什么是哲學的基本問題?

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。這一基本問題包括兩個方面：一是思維和存在何者是本原問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。

對于思維和存在何者是本原問題的不同回答，整個哲學可以劃分為唯物主義和唯心主義兩大陣營。凡是認為存在是本原，存在決定思維的，就是唯物主義，反之則是唯心主義。

對于思維和存在是否具有同一性問題的不同回答，哲學可以劃分為可知論和不可知論兩大派別。凡是認為思維能夠正確反映存在的，則是可知論，反之只是不可知論。

上述兩個方面，其中思維和存在何者為本原問題是更為根本的基礎性問題。

簡答題什么是哲學的基本問題

綜合能力測試這個東西是一個很籠統(tǒng)的概念，為什么叫綜合，就是有多方面的考試內容，我們這邊叫綜合基礎知識事業(yè)單位，考的是法律政治歷史哲學公文寫作簡答題論述題判斷題，有些地方還考行測， 也就是還有推理題計算題邏輯分析題等

什么是哲學的基本問題?主要包括哪幾方面內容?

哲學的基本問題有兩個方面：

①第一個方面是問題，這是思維和存在，意識和實質的起源。在這一領域，對于問題的回答始終存在兩個根本不同的答案，形成了理想主義和唯物主義的兩個陣營，兩個基本派別和哲學的兩個相對路線。所有認為意識是第一，物質是第二性質的哲學流派，即意識先于物質，物質存在于意識上，物質是意識的產物，屬于唯心主義。它是次要的，也就是說，物質先于意識，而意識形態(tài)是物質的產物的哲學派系屬于唯物主義。

②哲學基本問題的另一方面是思想與存在的同一性問題。在這方面，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家在內的大多數(shù)哲學家都肯定地回答了這個問題。但是，唯物主義和唯心主義原則上對此問題有不同的解決方案。唯物主義認識到物質世界及其規(guī)律的客觀存在，認識到思維是存在的反映，認識到世界是可識別的。唯心主義將客觀世界視為思想和精神的產物，并認為認識世界就是精神自我意識。

哲學的兩個基本方面是相互聯(lián)系和密不可分的。只有從唯物主義的角度出發(fā)，我們才能科學地解決世界知識的問題，只有堅持對世界的認識，才能把唯物主義的基本原理貫徹到底。

名詞解釋什么是哲學的基本問題

瀉藥，通過哲學的辨明，我們可以知道日常生活中什么才是問題的關鍵；同時，哲學的訓練會帶來風險，風險源自于以下事實，哲學就是讓我們面對自己熟知的事物，然后引導并動搖我們原有認知，他將我們熟知的毋庸置疑的事物變得陌生，不是通過新的信息，而是引導并激發(fā)我們用全新的方式看問題，一旦我們用新的方式看問題，我們的思想就再也無法回到以前，就像逝去的童真和單純。

什么是哲學的基本問題?它包含了哪兩個方面?

對立統(tǒng)一規(guī)律包含以下基本內容：

①對立面的統(tǒng)一和斗爭。

統(tǒng)一性和斗爭性是矛盾雙方所固有的兩種屬性，統(tǒng)一性表現(xiàn)為對立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質，斗爭性表現(xiàn)為對立面之間具有相互排斥，相互否定的性質。

②矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性是相互聯(lián)結的。統(tǒng)一是對立面雙方的統(tǒng)一，它是以對立面之間的差別和對立為前提的。矛盾的斗爭性寓于矛盾的統(tǒng)一性之中。斗爭是統(tǒng)一體內部的斗爭 ， 在對立面的相互斗爭中存在 著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭的結果導致雙方的相互轉化，相互過渡。

③矛盾的統(tǒng)一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。矛盾的統(tǒng)一性是指它的條件性，任何矛盾統(tǒng)一體的存在都是有條件的；矛盾的斗爭性的絕對性是指它的普遍性，無條件性。矛盾的斗爭性不僅存在于每個具體矛盾運動的始終，而且也存在于新舊矛盾交替的過程中。

④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭推動事物發(fā)展。矛盾的統(tǒng)一性是矛盾存在和發(fā)展的前提，矛盾雙方互相滲透，貫通為矛盾的解決準備了條件；矛盾的斗爭性導致矛盾雙方力量對比和相互關系不斷變化，以致最終造成矛盾統(tǒng)一體的破裂，致使舊事物被新事物所取代。

什么是哲學的基本問題?演講

哲學分為形而上學、邏輯學、認識論、倫理學、以及美學5種：

1、形而上學在不同的語境下意義不同，主要包括兩個。一個是指哲學中探究宇宙萬物根本原理的那一部分。而另一個則是黑格爾開始使用，馬克思也沿用的術語，它指的是與辯證法對立的 ，用孤立 、靜止 、片面的觀點觀察世界的思維方式。

2、狹義的邏輯學指：研究推理的科學，即研究如何從當前已知條件推理出未知必然結果的科學。廣義的邏輯學指：研究思維形式，思維規(guī)律和思維的邏輯方法的科學。廣義邏輯學研究的范圍比較大，是一種傳統(tǒng)的認識，與哲學研究有很大關系。

3、認識論來源于希臘語知識和演講，它是探討知識的本質、起源和范圍的一個哲學方法。

4、倫理學是關于道德問題的理論，是研究道德的產生、發(fā)展、本質、評價、作用以及道德教育、道德修養(yǎng)規(guī)律的學說。

5、美學的研究對象是藝術，美學就是藝術的哲學。西方美學的歷史是從柏拉圖開始的。盡管在柏拉圖之前， 畢達哥拉斯等人已經(jīng)開始討論美學問題，但柏拉圖是第一個從哲學思辨的高度討論美學問題的哲學家。

在 中國，先秦是中國古典美學發(fā)展的一個黃金時代。老子、孔子、《易傳》、莊子的美學奠定了中國古典美 學的發(fā)展方向。但中國美學的真正起點是老子。

什么是哲學的基本問題?第一性

哲學的基本問題是劃分哲學派別的基本依據(jù)。它包括兩個方面（1）思維和物質何者是第一性（2）思維和物質是否具有統(tǒng)一性。

根據(jù)對第一個問題的不同回答可以劃分為唯物主義和唯心主義。唯物主義認為世界的本原是物質，唯心主義認為世界的本原是意識。二元論的世界觀，不能算作獨立的一種哲學派別，因為他最終會滑向唯心主義。

根據(jù)對第二個問題的不同回答可以劃分為可知論和不可知論。可知論認為世界是可以完全認識的，不可知論認為世界不可知的，不可知論的典型的哲學家就是貝克萊。

哲學基本問題的兩個方面不是同等重要的，其中第二個問題從屬于第一個基本問題。

因此，

1，哲學中的兩大基本派別是唯物主義和唯心主義。

2，唯物主義的基本形態(tài)有三種，他們是根據(jù)對物質的不同的理解而劃分的。分別是（1）古代樸素唯物主義，他們理解的物質是具體的物質形態(tài)，如中國古代的五行說，還有外國的認為世界的本原是水等。

（2）近代形而上學的唯物主義，他們認為世界的本原就是原子。

（3）辯證唯物主義。認為物質就是不以人的意志為轉移的客觀實在。

3，唯心主義的基本派別有主觀唯心主義和客觀唯心主義。

（1）主觀唯心主義，認為主觀決定客觀。比方說，我思故我在，存在就是被感知等。

（2）客觀唯心主義，認為客觀決定客觀。比方說，物是絕對觀念的集合。

思維和存在為什么是哲學的基本問題

哲學基本問題有兩方面的內容： 第一方面：思維和存在、意識和物質何者為本源的問題。 對這一方面的問題歷來有兩種根本不同的回答，由此在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。 凡是認為意識是第一性的，物質是第二性的，即意識先于物質哲學派別屬于唯心主義；凡是認為物質是第一性的，意識是第二性的，即物質先于意識哲學派別屬于唯物主義。 除了這兩種根本對立的回答外，還有一種回答，認為物質和意識是兩個獨立的、互不依賴的本原，持這種觀點的哲學流派屬于二元論。 第一方面：是思維和存在的同一性問題。 對這一方面的問題，絕大多數(shù)哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。 唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規(guī)律的客觀存在，承認思維是存在于反映的基礎上，承認世界是可以認識的； 唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。也有一些哲學家如D.休謨和I.康德，否認認識世界的可能性，或者否認徹底認識世界的可能性，為哲學史上的不可知論者。

什么是哲學的基本問題?簡述其內容和意義

　　1、哲學的基本問題。

　　哲學基本問題又稱哲學的根本問題、哲學的最高問題，是指思維和存在、意識和物質的關系問題。恩格斯在1886年寫的《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中第一次對此作出了明確表述。　　2、具體內容?！　?1)哲學基本問題有兩方面的內容： 　?、俚谝环矫媸撬季S和存在、意識和物質何者為本原的問題。對這一方面的問題歷來有兩種根本不同的回答，由此在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。凡是認為意識是第一性的，物質是第二性的，即意識先于物質，物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別屬于唯心主義；凡是認為物質是第一性的，意識是第二性的，即物質先于意識，意識是物質的產物的哲學派別屬于唯物主義?！　、谡軐W基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題。對這一方面的問題，絕大多數(shù)哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。但是，唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規(guī)律的客觀存在，承認思維是存在的反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識?！　?2)哲學基本問題的兩個方面是相互聯(lián)系、不可分割的。只有從唯物主義觀點出發(fā)，才可能科學地解決世界的可知性問題，也只有堅持世界的可知性，才可能把唯物主義的基本原理貫徹到底?！　?、理論意義?！　≌軐W基本問題的提出，為區(qū)分唯物主義和唯心主義兩種對立的哲學體系、哲學派別以及對它們的客觀評價提供了正確的標準，指導人們掌握哲學發(fā)展的普遍規(guī)律，具有重要的意義。

什么是哲學的基本問題?它的內容和意義

一.哲學的基本問題是思維和存在的關系問題.簡單地說,就是意識和物質的關系問題.它包括兩方面的內容:1.思維和存在何者為第一性的問題.對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準.2.思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認識存在的問題.二.為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題?思維和存在的關系問題,是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題.人類所從事的活動主要歸結為兩類,一是認識世界,二是改造世界.無論認識世界還是改造世界,說到底都要解決一個共同的問題,即思維和存在的關系問題.思維和存在的關系問題,是一切哲學都不能回避、必須回答的問題.思維和存在的關系問題,貫穿于哲學發(fā)展的始終,對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向,決定著對其他哲學問題的回答.

什么是哲學的基本問題?如何理解

主觀唯心主義在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)----這種人看問題的界面較為狹窄,做事較為片面,往往考慮個人主觀的愿望而非客觀存在的事物. 二者結合。

對未來的“預測”有時就需要壯大膽子的去作為，敢冒風險，相信自己，從而獲得足夠多的自信！這就是“唯心”。 在“作為”之前一定要有長遠眼光、準確定位、科學分析。

這就是“唯物”。 我認為，現(xiàn)實生活中“純粹的唯物”是沒有的。所以，哲學中才說：物質決定意識，意識反作用于物質。

精神動力和智力支持也是不可或缺的！“唯心主義是哲學的重要組成部分，能夠與唯物主義對立，說明其是有一定道理的，哲學不講唯心主義就不是哲學了”，唯物主義是常青樹，唯心主義也不是朽木枝。1、首先，“唯心主義”這個詞是唯物主義哲學家馬克思所提出，很明顯，馬克思是以自認為正確的唯物主義思想自居，俯視、劃清界線并批判著另外一群同行的“荒謬性”，甚至將非哲學的迷信思想與神學也強加與唯心主義哲學。

馬克思甚至更進一步指出：“唯心主義是在生產力的發(fā)展造成了剝削階級和被剝削階級、腦力勞動和體力勞動的對立，剝削階級中的一部分人有閑暇專門從事智力活動的時候產生的。”

這一初含諷刺意味的名稱，后來逐漸失去了它的貶義，成為了今天哲學上的一種思想流派。

這也就是為何唯心主義為那些非哲學專業(yè)人員所唾棄的原因之一。

2、其次，對于唯心主義與唯物主義的根本區(qū)別，恩格斯指出：劃分唯物主義與唯心主義的標準是，對思維與存在何者為第一性的不同回答。

唯物主義認為存在是第一性的，思維是第二性的；唯心主義則認為思維是第一性的，存在是第二性的。

這個命題其實是涵蓋了兩個小命題的，簡單而通俗地說就是：A 愛情與面包哪個是第一位的問題（肚子與大腦哪個是第一位的問題）；B 物質與意識何者為先的問題（先有了我，后有了世界；還是先有了世界，后有了我的問題）。

對于B命題，其實我想只要不是神經(jīng)病、自大狂，正常人都知道答案。

難道偏偏唯心主義思想家蘇格拉底、孔子、釋迦牟尼、耶穌、貝克萊、王陽明不知道？我們?yōu)楹瓮贄壩ㄐ闹髁x？很大程度上，只是因為我們把迷信思想與神學的唾棄，強加給了唯心主義罷了。

3、其次，唯心主義可分為主觀唯心主義與客觀唯心主義。主觀唯心主義的代表人物是：貝克萊、王陽明；客觀唯心主義的代表人物是：柏拉圖、黑格爾、朱熹。好了，我們回到命題A愛情與面包哪個是第一位的問題（肚子與大腦哪個是第一位的問題）。

我們也可以這么說：認為大腦、面包、藝術、主義等等這些上層建筑是第一性，肚子、物質生活等等經(jīng)濟基礎為次的哲學，就是唯心主義哲學。比如：梵高幾乎淪為乞丐，可是還一直渴望生活，被孔子稱之為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的顏回等等行為就是唯心主義的表現(xiàn)。

唯物主義則不這么認為，他們的認為是：經(jīng)濟基礎決定上層建筑。

用恩格斯的話說就是：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等活動。好了，我們再回到命題B 物質與意識何者為先的問題（先有了我，后有了世界；還是先有了世界，后有了我的問題）。

馬克思辯證唯物主義認為：無論主觀唯心主義、還是客觀唯心主義，在這一命題上一致認為意識為先，物質為次。

主觀唯心主義把主觀精神作為惟一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。

其荒謬之處在于它必然導致“唯我論”。

客觀唯心主義把某種脫離任何個人的精神變?yōu)楠毩⒌拇嬖?，并把它作為世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、絕對觀念等），其荒謬之處在于以哲學化的方式承認“宗教創(chuàng)世說”。很有意思，我國古代的哲學家、思想家十有八九是唯心主義：老子、孔子、孟子、莊子、朱熹、陸九淵、王陽明等等；唯物主義思想家屈指可數(shù)：荀子、王充、柳宗元、劉禹錫、王夫之等。不光中國如此，西方也一樣。唯心主義：蘇格拉底、柏拉圖、康德、貝克萊、叔本華、尼采、海德格爾、薩特等等；唯物主義思想家屈指可數(shù)：泰勒斯、赫拉克利特、費爾巴哈、馬克思等。簡而言之，如果太過好高鶩遠，唯心主義則會變成空想主義、理想主義、虛無主義；而如果放棄人生追求，唯物主義只會變成庸俗主義、物質主義、拜金主義。最后，既然你想系統(tǒng)的學習一下唯心主義哲學，來克服自己思想的局限性。太深奧的哲學書，讓人犯困。推薦幾本清麗雋永的哲學書吧：莊子《莊子》、叔本華《生存空虛說》、尼采《瞧，這個人》。如果不討厭文言文的話：《莊子》：自由、幸福?！墩撜Z》：責任、仁愛。《心經(jīng)》：百字經(jīng)典，字字珠璣的佛家寶藏?！俄n非子》：告訴你，這個世界的本來面貌。喜歡深刻雋永的哲學書：叔本華《論人世的痛苦》：為什么人活著這么難？讓德國哲學家叔本華告訴您。這都是我在中學時候所讀的哲學書，相信會對你有用。希望您在哲學的沃土中茁壯成長。【】就我個人觀點而言，我并不認同整個哲學史就是唯心主義與唯物主義的斗爭史，哲學的唯心主義與唯物主義之分，有多高明。如果從哲學史中哲學家們對整個人類的幸福貢獻來看，甚至恰恰是那些唯心主義大師們，給予我們的思想、幸福、希望、光明，比唯物主義哲學家們要多得多