灑掃拂拭怎么讀

童蒙須知 朱熹《訓學齋規(guī)》

（一作《訓學齋規(guī)》）

夫童蒙之學，始于衣服冠履，次及語言步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，皆所當知。今逐目條列，名曰《童蒙須知》。若其修身治心，事親接物，與夫窮理盡性之要，自有圣賢典訓昭然可考，當次第曉達，茲不復詳著云。

衣服冠履第一

大抵為人，先要身體端整，自冠巾衣服鞵襪，皆須收拾愛護，常令整潔整齊。我先人常訓子弟云：“男子有三緊，謂頭緊、腰緊、腳緊?！鳖^謂頭巾，未冠者總髻；腰謂以縧或帶束腰；腳謂鞵襪。此三者要緊束，不可寬慢。寬慢則身體放肆不端嚴，為人所輕賤矣。

凡著衣服，必先提整衿領，結兩袵紐帶，不可令有闕落。飲食照管，勿令污壞；行路看路，勿令泥漬。

凡脫衣服，必齊整摺疊箱篋中，勿散亂頓放，則不為塵埃雜穢所污，仍易于尋取，不致散失。著衣既久，則不免垢膩，須要勤勤洗澣，破綻則補綴之，盡補綴無害，只要完潔。

凡盥面，必以巾帨遮護衣領，卷束兩袖，勿令有所濕。

凡就勞役，必去上籠衣服，只著短便，愛護勿使損污。

凡日中所著衣服，夜臥必更，則不藏蚤虱，不即鄙壞。茍能如此，則不但威儀可法，又可不費衣服。晏子一狐裘三十年，雖意在以儉化俗，亦其愛惜有道也。此最飭身之要，毋忽。

語言步趨第二

凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言諠閧，浮言戲笑。父兄長上有所教督，但當低首聽受，不可妄自議論。長上檢責，或有過誤，不可便自分解，姑且隱默，久卻徐徐細意條陳，云此事恐是如此，向者當是偶爾遺忘，或曰當是偶爾思省未至。若爾，則無傷忤，事理自明。至于朋友分上，亦當如此。

凡聞人所為不善，下至婢仆違過，宜且包藏，不應便爾聲言，當相告語，使其知改。

反行步趨蹌，須是端正，不可疾走跳擲。若父母長上有所喚召，卻當疾走而前，不可舒緩。

灑掃涓潔第三

凡為人子弟，當灑掃居處之地，拂拭幾案，當令潔凈。文字筆硯、凡百器用，皆當嚴肅整齊，頓放有常處，取用既畢，復置元所。父兄長上坐起處，文字紙札之屬，或有散亂，當加意整齊，不可輒自取用。凡借人文字，皆置薄鈔錄主名，及時取還。窗壁幾案文字間，不可書字。前輩云：“壞筆污墨，瘝子弟職。書幾書硯，自黥其面?！贝藶樽畈谎艥?，切宜深戒。

讀書寫字第四

凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正。將書冊整齊頓放，正身體對書冊，詳緩看字，子細分明。讀之，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云：“讀書千遍，其意自見?！敝^熟讀則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

凡書冊，須要愛護，不可損污縐摺。濟陽江祿，書讀未完，雖有急速，必待掩束整齊然后起，此最為可法。

凡寫字，未問寫得工拙如何，且要一筆一畫，嚴正分明，不可潦草。

凡寫文字，須要子細看本，不可查訛。

雜細事宜第五

凡子弟，須要早起晏眠。

凡諠閧爭鬭之處不可近，無益之事不可為。（謂如賭博、籠養(yǎng)、打球、踢球、放風禽等事。）

凡飲食，有則食之，無則不可思索，但粥飯充飢不可闕。

凡向火，勿迫近火旁，不惟舉止不佳，且防焚爇衣服。

凡對父母長上朋友，必稱名。

凡稱呼長上，不可以字，必云某丈。如弟行者，則云某姓某丈。（按《釋名》，“弟”訓“第”，謂相次第也。某丈者，如云張丈、李丈。某姓某丈者，如云張三丈、李四丈。舊注云。）

凡出外及歸，必于長上前作揖，雖暫出亦然。

凡飲食于長上之前，必輕嚼緩咽，不可聞飲食之聲。

凡飲食之物，勿爭較多少美惡。

凡侍長者之側，必正立拱手，有所問，則比誠實對，言不可妄。

凡開門揭簾，須徐徐輕手，不可令震驚聲響。

凡衆(zhòng)坐，必斂身，勿廣占坐席。

凡侍長上出行，必居路之右，住必居左。

凡飲酒，不可令至醉。

凡如廁，必去外衣，下必盥手。

凡夜行，必以燈燭，無燭則止。

凡待婢仆，必端嚴，勿得與之嬉笑。執(zhí)器皿必端嚴，惟恐有失。

凡危險，不可近。

凡道路遇長者，必正立拱手，疾趨而揖。

凡夜臥，必用枕，勿以寢衣覆首。

凡飲食，舉匙必置筯，舉筯必置匙。食已，則置匙筯于案。

雜細事宜，品目甚多，姑舉其略，然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不違，自不失為謹愿之士，必又能讀圣賢之書，恢大此心，進德修業(yè)，入于大賢君子之域，無不可者。汝曹宜勉之

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。

凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，子細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云：“讀書百遍，其義自見①”。謂讀得②熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有“三到”，謂心到，眼到，口到。心不在此③，則眼不看仔細，心眼即不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也?！叭健敝校牡阶罴雹?。心既到矣，眼口豈不到乎？

攘怎么讀

襄 ，念[xiāng]

襄（拼音：xiāng）是漢語通用規(guī)范二級漢字。此字始見于西周金文，襄的本義可能與衣有關，依 《說文》，意思是解脫衣服耕種田地，一說指鏟除表層土壤。由解衣而耕的振奮狀態(tài)，引申為昂揚向上。又引申或假借為高、除、助、成等義。

說文解字注

《漢令》：解衣而耕謂之??！岸弊忠馈俄崟费a。此襄字所以從衣之本義，惟見於漢令也。引伸之，為除去。《爾雅·釋言》、《詩·墻有茨》《出車》傳皆曰：“襄，除也?！薄吨軙ぶu法》云：“辟地有德曰襄?！狈苍迫恋?、攘夷狄皆襄之假借字也。又引伸之為反復?！洞髺|》傳云：“襄、反也?！敝^除此而復乎彼也。《釋言》又曰：“襄，駕也?！贝梭J之假借字，凡云“襄，上也”，“襄，舉也”皆同。又馬注《皋陶謨》曰：“襄，因也?！薄吨u法》：“因事有功曰襄?！贝擞秩林俳枳?。“有因而盜曰攘。”故凡因皆曰攘也。今人用襄為輔佐之義，古義未嘗有此。

秋容如拭怎么讀

人教版九年級下冊語文第三單元最后一課是《詞四首》，這一課中最后一首詞是秋瑾的《滿江紅》，具體內容為：

小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙?？鄬z強派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！

拭怎么讀什么意思

拂[fú][bì] [fú]

1.拭，撣去：～拭?！珘m。2.輕輕擦過：～曉。春風～面。微風～煦。3.甩動，抖動：～袖而去。4.違背，不順：忠言～耳。～逆。 [bì]古同“弼”，輔助。 fu 二聲 di 一聲

追問：

拂【fo fu】堤【di ti】聲調沒加，前面一個括號是第二聲，后面一個括號是第一聲

追答：

拂【fu】堤【di】

拭怎么讀 拼音

試和拭區(qū)別:偏旁不同，含義不同。

“試”，現代漢語規(guī)范一級字（常用字），普通話讀音為shì，最早見于秦系簡牘時代，在六書中屬于形聲字?！霸嚒钡幕竞x為按照預定的想法非正式地做，如試車、試圖；引申含義為考，測驗，如試場、試卷。

在日常使用中，“試”也常做動詞，表示試探，如試旬。

“拭”，現代漢語規(guī)范一級字（常用字），普通話讀音為shì，在六書中屬于形聲字?！笆谩钡幕竞x為揩擦，如擦拭、拂拭。

勤拂拭怎么讀

鶯 yīng 拂 fú 拭，撣去：拂拭。

攙怎么讀

搋讀音念[chuāi]

釋義

1.〔搋子〕疏通下水道的工具，用木柄插入橡皮碗制成。

2.用手掌壓、揉，使攙入的東西和勻：搋面。

詳細釋義

〈動〉

用力揉物。如:搋衣服;搋面

藏物于懷

只見陶鐵僧欒了四五十錢,鷹覷鶻望,看布簾里面,約莫沒人見,把那見錢懷中便搋?！毒劳ㄑ浴?/p>

撓怎么讀

撓的形近字同音字橈

橈

詳細釋義

橈

〈動〉

曲木;木頭彎曲;泛指彎曲

橈,曲木。從木,蕘聲?！墩f文》

棟橈?！兑住ご筮^》

竿木橈。——《列子·湯問》

橈之以視其鴻殺之稱也?！犊脊び洝な溉恕?/p>

又如:橈木(曲木。使木彎曲);橈曲(彎曲曲木)

擾動;攪亂。如:橈教(橈亂);橈亂(擾亂,攪亂)

屈服

重死持義而不橈,是士君子之勇也。——《荀子》

又如:橈辭(屈服的言詞)

屈弱,削弱

上已橈功臣?！妒酚洝な捪鄧兰摇?/p>

漢王恐憂,與酈食其謀橈楚權?！妒酚洝ち艉钍兰摇?/p>

又如:橈敗(挫敗);橈折(摧折)

撼怎么讀

漢，組詞漢字，漢語，漢族，好漢，漢子

汗，組詞流汗，汗水，汗液，汗蒸，汗顏

撼，組詞撼動，震撼，搖撼，撼大樹

焊，組詞焊工，焊接，焊機，焊點，焊裝

翰，組詞翰林，約翰，翰墨，翰文，翰苑

瀚，組詞瀚海，浩瀚，瀚城，瀚宇

旱，組詞干旱，旱澇，旱地，旱廁，旱冰

悍，組詞強悍，精悍，悍將，悍馬，悍戰(zhàn)

拭怎么讀怎么組詞

拭 拭目以待 這次他會成功嗎？讓我們拭目以待吧！