鐍怎么讀

釋文：高峰和尚行狀

師諱原妙，號高峰，吳江人，俗姓徐。母周氏，夢僧乘舟投宿而孕，宋·嘉熙戊戌三月二十三日申時生。才離襁褓，喜趺坐，遇僧入門，輒愛戀欲從之游。十五歲，懇請父母出家，投嘉禾密印寺法住為師。十六剃發(fā)，十七受具，十八習(xí)天臺教，二十更衣入凈慈，立三年死限學(xué)禪。一日父兄尋訪，巍然不顧。

二十二，請益斷橋倫，令參“生從何來，死從何去”話。于是脅不至席，口體俱忘。或如廁，惟中單而出；或發(fā)函，忘扃鐍而去。時同參僧顯概然曰：“吾己事弗克辦，曷若輔之有成，朝夕護(hù)持惟謹(jǐn)?！睍r雪巖欽寓北澗塔，欣然懷香往扣之。方問訊，即打出閉卻門。一再往，始得親近。令看無字。自此參扣無虛日。欽忽問：“阿誰與你拖個死尸來？”聲未絕即打。如是者不知其幾，師扣愈虔。

值欽赴處之南明，師即上雙徑。參堂半月，偶夢中忽憶斷橋室中所舉“萬法歸一，一歸何處”話，疑情頓發(fā)，三晝夜目不交睫。一日，少林忌，隨眾詣三塔諷經(jīng)次，抬頭忽睹五祖演和尚真贊云：“百年三萬六千朝，返覆元來是遮漢?！彬嚾淮蚱仆纤朗?，其年二十四矣。解夏詣南明，欽一見便問：“阿誰與你拖個死尸到遮里！”師便喝。欽拈棒，師把住云：“今日打某甲不得?！睔J曰：“為甚么打不得？”師拂袖便出。翌日，欽問：“萬法歸一，一歸何處？”師云：“狗舐熱油鐺?！睔J曰：“你那里學(xué)遮虛頭來？”師云：“正要和尚疑著?！睔J休去，自是機(jī)鋒不讓。

次年，江心度夏，迤邐由國清過雪竇，見江西謀、希叟曇。寓旦過，曇問曰：“那里來？”師拋下蒲團(tuán)。曇曰：“狗子佛性，你作么生會？”師云：“拋出大家看。”曇自送歸堂。暨欽掛牌于道場，開法于天寧，師皆隨侍服勞。屢將有所委任，辭色毅然，終不可強(qiáng)。一日，欽問：“日間浩浩時，還作得主么？”師云：“作得主。”又問：“睡夢中作得主么？”師云：“作得主。”又問：“正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚么處？”師無語。欽囑曰：“從今日去，也不要汝學(xué)佛學(xué)法，也不要汝窮古窮今，但只饑來吃飯，困來打眠，才眠覺來，卻抖擻精神，我遮一覺，主人公畢竟在甚么處安身立命？”

丙寅冬，遂奮志入臨安龍須，自誓曰：“拼一生做個癡呆漢，決要遮一著子明白?！痹轿遢d，因同宿友推枕墮地作聲，廓然大徹。自謂如泗洲見大圣，遠(yuǎn)客還故鄉(xiāng)。元來只是舊時人，不改舊時行履處。在龍須九年，縛柴為龕，風(fēng)穿日炙，冬夏一衲，不扇不爐，日搗松和糜，延息而已。嘗積雪沒龕，旬余路梗絕煙火，咸謂死矣，及霽可入，師正宴坐那伽。甲戌遷武康雙髻峰，蓋和庵主攀緣，又上一棱層之意也。及至學(xué)徒云集，然庵小難容，乃拔其尤者居之。丙子春，學(xué)徒避兵四去，師獨(dú)掩關(guān)，危坐自若。及按堵啟戶視師，則又疇昔雪中之那伽也。于是戶履彌伙，應(yīng)接不暇，乃有“楖標(biāo)橫肩不顧人，直入千峰萬峰去”之語。

己卯春，腰包宵遁，直造天目。西峰之肩有師子巖，拔地千仞，崖石林立，師樂之，有終焉之意。弟子法升等追尋繼至，為葺茅蓋頭。未幾，慕膻之蟻復(fù)集，師乃造巖西石洞，營小室如舟，從以丈，衡半之，榜以死關(guān)，上溜下淖，風(fēng)雨飄搖。絕給侍，屏服用，不澡身，不剃發(fā)，截甕為鐺，并日一食，晏如也。洞非梯莫登，撤梯斷緣，雖弟子罕得瞻視。乃有三關(guān)語以驗(yàn)學(xué)者，云：“大徹底人，本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案，只是一個道理，因甚有明與不明？大修行人，當(dāng)遵佛行，因甚不守毗尼？”倘下語不契，遂閉門弗接。自非具大根，負(fù)大志，鮮不望崖而退。雪巖方住大仰，凡三喚，師堅(jiān)臥不起。遂有竹篦麈拂，及“綠水青山同一受記”語來授師。懷中瓣香，始于人天前拈出，道風(fēng)所屆，日益遠(yuǎn)。遂有他方異域，越重海，逾萬山而來者矣。

鶴沙瞿提舉歸敬有年，辛卯春，得登山一瞻師顏，恍如宿契，惠然施巨莊贍海眾。師曰：“多易必多難，吾力弗克勝?！眻?jiān)拒之。施心彌篤，乃命僧議，以此田歲入，別于西峰建一禪剎，請于官而后營之。師欲不從，不可得也。爰得勝地，名蓮花峰，岡脈形勢天造地設(shè)，得請以“大覺禪寺”為額，請祖雍權(quán)管寺事。田四稔，所營亦既什三，師有厭世之心矣。師患胃疾已數(shù)年，然起居飲食，待人接物，皆未嘗廢。

乙未十一月二十六日，祖雍偕明初來省師，師竟以末后事付囑。遂取兩真軸，口占二贊，乃書之。十二月初一日黎明，辭眾云：“西峰三十年妄談般若，罪犯彌天，末后有一句子，不敢累及平人，自領(lǐng)去也。大眾！還有知落處者么？”良久，云：“毫厘有差，天地懸隔。”眾皆哀慟不已。至辰巳間，說偈曰：“來不入死關(guān)，去不出死關(guān)，鐵蛇鉆入海，撞倒須彌山。”泊然而寂。啟龕七日，端然如生，緇素奔哭者填咽。越二十一日庚申，塔全身于死關(guān)，遵遺命也。壽五十八，臘四十三。弟子僅百人受毗尼，及請益者數(shù)萬人。示寂后，遠(yuǎn)邇之人恨不得承顏領(lǐng)誨，于塔前慟哭，然頂煉臂者，猶憧憧不絕。

師平日以慈悲為人自任。其在龍須也，有僧若瓊，焚祠牒從師，忽染病，師告之曰：“病中絕緣，正好做工夫，汝臭皮袋皆委之于我，但和病捱去，決不相賺?！鼻彝┙o而啟發(fā)之。因其思醋，為遠(yuǎn)乞以歸，得酒焉，復(fù)易之，往返四十里，以濟(jì)其一啜。病亟索浴，俯見湯影，即有省，喜笑如脫沉痾。信宿，書曰：“三十六年顛倒，今日一場好笑，娘生鼻孔豁開，放出無毛鐵鷂?！睅焼枺骸叭绾问悄锷强?？”瓊豎起筆。師曰：“又喚甚么作無毛鐵鷂?！杯倲S筆而逝。

或有問：“子所紀(jì)，詳一而遺眾，何也？”喬祖曰：“被亡而晦，恐逸故書?！睅熥噪p峰而至死關(guān)，風(fēng)勵學(xué)者，入室不以時，每見一期將終，上堂誨示諄諄，甚至繼以悲泣。平居誨人，世出世法，皆懇懇切至，軟語咄咄，和易如坐春風(fēng)中，使人醉心悅服。咸自謂得師意，及至室中握三尺黑蚖，鞭苔四海龍象，則絲毫無少容借。來者如登萬仞山，而躋冰崖雪磴，進(jìn)無所依，退無所據(jù)，莫不凜然失其所執(zhí)。

設(shè)有不顧性命，強(qiáng)爭鋒者，師必?fù)?jù)其案款，盡底搜詰，破石驗(yàn)璞，刮骨見髓，勘其深淺真?zhèn)?，定其是非與奪，卸僧伽黎，痛決烏藤，以明正其賞罰。

嘗語學(xué)者曰：“今人負(fù)一知半解，所以不能了徹此事者，病在甚處？只為坐在不疑之地，自謂千七百則公案，不消一喝，坐卻曲錄床子。及乎被參徒下一喝，則不能辯其邪正。往往一句來，一句去，如小兒相撲，伎倆相角，蓋是從前得處莽鹵故也。直須參到大徹之地，親見親證，明得差別智，方能勘辨得人，方能殺活得人。此是吃折腳鐺中飯底工夫，做到未易以口舌爭勝負(fù)也。假如兩人從門外來，未見其面，同時下一喝，且道那一個有眼，那一個無眼？那一個深？那一個淺？還辨得出么？”師之機(jī)用，不可湊泊，下語少所許可，其門戶險絕如此。復(fù)念今時學(xué)者，不能以戒自律，縱有妙語，亦難沉于人，乃有毗尼方便之設(shè)焉。

師寓南竺日，嘗誤踏一筍，取而食之，其后賣衣告償；析薪擘果見蟲，復(fù)全而置之；濾水囊，終身不廢。師之細(xì)行，涅南山之竹莫能殫，姑舉是數(shù)端以識其梗概，使后之欲見師而不可得者，覽斯文亦足以景仰遺風(fēng)于萬一云耳。良渚信士全從進(jìn)，得師所翦發(fā)，盛以香奩，朝夕供禮。一旦光明遍室，視奩中，舍利累累如貫珠。師隱山前后三十年，為己為人，惟其一出于真實(shí)，故天下之人，若僧若俗，若智若愚，上而公卿士夫，下及走卒兒童，識與不識，知與不知，皆合手加額曰：高峰古佛，天下大善知識也。

喬祖自師至西峰，即往參覲，歲或十余往，往必留旬浹，承教詔警策者至矣。示本分鉗錘外，時以孔孟老莊微言要旨，立難問而啟迪之，益見師隨機(jī)設(shè)化之方也。師未嘗握管，今語錄中有一二偈贊，十?dāng)?shù)頌古，皆雙峰時所作，為弟子竊記者。乃若示徒之語，一句一字，皆前所謂踐履真實(shí)中流出，假言以顯道而已。師貌清古，體修律，常俯首而坐，非問道不答。聞?wù)f人過，則首愈低。久病癯甚，坡翁省夫禪師病，有云：“瑟瑟寒風(fēng)露骨，耽耽老虎垂頭?！鄙w為師傳神也。十?dāng)?shù)年間，兩處成道場，而未嘗過目少干懷焉。喬祖從師游最久，交諸耆舊最多，故知師之出處言行最詳。師之徒弟明、初，以掇集之事見囑，不敢以才谫辭，敬焚香滌慮，拜手以述，將求銘于大手筆云。

鐍怎么讀音是什么意思

答：入聲是古代漢語的一種聲調(diào),屬仄聲,指一個音節(jié)以破音/p/、/t/、/k/作結(jié),發(fā)出短而急促的子音.入聲已經(jīng)在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語（即普通話）不復(fù)存在.在漢語的一些其他方言以及漢藏語系的一些其他語言則仍能找到入聲的蹤跡.入聲這個聲調(diào)是一個短促的調(diào)子.現(xiàn)代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲.北方也有不少地方（如山西、內(nèi)蒙古）保存著入聲.平仄及入聲字簡單的辯別方法 現(xiàn)在很多人都搞不清楚怎么樣區(qū)別平仄,有的網(wǎng)友也提到這個問.因?yàn)楝F(xiàn)代漢語沒有入聲,把入聲字分別轉(zhuǎn)變成了一、二、三、四各個聲調(diào)去了.大致說來,漢語的第一、二聲,相當(dāng)于平聲,第三、四聲,相當(dāng)于仄聲.但是,第一、二聲當(dāng)中,仍雜有不少的入聲字,作詩的時候,仍舊要?dú)w到仄聲里去的.所以我們只要把這部份入聲字識別出來就可以了.（一）凡b、d、g、j、zh、z六母的第二聲字（陽平）,都是古入聲字.例如：b：拔跋白帛薄荸別蹩脖舶伯百勃渤博駁.d：答達(dá)得德笛敵嫡覿翟跌迭疊碟牒獨(dú)讀牘瀆毒奪鐸掇.g：格閣蛤胳革隔葛國虢.j：及級極吉急擊棘即脊疾集籍夾夾嚼潔結(jié)劫杰杰竭截局菊掬橘決訣掘角厥橛腳镢覺爵絕.zh：札扎扎鍘宅擇翟著折折蜇軸竹妯竺燭筑逐濁鐲琢濯啄拙直值殖質(zhì)執(zhí)侄職.z：雜鑿則擇責(zé)賊足卒族昨.（二）凡d、t、L、z、c、s等六母跟韻母e拼合時,不論國語讀何聲調(diào),都是古入聲字.例如：de：得德.te：特忒慝螣.Le：勒肋泐樂埒垃.ze：則擇澤責(zé)嘖賾笮迮窄舴賊仄昃.ce：側(cè)測廁策策冊.se：瑟色塞嗇穡濇澀圾.（三）凡k、zh、ch、sh、R五母與韻母uo拼合時,不論國語讀何聲調(diào),都是古入聲字.例如：kuo：闊括廓鞹擴(kuò).zhuo：桌捉涿著酌濁鐲琢啄濯擢卓焯倬踔拙斲斫斮鷟浞梲.chuo：戳綽歠啜輟醊惙齪婼.shuo：說勺芍妁朔搠槊箾鑠碩率蟀.ruo：若鄀箬爇蒻.（四）凡b、p、m、d、t、n、L七母跟韻母ie拼時,無論國語讀何聲調(diào),都是古入聲字,只有「爹」die字例外.例如：bie：鱉憋別蹩癟別.pie：撇瞥.mie：滅蔑篾蔑蠛.die：碟牒喋堞蹀諜鰈跌迭瓞昳垤耋绖咥疊.tie：帖貼怗鐵餮.nie：捏隉聶鑷臬闑鎳涅蘗孽嚙嚙.Lie：列冽烈裂洌獵躐捩劣.（五）凡d、g、h、z、s五母與韻母ei拼合時,不論國語讀何聲調(diào),都是古入聲字.例如：dei：得.gei：給.hei：黑嘿.zei：賊.sei：塞.（六）凡聲母f,跟韻母a、o拼合時,都是古入聲字.例如：fa：法發(fā)伐砝乏伐閥罰發(fā).fo：佛縛.（七）凡讀ue韻母的字,都是古入聲字.只有「嗟」jue,「瘸」queˊ,「靴」xue三字除外.例如：ue：曰約噦月刖玥悅閱鉞樂藥耀曜躍龠鑰鑰瀹爚禴礿粵岳岳鸑軏.nue：虐瘧謔.Lue：略掠.jue：噘撅決抉鴃訣玦掘桷崛角劂蕨厥橛蹶獗噱臄譎鐍玨孓腳覺爵嚼爝絕蕝矍攫躩屩.que：缺闕卻怯確榷殼愨埆確闕鵲雀碏.xue：薛穴學(xué)雪血削.（八）一字有兩讀,讀音為開尾韻,語音讀i或u韻尾的,也是古入聲字.例 如：讀音為e,語音為ai的：色冊摘宅翟窄擇塞.讀音為o,語音為ai的：白柏伯麥陌脈.讀音為o,語音為ao的：薄剝摸.讀音為uo,語音為ou：肉粥軸舳妯熟.讀音為u,語音為iu：六陸衄.讀音為ue,語音為ao：藥瘧鑰嚼腳角削學(xué).根據(jù)上面的分析,大部分的入聲字,都可從國語的讀音來加以辨識,能如此,則對于詩的格律,自也不會覺得有什么困難了.

鐍怎么讀拼音

提手三個耳，是個″攝"字，現(xiàn)簡化成"攝"，拼音shè，筆畫：13，基本字義有拿，吸取、保養(yǎng)等。

讀音二

　　niè

　　釋義：安靜。

　　《漢書·嚴(yán)助傳》：“天下攝然，人安其生。”

其它釋義

　　(1)引持，牽曳。

　　《漢書·張耳陳馀傳》：“吏嘗以過笞馀，馀欲起，耳攝使受笞?！?/p>

　　(2)攝取，吸引。　如攝影。

　　顧況《廣陵白沙大云寺碑》：“磁石攝鐵，不攝鴻毛?！?/p>

　　(3)收斂。

　　《莊子·胠篋》：“則必攝緘縢、固扃鐍。”

攝緘縢,固扃鐍怎么讀

發(fā)饋之盜而為守備應(yīng)為發(fā)匱之盜而為守備。

原文：將為胠篋、探囊、發(fā)匱之盜而為守備。

譯文：為了對付撬箱子、掏口袋、開柜子的小偷而做防范準(zhǔn)備。

出處：《莊子·胠篋》

選文：

將為胠篋、探囊、發(fā)匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負(fù)匱、揭篋、擔(dān)囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉(xiāng)之所謂知者，不乃為大盜積者也？

譯文：

為了對付撬箱子、掏口袋、開柜子的小偷而做防范準(zhǔn)備，必定要收緊繩結(jié)、加固插閂和鎖鑰，這就是一般人所說的聰明作法?？墒且坏┐髲?qiáng)盜來了，就背著柜子、扛著箱子、挑著口袋快步跑了，唯恐繩結(jié)、插閂與鎖鑰不夠牢固哩。

既然是這樣，那么先前所謂的聰明作法，不就是給大盜作好了積聚和儲備嗎？所以我曾試圖討論這種情況，世俗所謂的聰明人，有不替大盜積聚財物的嗎？所謂的圣人，有不替大盜守衛(wèi)財物的嗎？

壢怎么讀?

周易文字筆畫五行屬性大字典

周易文字筆畫五行屬性大字典

1畫：

五行屬“金”的字有：

五行屬“木”的字有：

五行屬“水”的字有：

五行屬“火”的字有：丶

五行屬“土”的字有：一乙

2畫：

五行屬“金”的字有：匕刀人入厶

五行屬“木”的字有：

五行屬“水”的字有：勹卜乜

五行屬“火”的字有：刁丁二力了

五行屬“土”的字有：又

3畫：

五行屬“金”的字有：才叉亍巛川寸千刃三上尸士夕小

五行屬“木”的字有：干工弓丌及孑巾久口廿乞彡已

五行屬“水”的字有：凡亡下子

五行屬“火”的字有：彳大孓女勺巳乇幺弋丈

五行屬“土”的字有：己山土丸兀丫也尢于

4畫：

五行屬“金”的字有：仇乏戈仁仍冗少什氏手殳四兮心刈仄爪

五行屬“木”的字有：卞丐公勾介今斤亢孔木牛亓欠犬牙元月勻

五行屬“水”的字有：巴比不歹反方分夫父互戶化幻毛爿匹片攴壬卅水文毋勿

五行屬“火”的字有：尺丹吊仃斗火井仂內(nèi)日太天屯午爻仉之支止中

五行屬“土”的字有：厄切王昂夭尹引尤友予曰允

5畫：

五行屬“金”的字有：冊叱斥出叼刊***仟且仞申生失石史矢世仕市示甩司玊仙乍占正主

五行屬“木”的字有：本尕甘功古瓜宄卉加甲叫句巨卡可叩卯疒巧丘囚去外未五仡玉札

五行屬“水”的字有：叭白半包北必閟弁卟布匆弗付夯禾弘乎矛民皿末母仫目丕皮氕平叵仨兄玄穴疋匝

五行屬“火”的字有：丙代旦叨氐叮冬叻立尥令另奶尼奴冉他它田仝仗召只左

五行屬“土”的字有：凹瓦戊矽央以永用由右幼孕仔

6畫：

五行屬“金”的字有：臣丞舛此次氽存丟而吏列任扔如色舌式守妁死寺夙凸刎西吸先囟匈旬曳再在早吒州舟字

五行屬“木”的字有：朳朵尬各共乩吉伎奸開囝件交臼伉考匡夼企犰曲戎朽旭仰吁聿朱竹

五行屬“水”的字有：扒百冰并凼伐帆氾犯仿妃份缶伏亥好合冱回米糸名牟仳牝乒收汀危向刑行兇休血印汁

五行屬“火”的字有：吃弛打忉氘多耳旮亙光尖匠她決旯老耒劣六角氖囡年乓全肉同氽佤妄吆宅兆旨至仲自

五行屬“土”的字有：吖安充地圪艮圭灰圾岌圮屺戍似吐圩仵伍戌伢羊伊衣圯夷亦屹因有宇羽圳

7畫：

五行屬“金”的字有：

扱岔吵車成赤氚串囪吹忖兌判七吣忍妊礽刪劭卲佘伸身束吮私伺佀兕姒宋忒吻伭辛秀序巡酉皂卮吱佇助妝壯孜走佐作坐

五行屬“木”的字有：

杓材岑杈床村杜呃伽改桿杠告更攻估谷庋咼囯旱何吼肓***忌夾見角癤劫妗究局姖妜君佧扛殼克扣困伲你杞棄扦羌劬卻杉我吳吾扤杌匣嚇杏言吟杖

五行屬“水”的字有：

吧夿弝伴貝伻皀佊吡妣庇別兵伯孛吥步汊池呆泛妨彷吠吩佛否呋孚甫汞佝含罕汗亨宏囫弧汲即江戒況冷忙尨每羋妙尿妞伾屁汝汕汜忘尾污汐希孝形汛妤妘

五行屬“火”的字有：

犴呈辵呔甙但低弟佃甸玎疔盯豆妒囤旰灸牢玏李里利良吝伶呂卵免男吶佞弄努求忐忑町廷佟彤吞托佗妥巫妖佁占志豸妐住灼姊足

五行屬“土”的字有：

岙岜坂坌辰坊坩均坎坑牡妑圻岐岍坍禿完位圬氙峴呀岈延冶矣佚役邑吲甬攸卣佑余歟玙址

8畫：

五行屬“金”的字有：

侘昌抄弨扯忱承忡初垂佌刺兒庚刮戔金凈侃刻孥妻戕青取叁剎姍疝尚舍社侁呻升使始事受抒叔刷祀忪慫所兔昔穸些姓刖甾昃怎咋軋姃侄忮周妯咒宙侏抓宗卒

五行屬“木”的字有：

昂枊板杯杵東妸扼兒枋斧稈杲疙供咕姑孤固呱乖官果杭忽昏肌亟佶技季佳肩艽佼屆巹京糾赳玖疚居咀具卷咔咖愾抗肯空快儈狂林枚杪艿呢杻杷枇其奇歧穹虬屈券枘松枉臥析呷欣芎厓兗杳宜礿枕枝竺杼

五行屬“水”的字有：

岸八把爸扳攽版扮姅孢卑***沘彼畀忭抃汳汴表秉幷帛瓝沉沌泛房放非氛汾忿奉扶府咐阜侅岡汩卦沆呵劾和佫呼虎或泐盲牦沒妹門氓孟汨宓明命歿沫侔姆沐牧忸扭狃拋咆庖呸沛佩帔朋批沏汔汽沁沙沈汰汪味汶沃武物弦冼享協(xié)忻幸洶沂雨沅咂沚狀

五行屬“火”的字有：

哎佰長炒坼侈炊佽徂耷妲沓岱宕到的狄底玓典店耵定咚侗抖咄剁佴昉炅昊戽姐咎抉炕昆剌來佬肋例戾兩冽囹呤坴侶侖旻奈侽呶妮念弩瘧妾炔乳侍帑弢忝佻帖投罔昕炎佯易找折爭政知直制帙炙忠隹卓

五行屬“土”的字有：

艾坳垇坻坫礬附矸岣岵岬坷岢坤垃峁岷坶坭爬帕坢坯坪坡坦坨宛往旺委忤岫盱亞奄肴夜依抑佾詠呦侑於盂臾昀狁

9畫：

五行屬“金”的字有：

臿查姹差拆怊伡疢宬怵穿舡春殂促毒度耏釓宮剮剞剄俓枯前怯侵秋紉肜柔砂衫舢厙姺哂矧甚牲省施食室是首姝耍帥閂思娀叟俗剃祆秈庠削信星性咻庥胥敘宣頁釔俞俁哉昝蚤則眨咤怔咫峙肘拄拙咨姿俎昨怍

五行屬“木”的字有：

柲柄柴柢芏俄枹尜肝柑竿疳肛缸紇革虼哏狗枸牯故冠咣皈軌癸柜哄訇虹芨咭級急紀(jì)既枷叚架建牮姜姣皆界疥蚧矜勁扃九韭拘狙拒軍看柯科咳客哐柃柳咯芒芇怩昵拈柈芃枰祈芑契恰芊俏俅酋畎芍柿柁柝芄玩?zhèn)b狎柙相枵俆彥奕弈疫羿胤柚禺竽芋柵柘枳柱斫柞

五行屬“水”的字有：

疤拔拜拌保抱背祊甭泵毖扁窆拚便昪波泊勃哺怖沲法畈飛沸狒玢風(fēng)封鳧怫拂俘氟罘拊訃負(fù)泔沽哈孩河很紅泓侯后厚狐怙徊奐宦皇虺噦計(jì)沮炬姥淚泠泖昴冒玫眉美昧虻咪弭泌沔勉眇秒咩玟抿泯抹哞某拇泥拍哌眅泮叛盼狍泡皰怦抨披毗姘品屏潑匍柒泣泅泉染嬈沭泗沱咸香巷泄卸泫澩妍沿泱盈泳油沾沼治注

五行屬“火”的字有：

炳抶抽怛待怠殆眈抵帝酊訂段祋盹盾哆哚赴拐曷烀咴姞柬炯玦俊拉厘俚俐憐亮咧拎律哪娜柰耐南怒虐炮炱泰炭畋殄亭突凃拖拓歪紈肟炫紃殃徉咬映昱怨災(zāi)炸招昭者貞祉致盅重紂胄炷籽秭耔奏

五行屬“土”的字有：

哀垵拗砭垞衩昶垤垌峒肚砘垛堊垡垓垢塏砍奎趴怕盆砒坰哇娃威韋畏胃甕屋侮型砉峋押埡婭砑咽匽怏姚要咿怡咦姨艤姻音垠俑勇幽疣羑囿宥紆舁禹垣爰約窀垚玥

10畫：

五行屬“金”的字有：

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11畫：

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12畫：

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13畫：

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16畫：

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黯霸辯驃膘飆襮藩瀿瀵鶴轟護(hù)瀐瀾瀲獼靦邈霹鼙鰭瀼攘醺瀷瀹灂

五行屬“火”的字有：

纏躊躋爝臘蠟癩斕覽爛累儷疬瓏髏瓐騾曩鰨鰷鰩鷂灶囀饌齜

五行屬“土”的字有：鰲礴蠡礪礱碌礞巍攖譽(yù)躍

22畫：

五行屬“金”的字有：鑌镲躔囅摛躕攛鑊鑒跫懾襲隰驍癬驏鑄

五行屬“木”的字有：藹龔瓘蘅篯驕鄺籟藶藺蘢籠蘆蘑孽蘋蘄氍權(quán)蘇儼癭齬鬻蘊(yùn)

五行屬“水”的字有：邊鰾鱉灃灌驊歡獾霽霾鰻艨鳘耱瓤穰灄響?zhàn)嬿L藻

五行屬“火”的字有：顫齪糴疊讀龕邋鰳糲鰱躐驎鷚聾癃窿臚艫孿囊攝贖儻饕聽彎?jì)p

五行屬“土”的字有：巔巒鷗懿隱瓔鳙饔

23畫：

五行屬“金”的字有：鑣黲黲髑镥颥鱔鑠鷥髓鼷鱚纖鷴攢臟齄鱒

五行屬“木”的字有：欑蘩鱖藿鷦鷲蠲蘭蘞欏驀蘗蘧癯蘚鼴驗(yàn)驛鷸

五行屬“水”的字有：鷩變鲼鬟禳灘

五行屬“火”的字有：讎蠣?wèi)羸嶗[麟轤欒玀體顯

五行屬“土”的字有：孌巖纓

24畫：

五行屬“金”的字有：鑣黲黲髑镥颥鱔鑠鷥髓鼷鱚纖鷴攢臟齄鱒

五行屬“木”的字有：欑蘩鱖藿鷦鷲蠲蘭蘞欏驀蘗蘧癯蘚鼴驗(yàn)驛鷸

五行屬“水”的字有：鷩變鲼鬟禳灘

五行屬“火”的字有：讎蠣?wèi)羸嶗[麟轤欒玀體顯

五行屬“土”的字有：孌巖纓

25畫：

五行屬“金”的字有：鑶镵鲿躥鑭躡璛鑲贓

五行屬“木”的字有：觀鱭髖欖蘿籮蘸纘

五行屬“水”的字有：灞酆灝灝鹱漯蠻蘼襻

五行屬“火”的字有：叆纛攬鬣酃顱摞囔廳

五行屬“土”的字有：

26畫：

五行屬“金”的字有：饞镩驥鑷躚趲

五行屬“木”的字有：蠼躦

五行屬“水”的字有：灣

五行屬“火”的字有：邐酈驢邏瘰攮

五行屬“土”的字有：

27畫：

五行屬“金”的字有：黷鑾鑼顳鉆

五行屬“木”的字有：顴讞

五行屬“水”的字有：灤纈

五行屬“火”的字有：讜纜鸕鱸驤

五行屬“土”的字有：

28畫：

五行屬“金”的字有：齼

五行屬“木”的字有：籩戇欞

五行屬“水”的字有：滟戅

五行屬“火”的字有：魑轢躒

五行屬“土”的字有：鸚

29畫：

五行屬“金”的字有：鏍

五行屬“木”的字有：

五行屬“水”的字有：

五行屬“火”的字有：驪躪

五行屬“土”的字有：鸛

30畫：

五行屬“金”的字有：爨

五行屬“木”的字有：

五行屬“水”的字有：骉

五行屬“火”的字有：鸝鱺馕

五行屬“土”的字有：

?

五行與數(shù)字

1、2為木，1為陽木，2為陰木

3、4為火，3為陽火，4為陰火

5、6為土，5為陽土，6為陰土

7、8為金，7為陽金，8為陰金

字的五行定義原則

1、按字形字義區(qū)分：

屬土的：圣、地、山、峰等。

屬金的：銅、欽、剛、劍等。

屬水的：浩、海、雪、霞等。

鐍怎么讀音

　　從《中原音韻》中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時入聲分配是很有規(guī)律的，如全濁字母的字全部變陽平，次濁字母的字全部變?nèi)ヂ?，清母變上聲。因?yàn)闆]有派入陰平的入聲，所以叫“入派三聲”。在普通話中，很多字如“屋”“郭”“托”“滴”等被派到了陰平里，所以被稱做“入派四聲”?！　≈泄艥h語的平聲，大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語普通話中讀為陰平（一聲）和陽平（二聲）；　　中古漢語的上聲，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語普通話的上聲（三聲）；　　中古漢語的去聲，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語普通話的去聲（四聲）；　　中古漢語的入聲，分到了現(xiàn)代漢語普通話的陰平、陽平、上聲、去聲?！　?jù)統(tǒng)計(jì)，古入聲字約500字左右，其中半數(shù)的字派到去聲，1/3的派到陽平，15%派到陰平，6%的派到上聲。從入聲到入派三聲到派入四聲，基本是按一定規(guī)律進(jìn)行的，其規(guī)律有如下幾個：　　一：聲母b、d、g、z、j、z、zh讀成陽平的如“白、笛、國”等為入聲字。惟獨(dú)“鼻”古為去聲，“雹、甭、咱”古是平聲?！　《簐e韻母為古入聲，惟獨(dú)“靴、瘸、嗟”例外。　　三：uo和zh、ch、sh、r拼都是入聲。如桌、戳、說、若。　　四：a與f、z、c、s拼都是入聲，如發(fā)、砸、擦、灑。（“仨”字例外）　　ia和q拼都是，和x拼惟獨(dú)“霞、蝦、暇（含“瑕、遐等”）不是，和j拼惟獨(dú)“夾、甲、戛”及其形聲字是。　　五：e和d、t、l、z、c、s拼都是入聲，如得、特、樂、則、冊、色?！　e中除了“禾、何、河、賀”及其形聲字外都是。　　“e“平聲中除了“額”字外沒有入聲，上、去中除了“餓”字外都是入聲。　　六：ie韻母與b、p、m、d、t、n、l拼都是入聲，惟獨(dú)“咩”不是，是古平聲。jie平聲中除了“皆、街、嗟”外都是入聲（只說平聲）。qie中除了“茄、且、趄”外都是入聲（含上、去）。xie平聲中唯“歇、挾、擷、協(xié)”（只說平聲）。ye中除“耶、爺、也、椰、夜、野、冶”外都是入聲（液、掖、腋三字也是入聲，這里不從“夜”字，是特殊情況）?！　∑撸簒i中陽平為入聲，陰平惟獨(dú)“昔、夕、析、悉、息”和其的形聲字及“吸、翕、錫”是。shi中陽平除“時”外都是，陰平惟獨(dú)“濕、失、虱”是入聲?！　“耍篺u中“復(fù)、伏、服、紱、副（含富、福、幅形聲字）”及形聲字是。shu中“贖、孰、束、叔、屬、蜀、術(shù)”及其形聲字是?！　【牛盒温曌钟腥肼暤膸缀醵际?，如“白”字是，“百”“柏”都是入聲。而會意字不是。如“立”字是，“泣”是形聲字，是入聲，而“位”字是會意字就不是入聲。有的是經(jīng)過文字變化其形聲音符生僻了，如“滴、嫡、嘀、謫、摘”“副、富、福、輻”“插、鍤”等。個別讀音不同是語音變化的緣故，仔細(xì)體會或許就可以能體會出來其規(guī)律?！　∵€可以反推，如看上面第一條“酌”是入聲，那么“勺”也是入聲（勺古讀shuo音）。那么“芍”字也是入聲?！　∈浩溆鄾]有明顯規(guī)律的平聲字如下：　　俗屋禿撲突忽出骨哭躇凸　　頤積擊踢匹漆七只逼一批劈吃　　拍刮拉插壓八察滑刷殺匝挖　　舌縮托郭割黑殼活撮跌脫勺　　這些沒有明顯規(guī)律的入聲派平字一般有幾個原因，一個是來自象形或會意等造字法，如“凸”字，所以感覺沒有規(guī)律。二是古今讀音發(fā)生了變化，如“滑”，本是從“骨”得音，《史記》里的《滑稽列傳》正讀是要讀“gu,ji”的。還有“俗”從“谷”，“撲”從“卜”等。在一個就是字型簡化變化的原因。如“燭”字本來是從“蜀”得音的，寫做“燭”，簡化后才成“燭”的。所以要把這些因素都考慮進(jìn)去，那么這些所謂“沒有明顯規(guī)律”的字就幾乎都有規(guī)律了。當(dāng)然也肯定有一些個別現(xiàn)象，沒有個別也是不現(xiàn)實(shí)的?！　∫?、現(xiàn)在讀為陰平的古入聲字：　　八擦插鍤答搭嗒褡耷大發(fā)（發(fā)達(dá)）刮栝夾浹邋掐撒殺煞（煞尾）鎩禢挖瞎鴨壓押匝咂扎剝撥缽鲅（鲌）戌戳撮掇咄裰踔剟郭蟈啯摸潑樸說縮脫托饦桌捉拙涿卓棁作（作揖）鴿割胳疙紇（紇繨）咯喝嗑客瞌頦搕（磕）著蟄（蜇）鱉憋跌接揭撅撧捏撇瞥切（切磋）缺闕（闕如）貼帖歇蝎楔削（削弱）薛噎約曰噦吃失濕虱只（只言片語）汁織逼滴積跡激績擊屐咭唧襀劈霹七柒戚漆嘁緝剔踢息昔惜夕吸悉膝析淅蜥晰窸蟋螅晳臘壹揖忽惚唿歘哭窟撲仆（前仆后繼）噗淑菽叔禿突屋鋦掬鞠踘鞫曲（曲直）屈蛐詘摘　　二、現(xiàn)在讀為陽平的古入聲字：　　拔跋茇魃察達(dá)答怛瘩繨韃笪乏伐罰筏閥垡茷軋（軋帳）滑猾劃（劃船）夾浹鋏莢頰戛蛺鵊恝俠狹匣轄狎硤柙黠呷挾雜砸閘札扎扎炸軋（軋鋼）鍘喋（唼喋）哳伯薄白百柏箔駁帛舶膊雹勃鈸搏踣礴怫卜鵓渤孛浡荸镈餺襮僰鉑奪鐸凙佛國摑幗虢[氵虢]活膜橐酌濁斫濯茁著（著意）灼啄琢繳（zhuo）鐲擢諑鷟浞昨作（作踐）笮（笮橋）捽得德額格閣革葛隔蛤骼轕膈嗝鬲（膠鬲）合涸盒劾核翮闔龁貉紇（回紇）曷盍鹖咳殼揢舌折（折耗）責(zé)則澤賊擇賾幘舴鲗咋嘖哲折（折中）摺謫宅蟄磔輒轍翟蜇晢別蹩蝶疊迭牒堞諜碟喋蹀耋鰈瓞昳垤咥跕結(jié)潔杰節(jié)截竭劫捷睫碣詰孑癤擷桀訐桔拮楬頡（倉頡）角腳覺決絕爵訣譎厥蕨崛抉嚼掘橛噱屩鐍獗鴂潏玦玨孓觖攫桷劂爝倔（倔強(qiáng)）矍苶協(xié)脅（脅迫）纈頡（頡頏）擷勰絜學(xué)穴噱石食實(shí)識蝕拾十什直值植殖執(zhí)職侄跖擲（擲色子）縶埴摭躑鼻荸敵笛滌的荻迪狄糴覿翟鏑嫡蹢靮極級疾集吉即及急籍瘠楫輯脊唧笈岌汲棘亟革藉嫉芨墼踖蒺鶺戢殛席習(xí)襲媳錫熄檄隰裼讀毒獨(dú)牘犢瀆櫝讟黷髑頓（冒頓）纛福服伏拂幅輻袱幞佛（佛戾）茀紼祓紱洑匐蝠黻怫艴茯訃氟骨（骨頭）鵠鶻斛觳仆璞醭濮蹼熟贖孰塾秫俗竹逐燭躅筑（zhu貴陽別稱）蠋舳竺術(shù)（白術(shù)）瘃足族卒鏃局橘菊局鵙軸碡妯　　古漢語入聲字今讀平聲的常用字（按字母排列）　　A啊　　B八、捌、剝、逼、憋、鱉、癟（癟三）、撥、缽、拔,跋、白、薄、雹、鼻、勃、渤、博、搏、膊、帛、泊、駁、伯、箔、舶　　C擦、插、拆、吃、出、戳、撮、察　　D答、搭、滴、跌、督、咄、達(dá)、得、德、狄、荻、迪、的（的確）、滌、敵、嫡、笛、糴、迭、諜、堞、牒、碟,蝶、疊、毒、獨(dú)、讀、瀆、犢、黷、奪、度、踱、鐸　　E額、　　F發(fā)、乏、伐、筏、罰、閥、佛、弗、怫、拂、伏、茯,服、幅、福、輻、蝠　　G疙、胳、鴿、擱、割、骨、刮、鴰、郭、聒、蟈、軋、閣、格、蛤、革、隔、嗝、膈、葛、國、摑、幗　　H喝、黑、嘿、忽、惚、淴、唿、豁、合、盒、頜、核.涸、閡、合、闔、貉、囫、斛、滑、搳、活　　J擊、跡、唧、積、屐、績、緝、激、夾、結(jié)、接.揭、掬、鞠、撅、及、汲、級、極、吉、亟、急、疾、嫉、棘、集、瘠、藉、籍、頰、嚼、孑、節(jié),杰、劫、潔、詰、捷、竭、截、睫、局、菊、決,訣、抉、覺、玨、絕、倔、掘、崛、厥、獗、镢、爵、嚼、　　K磕、瞌、哭、窟、殼、咳、　　L勒、捋　　M抹、摸、沒、膜、　　N捏　　P拍、劈、霹、撇、瞥、樸、潑、泊、撲、仆、枇、璞　　Q七、戚、漆、掐、切、曲、蛐、屈、缺、闕　　S撒（撒手）、塞（瓶塞兒）、殺、剎（剎車）、失、虱,濕、叔、淑、刷、說、縮、朔、勺、芍、杓、舌、十、什、石、識、實(shí)、食、拾、蝕、孰、塾、熟、贖、俗　　T塌、剔、踢、帖（服帖）、貼、凸、禿、突、托、脫　　W挖、屋　　X夕、汐、矽、吸、昔、惜、析、淅、晰、息、熄、悉,蟋、錫、膝、蜥、瞎、歇、蝎、楔、削、習(xí)、席、襲、媳、檄、匣、俠、峽、狹、硤、轄、脅、協(xié)、挾,穴、學(xué)、　　Y壓、押、鴨、噎、壹、揖、約、曰　　Z匝、咂、扎、摘、汁、只（一只）、織、粥、拙、卓、桌、涿、捉、作（作坊）雜、砸、鑿、責(zé)、則、澤、擇、賊、扎（掙扎）、軋、閘、鍘、宅、翟、著、折、哲、蜇、蟄、輒、轍、執(zhí)、直、值、殖、侄、職、妯、軸、竹、竺、燭、逐、灼、酌、茁、鐲、啄、琢、卒、族、足、昨

姮怎么讀?

hengfei

姮[ héng ] 

〔姮娥〕同“恒娥”

斐[fěi]

有文采的 ～然（ａ．有文采的樣子，如“～～成章”；ｂ．顯著，如“成績～～”）。

斐[fēi]

姓。春秋時晉有斐豹。

斐[fěi]

〈形〉

1. (形聲。從文,非聲。從“文”,表示與文飾、彩飾有關(guān)。本義:五色相錯的樣子)

2. 同本義

 斐,分別文也?！墩f文》

 君子豹變,其文斐也?！兑住じ铩?/p>

 有斐君子?！抖Y記·大學(xué)》。注:“有文章貌也。”

 斐然成章?！墩撜Z》

 萋兮斐兮。——《詩·小雅·巷伯》

3. 有文采的 。

 如:斐爾(斐然。有文采的樣子);斐然成章(富有文采,文章可觀)

jαpαn怎么讀?

一、兩者區(qū)別：

1、讀音不同：

Japanese [,d??p?'ni:z]

Japan [d??'p?n]

對比一下,關(guān)鍵是重音不同,所以a發(fā)音不同

2、詞意不同：

1、Japanese 作為名詞時解釋為：日語;日本人，日本國民；

Japanese 作為形容詞時解釋為日語的;日本的，日本人的

2、japan 作為名詞時解釋為：黑色亮漆，日本亮漆; （日本式） 漆器;

japan 作為及物動詞解釋為：其在（尤指木制品或金屬制品）上涂黑色亮漆;

仫怎么讀?

仫， mù，〔～佬族〕是中國少數(shù)民族，這個少數(shù)民族分布于廣西壯族自治區(qū)。

緘縢扃鐍怎么讀

《原君》是清代史學(xué)家黃宗羲所寫的一篇文章?！霸笔峭凭勘驹猓霸本褪峭凭吭鯓幼鼍鞯牡览?。

作品原文

有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害；此其人之勤勞必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，許由、務(wù)光1是也；入而又去之者，堯、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之情也。

后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。始而慚焉，久而安焉。視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮；漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。此無他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！逼浼鹊弥?，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然。曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t，為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈設(shè)君之道固如是乎？

古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨(dú)夫，固其所也。而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當(dāng)誅之，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事，乃兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。豈天地之大，于兆人萬姓之中，獨(dú)私其一人一姓乎！是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也；后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窺伺者，皆不便于其言，至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小儒乎！

雖然，使后之為君者，果能保此產(chǎn)業(yè)，傳之無窮，亦無怪乎其私之也。既以產(chǎn)業(yè)視之，人之欲得產(chǎn)業(yè)，誰不如我？攝緘縢，固扃鐍，一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾，遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身，其血肉之崩潰在其子孫矣。昔人愿世世無生帝王家5，而毅宗之語公主，亦曰：“若何為生我家！”痛哉斯言！回思創(chuàng)業(yè)時，其欲得天下之心，有不廢然摧沮者乎！

是故明乎為君之職分，則唐、虞之世，人人能讓，許由、務(wù)光非絕塵也；不明乎為君之職分，則市井之間，人人可欲，許由、務(wù)光所以曠后世而不聞也。然君之職分難明，以俄頃淫樂不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣。