差異。正因如此，本研究基于“身體與國(guó)家政治、體育與國(guó)家關(guān)系”的視角，沿著“修身立德、立德樹(shù)人、文化育人”的邏輯思路，首先對(duì)“立德樹(shù)人”中的“德”和“人”的概念認(rèn)知進(jìn)行審視；其次從古希臘體育的工具理性以及當(dāng)代中國(guó)體育教育的時(shí)代訴求兩個(gè)方面，探尋大學(xué)體育“立德樹(shù)人”的哲學(xué)依據(jù)；再次對(duì)我國(guó)大學(xué)體育“立德樹(shù)人”教育實(shí)踐過(guò)程中所遇到的時(shí)代困境進(jìn)行剖析；最后按照黨中央提出“雙一流”學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，結(jié)合大學(xué)體育的發(fā)展特點(diǎn)，從大學(xué)體育學(xué)科建設(shè)、教師發(fā)展、儀式教育、館藏文化4個(gè)方面探索大學(xué)體育“立德樹(shù)人”的實(shí)現(xiàn)路徑，為豐富學(xué)校體育“育人”“育德”理論提供參考。

1 大學(xué)體育“立德樹(shù)人”的概念認(rèn)知

1.1 關(guān)于“德”的思考

“德”代表的是價(jià)值觀、價(jià)值取向，也可以說(shuō)是一種價(jià)值規(guī)范?！傲⒌隆北磉_(dá)的是對(duì)“真、善、美”的批判和?J同。“立德樹(shù)人”作為當(dāng)代教育實(shí)踐的根本任務(wù)，具體到大學(xué)體育該如何“立德”呢？

首先必須界定“德”的范疇及其內(nèi)涵。本研究認(rèn)為“德”的范疇?wèi)?yīng)該表現(xiàn)為3個(gè)層次，第一層表現(xiàn)為技能技巧。大學(xué)體育教育就是讓大學(xué)生“個(gè)體”在4個(gè)學(xué)期的體育學(xué)習(xí)中熟練掌握一至兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及其健身方法。如果這一基本要求難以實(shí)現(xiàn)，從“人”的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程來(lái)看，何來(lái)立功？第二層次表現(xiàn)為行為規(guī)范。大學(xué)生個(gè)體在體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的參與和體驗(yàn)過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目規(guī)則來(lái)約束自己的行動(dòng)，一方面是在踐行規(guī)則，另一方面是在實(shí)現(xiàn)“人”的行為規(guī)訓(xùn)，即從項(xiàng)目文化中體悟生活中的“行為規(guī)范”。第三層次表現(xiàn)為價(jià)值判斷。大學(xué)生個(gè)體通過(guò)體育教育的規(guī)訓(xùn)能夠增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，進(jìn)一步建立“身體與健康、健康與民族、民族與國(guó)家、國(guó)家與強(qiáng)盛”的價(jià)值取向和價(jià)值判斷。由此，從“德”的范疇理解其內(nèi)涵，就是指為實(shí)現(xiàn)民族強(qiáng)盛、國(guó)家富強(qiáng)。大學(xué)體育的實(shí)施主體和執(zhí)行客體在體育教育實(shí)踐過(guò)程中，遵循體育教育的發(fā)展規(guī)律，依托運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)參與者的身體、思想、行為進(jìn)行改造，使其對(duì)物質(zhì)世界“真、善、美”的價(jià)值產(chǎn)生判斷，據(jù)此所形成的一種價(jià)值取向或行為規(guī)范，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映。

其次是“立德”的過(guò)程?！傲ⅰ睆?qiáng)調(diào)的是行為實(shí)踐，在效果上要對(duì)社會(huì)、國(guó)家、他人有貢獻(xiàn)。“立德”的過(guò)程表現(xiàn)為2個(gè)方面。一方面為主動(dòng)“立德”，即“內(nèi)化”的實(shí)踐過(guò)程。大學(xué)生“個(gè)體”通過(guò)大學(xué)體育項(xiàng)目文化的學(xué)習(xí)，明確自我價(jià)值取向，規(guī)范自己的行為，形成內(nèi)在的價(jià)值判斷。另一方面為被動(dòng)“立德”，即“外化”的實(shí)踐過(guò)程。大學(xué)體育實(shí)施主體通過(guò)學(xué)科建設(shè)、教師素養(yǎng)、儀式教育等形式對(duì)大學(xué)生“個(gè)體”的價(jià)值觀、價(jià)值取向產(chǎn)生潛移默化的影 響，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生“個(gè)體”道德品質(zhì)的培育。

1.2 關(guān)于“人”的思考

“人”是一個(gè)復(fù)雜、深刻的哲學(xué)命題。馬克思關(guān)于“人”的概念有3個(gè)：Mensch（人）、person（個(gè)人）、individuum（個(gè)體）[7]。關(guān)于“人-個(gè)人-個(gè)體”之間的關(guān)系以及三者與國(guó)家政治之間的關(guān)系，馬克思從自然法中的“人”到具有“人格”的“個(gè)人”，再到國(guó)家基礎(chǔ)中市民社會(huì)的“個(gè)體”進(jìn)行了全面批判，并在《1857―1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中將“人”的歷時(shí)發(fā)展分為“人格依附”“人格獨(dú)立”“自由個(gè)性”3個(gè)階段。隨著時(shí)代的變革，“人”學(xué)思想也被賦予了時(shí)代特征。馬克思關(guān)于“人”的發(fā)展對(duì)今天大學(xué)體育培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”有著深刻的指導(dǎo)意義。

“立德樹(shù)人”作為當(dāng)代教育實(shí)踐的根本任務(wù)，具體到大學(xué)體育如何“樹(shù)人”，“樹(shù)”什么樣的“人”？“樹(shù)人”源于《管子?權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！币灿袑W(xué)者指出“樹(shù)人”應(yīng)該理解為“助益于人，使之成人”[8]。由此可見(jiàn)，一方面，樹(shù)“人”有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。另一方面，樹(shù)“人”是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在馬克思“人”學(xué)思想的指導(dǎo)下，結(jié)合我國(guó)古代傳統(tǒng)文化，本研究認(rèn)為大學(xué)體育培養(yǎng)的“人”，首先應(yīng)該是具有“獨(dú)立人格”，追求“個(gè)性自由”，倡導(dǎo)“全面發(fā)展”的“完整的人”。其次，這種“個(gè)體”需要掌握一至兩門運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目并養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣，且對(duì)體育學(xué)科地位產(chǎn)生正確的認(rèn)知，在今后的生活中能夠積極傳播體育健康理念的“人”。最后，這種“個(gè)體”在參與體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中，能夠自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為國(guó)家認(rèn)同和民族自信的“人”。

誠(chéng)然，大學(xué)體育“樹(shù)人”的結(jié)果會(huì)產(chǎn)生一種長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)。大學(xué)生“個(gè)體”在大學(xué)學(xué)習(xí)期間所形成的體育價(jià)值觀念、運(yùn)動(dòng)行為技能、運(yùn)動(dòng)健康感悟、體育文化記憶會(huì)對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。隨著健康中國(guó)戰(zhàn)略和全民健身國(guó)家戰(zhàn)略的推行，大學(xué)生“個(gè)體”、工人、農(nóng)民、軍人……已經(jīng)形成了一個(gè)“健康共同體”。這個(gè)“健康共同體”所形成的身體認(rèn)知、健康行為、國(guó)家意識(shí)、民族精神，將對(duì)國(guó)家行為和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻變革。因此，大學(xué)體育“樹(shù)立”的“人”是具有社會(huì)影響力，能夠影響國(guó)家和民族前行的“人”。

1.3 關(guān)于“立德”與“樹(shù)人”的關(guān)系

在大學(xué)體育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中“立德”和“樹(shù)人”的關(guān)系應(yīng)該是一種遞進(jìn)關(guān)系。“立德”是基礎(chǔ)，“樹(shù)人”是目標(biāo)，兩者結(jié)合起來(lái)才能完成任務(wù)。“立德”是為了“樹(shù)立”全面發(fā)展的“人”，但“樹(shù)人”不是“立德”的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是“助益成為”更有“德性”的“人”?！暗滦浴钡暮脡闹苯佑绊懙健叭恕钡馁|(zhì)量。大學(xué)體育“德”立不好，就會(huì)把學(xué)生“個(gè)體”培養(yǎng)成為“危險(xiǎn)品”。比如，大學(xué)體育競(jìng)賽中“年齡門”“興奮劑”事件；大學(xué)體育課堂“逃課曠課”事件；大學(xué)體育體質(zhì)測(cè)試過(guò)程中的“篡改成績(jī)”“請(qǐng)人替考”事件等。這些學(xué)生“個(gè)體”身上存在的問(wèn)題，映射出體育“德育”存在的危機(jī)。因此，在大學(xué)體育“立德樹(shù)人”的實(shí)踐過(guò)程中，無(wú)論是教育者還是管理者必須重視“立德”的重要性，只有“立德”方能“樹(shù)人”，只有“立德”才能“成人”。大學(xué)體育“立德”和“樹(shù)人”之間的內(nèi)在邏輯，反映出體育教育者和管理者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

如何落實(shí)立德樹(shù)人,做好幼兒園教師這份工作

在新的形勢(shì)下，習(xí)近平總書(shū)記提出了“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)，即：有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心。

下面從四個(gè)方面談一談如何踐行“四有”好老師的要求：

一、做一名有理想信念的教師。教師首先要熱愛(ài)教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，立志在教師崗位上奮斗終身。眾所周知，教師是辛苦的、平凡的。因此，要當(dāng)一名優(yōu)秀教師，首先要熱愛(ài)自己的崗位，做到有理想信念，只有這樣，我們才能在辛苦的、平凡的崗位上努力工作，在辛苦中尋找快樂(lè)，在平凡中尋找偉大。

二、做一名有道德情操的教師。教師要有良好的師德。學(xué)生，特別是小學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿能力，身邊的一舉一動(dòng)都在影響著他們，在這個(gè)時(shí)候，如果老師的言談舉止不夠文明，那么他的學(xué)生也一定不文明；想一下，在這種情況下成長(zhǎng)的學(xué)生，長(zhǎng)大后能勝任建設(shè)祖國(guó)的重任嗎？當(dāng)然，高尚的品德和情操并不是天生的，只有在不斷的學(xué)習(xí)工作和社會(huì)實(shí)踐中才能獲得。為此，我們要向同事學(xué)習(xí)，向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。

三、做一名有扎實(shí)學(xué)識(shí)的教師。教師要懂得教育規(guī)律，要有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的教學(xué)能力。我國(guó)現(xiàn)代教育家曾說(shuō)：“要想給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水”話雖淺易，但寓意深刻。也就是說(shuō)，要想教好學(xué)生，必須有淵博的知識(shí)。教師要有豐富的知識(shí)，還要有運(yùn)用知識(shí)去解決教學(xué)工作中遇到的各種實(shí)際問(wèn)題的能力。同時(shí)，教師不僅要精熟所教學(xué)科的知識(shí)，還有了解相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，融會(huì)貫通。

四、做一名有仁愛(ài)之心的教師。沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就沒(méi)有教育。只有熱愛(ài)學(xué)生的教師，才能教好學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，首先要關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，尊重學(xué)生；建立師生之間的感情，感情的影響，不僅僅是一種教育手段，而且還是一種力量。熱愛(ài)優(yōu)生，這并不難，難的是熱愛(ài)差生。一個(gè)優(yōu)秀的教師必須意識(shí)到，轉(zhuǎn)變一個(gè)差生與培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)生同樣重要。當(dāng)然，愛(ài)，更多地是體現(xiàn)在常態(tài)下，體現(xiàn)在日復(fù)一日的平凡工作中。作為小學(xué)教師，就是要始終如一的愛(ài)自己所教的小孩子，愛(ài)這些剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)用知識(shí)認(rèn)識(shí)世界的兒童，他們天真活潑，對(duì)一切充滿好奇，求知欲濃，卻又頑皮好動(dòng)，不喜受約束。你要時(shí)時(shí)做到不嫌這些孩子不懂事難管理，你要隨時(shí)用積極的心態(tài)化解工作中出現(xiàn)的困難。反之，如果你不喜歡這些孩子，你千萬(wàn)別選擇這個(gè)崗位，這不為缺德，這是對(duì)自己對(duì)孩子對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任。

如何落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)以及實(shí)現(xiàn)教育公平

落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，敷衍教學(xué)，或擅自從事影響教育教學(xué)本職工作的兼職兼職薪行為。

教書(shū)育人是指教師關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，在傳授知識(shí)的同時(shí)，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。 教師要做到教書(shū)育人，教書(shū)育人是每位教師最基本的準(zhǔn)則，教師必須在教學(xué)過(guò)程中不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，在課堂上不斷的滲透德育教育，真正做到先育人后教書(shū)成為學(xué)生心目中的好老師。 合作到立德樹(shù)人，應(yīng)做到以下5個(gè)方面。

一.關(guān)注學(xué)生理想信念的教育，二.關(guān)注人生與人性的教育，三.關(guān)注學(xué)生的性格好習(xí)慣，四.關(guān)注兒童的品德與品格，關(guān)注學(xué)生情感和情懷。

教學(xué)中如何落實(shí)立德樹(shù)人

首先我覺(jué)得這類師德樹(shù)風(fēng)的學(xué)?；顒?dòng)一向都是走過(guò)場(chǎng)開(kāi)開(kāi)會(huì)，寫(xiě)寫(xiě)文章的，壓根得不到重視！不論是小學(xué)，中學(xué)可能大學(xué)好一點(diǎn)吧，本人也在小學(xué)音樂(lè)教師的崗位上呆過(guò)4-5年，老師要成績(jī)，校長(zhǎng)要業(yè)績(jī)，老師要應(yīng)付考核，開(kāi)課，職稱評(píng)選等一系列的工作，副課老師還好一點(diǎn)，主課老師真心挺不容易的，記得當(dāng)年我們辦公室的計(jì)算機(jī)老師每天忙著和各科老師做ppt和課件應(yīng)付公開(kāi)課。

其次師德這個(gè)概念無(wú)法做具體的對(duì)老師的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，你總不能說(shuō)老師上課罵了學(xué)生兩句就認(rèn)定他師德有問(wèn)題，這兩個(gè)字包含得內(nèi)容不是一件事就能說(shuō)明的，是一個(gè)老師在他長(zhǎng)年得教育事業(yè)中形成的一種教學(xué)，為人，處事得狀態(tài)，一個(gè)所謂的行業(yè)最高標(biāo)準(zhǔn)！所以就算學(xué)校想提升整體教師的師德師風(fēng)，也不是說(shuō)開(kāi)開(kāi)會(huì)就解決的，這個(gè)和個(gè)人的性格，世界觀等有著非常大的聯(lián)系，一個(gè)剛進(jìn)學(xué)校的新老師難道有什么可以測(cè)試出他的師德問(wèn)題，這是一個(gè)長(zhǎng)期日積月累的才能觀察出來(lái)的！

最后我覺(jué)得學(xué)校只有經(jīng)常關(guān)注老師的細(xì)節(jié)，就像我們部隊(duì)里有個(gè)政委，思想作風(fēng)問(wèn)題和教學(xué)一起抓，防患于未來(lái)，才能避免各種豺狼教師的出現(xiàn)，避免學(xué)生受到傷害。學(xué)校也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，一但老師有出格和危險(xiǎn)的舉動(dòng)不能害怕要勇于向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)舉報(bào)，悲劇的發(fā)生都是學(xué)生不敢說(shuō)，天天見(jiàn)得老師以后自己在班級(jí)怎么混，學(xué)校也要加大處罰力度，有舉報(bào)立即停課處理，讓學(xué)生不為難，查實(shí)后該怎樣就怎樣，不能有那種沒(méi)有觸及底線就不了了之，這樣學(xué)生就會(huì)更加害怕更不敢說(shuō)，老師的膽子就會(huì)越來(lái)越大！德就是做人，師德就是怎么做老師，問(wèn)題是有些人根本不會(huì)做人，做老師又從何談起！