中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興

傳統(tǒng)制造工藝的優(yōu)勢(shì)：優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在價(jià)格方面。因?yàn)榧夹g(shù)含量低配置簡(jiǎn)單所以很廉價(jià) 傳統(tǒng)點(diǎn)火系統(tǒng)的缺陷 在汽車(chē)上傳統(tǒng)點(diǎn)火系統(tǒng)的應(yīng)用已有半個(gè)多世紀(jì)的歷史了，雖然它的部件不斷地有所改進(jìn)，使其發(fā)火性能及使用壽命有所提高，但是并未從根本上解決問(wèn)題。

在傳統(tǒng)的點(diǎn)火系統(tǒng)里，斷電器觸點(diǎn)是最薄弱的環(huán)節(jié)，當(dāng)斷電器觸點(diǎn)分開(kāi)時(shí)，在觸點(diǎn)之間產(chǎn)生火花，使觸點(diǎn)氧化、燒蝕，因而斷電器觸點(diǎn)的使用壽命短，需要經(jīng)常維護(hù)；

如何振興傳統(tǒng)工藝

推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，要深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用結(jié)合起來(lái)。

文化振興貫穿于鄉(xiāng)村振興全過(guò)程，是鄉(xiāng)村振興的源頭活水。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，要深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用結(jié)合起來(lái)，賦予中華農(nóng)耕文明新的時(shí)代內(nèi)涵：

1.深入挖掘優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化。加大對(duì)古鎮(zhèn)、古村落、古建筑、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡的保護(hù)力度，深入挖掘具有農(nóng)耕特質(zhì)、地域特色、個(gè)性特點(diǎn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深入挖掘民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓有形的鄉(xiāng)村文化留得住，讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去。

注重把保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把農(nóng)耕文明遺存和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來(lái)，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，讓農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化成為有根有魂的現(xiàn)代化。

2.加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)。按照有標(biāo)準(zhǔn)、有網(wǎng)絡(luò)、有內(nèi)容、有人才的要求，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。

建好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體活動(dòng)中心和文體活動(dòng)廣場(chǎng)，建好村級(jí)文化禮堂和文體活動(dòng)場(chǎng)地，健全符合實(shí)際、運(yùn)行良好的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)效能。深入開(kāi)展文化惠民活動(dòng)，推動(dòng)公共文化資源向鄉(xiāng)村傾斜，提供更多更好的農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，引導(dǎo)企業(yè)家、文化工作者、科普工作者、文化志愿者等投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

3.豐富農(nóng)民精神文化生活。有效整合鄉(xiāng)村文化資源，大力扶持民間文藝社團(tuán)和業(yè)余文化隊(duì)伍，充分激發(fā)農(nóng)民自辦文化的積極性，把活躍在農(nóng)村的文化能人、民間藝人組織起來(lái)，把群眾參與文化活動(dòng)的熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)。持續(xù)推動(dòng)文化下鄉(xiāng)，鼓勵(lì)文藝工作者結(jié)合開(kāi)展“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)，推出更多具有濃郁鄉(xiāng)村特色、充滿正能量、深受農(nóng)民歡迎的文藝作品，把豐富的精神食糧送到老百姓手頭。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興主題設(shè)計(jì)展

不包括：《四川蜀繡》

蜀繡是中國(guó)的傳統(tǒng)工藝，與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國(guó)四大名繡之一。集中于四川成都，產(chǎn)于四川成都、綿陽(yáng)等地，在晉代被稱(chēng)蜀中之寶。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料，其題材多為花鳥(niǎo)、走獸、山水、蟲(chóng)魚(yú)、人物，品種除純欣賞品繡屏以外，還有被面、枕套、衣、鞋、靠墊、桌布、頭巾、手帕、畫(huà)屏等。既有巨幅條屏，又有袖珍小件，是觀賞性與實(shí)用性兼?zhèn)涞木浪囆g(shù)品。

2006年，蜀繡入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2012年12月，蜀繡正式被國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)為地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。

2013年，四川成都市質(zhì)檢院在“蜀繡之鄉(xiāng)”郫縣安靖鎮(zhèn)成立了蜀繡檢測(cè)中心；、“四川省蜀繡職業(yè)技能培訓(xùn)中心”、“成都市職業(yè)鑒定中心蜀繡分中心”以及天府蜀繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，還成立了以郫縣工商聯(lián)蜀繡產(chǎn)業(yè)商會(huì)為首的六家傳習(xí)所。

2015年，質(zhì)檢總局核準(zhǔn)6家成都蜀繡坊使用地理標(biāo)志產(chǎn)品專(zhuān)用標(biāo)志。

2018年5月21日，入選第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興目錄

答：2019年，第十五屆“振興杯”全國(guó)青年職業(yè)技能大賽首次設(shè)立學(xué)生組，并將決賽定在杭州。

來(lái)自全國(guó)30個(gè)省份的226名參賽選手代表，在杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院和蕭山技師學(xué)院，上演了一場(chǎng)技能界的“華山論劍”，用技藝和匠心展現(xiàn)未來(lái)大國(guó)工匠的風(fēng)采。

傳統(tǒng)工藝復(fù)興

感謝悟空問(wèn)答活動(dòng)，傳統(tǒng)木工藝可以復(fù)興，走在復(fù)興的道理上，現(xiàn)在每年在深圳、義烏《北京、上海都有文博會(huì)，每年都有紅木文化博覽會(huì)等各種各樣的紅木工藝展會(huì)，這些都是展示宣傳傳統(tǒng)文化藝術(shù)的，包括了傳統(tǒng)木工藝。除此之外，還有木工工藝比賽，木工非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等等，這些都走在復(fù)興道路上。

振興傳統(tǒng)工藝的意義

振興傳統(tǒng)工藝，有助于傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)文化生態(tài)，豐富文化資源，增強(qiáng)文化自信；有助于更好地發(fā)揮手工勞動(dòng)的創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)手工勞動(dòng)的創(chuàng)造性價(jià)值，在全社會(huì)培育和弘揚(yáng)精益求精的工匠精神；有助于促進(jìn)就業(yè)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧，提高城鄉(xiāng)居民收入，增強(qiáng)傳統(tǒng)街區(qū)和村落活力。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃

張毅：一輩子只干一件事

琉璃工房創(chuàng)意總監(jiān)與執(zhí)行長(zhǎng)

一個(gè)人只要愿意一輩子就做一件事，他的工作就是他的人生。

在一個(gè)所謂日本工藝振興協(xié)會(huì)所辦的展覽會(huì)里，800多位工藝家的作品集中呈現(xiàn)，陶瓷、漆器、編織、金工、蒔繪、景泰藍(lán)、玻璃??我驚訝的不是工藝家之多或者作品之多，而是每位工藝家的工作年資，竟然普遍在30年以上。

長(zhǎng)期沉浸在一項(xiàng)工作里的滋味，想必美好。

再回頭看看那位漆器家的作品，突然開(kāi)始覺(jué)得自卑。因?yàn)?，他做的，只是一個(gè)盤(pán)子。 我們生活里有沒(méi)有人為了一只盤(pán)子而每天去創(chuàng)作？為什么沒(méi)有？因?yàn)橐恢槐P(pán)子不能讓人當(dāng)藝術(shù)家？

聽(tīng)漆器家說(shuō)：做漆器的人，因?yàn)榻?jīng)常用手去拋磨漆器，因此都沒(méi)有指紋。要指紋做什么？他們的作品就是人類(lèi)文明的指紋。想到這里，我覺(jué)得那一件件圓潤(rùn)的漆器作品背后，充滿讓人悸動(dòng)的靈魂。而當(dāng)那樣一件黑亮的漆器盤(pán)子，盛裝著三只黃色的橘子，是人間罕見(jiàn)的美好印象。

傳統(tǒng)工藝振興總結(jié)

傳統(tǒng)工藝領(lǐng)域因循守舊的做法較為普遍。《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》的出臺(tái)，從政策層面上推動(dòng)傳統(tǒng)工藝主動(dòng)去順應(yīng)時(shí)代變化。近年來(lái)傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)作和生產(chǎn)逐步轉(zhuǎn)向，不再是單一的仿古產(chǎn)品和禮品，而是開(kāi)始去關(guān)注人民的生活需求，出現(xiàn)回歸生活日用的大好趨勢(shì)。比如，曾一度泛濫的陳設(shè)瓷，生產(chǎn)勢(shì)頭銳減，而出現(xiàn)了茶具、餐具、香具、蒸煮器、文房用具等陶瓷新產(chǎn)品。這些實(shí)用器不但功能好、花色品種多，而且頗具文化特色和時(shí)尚流行樣貌。竹編、家具、木雕、玉雕、漆器、刺繡等傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)也表現(xiàn)出以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為驅(qū)動(dòng)，以個(gè)性化消費(fèi)需求為導(dǎo)向，注重工藝與藝術(shù)、日用與審美、傳統(tǒng)文化與流行文化的結(jié)合。傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)品形態(tài)大為改觀之后，其背后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值更容易在生活實(shí)踐中獲得民眾的真實(shí)認(rèn)同。

最能體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展成就的是近年來(lái)“國(guó)潮風(fēng)”的流行。當(dāng)蠶絲織造技藝、夏布織造技藝、香云紗染整技藝、蘇繡、湘繡、京繡等一大批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目被運(yùn)用到漢服制作中，傳統(tǒng)的物料肌理便以全新的質(zhì)感、美感和風(fēng)度走入了大眾視野，向世人傳遞“尋生活本源，悟東方美學(xué)”的宗旨。實(shí)踐表明，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非對(duì)立，傳統(tǒng)文化的韻味才是建構(gòu)當(dāng)代生活美學(xué)的靈魂。

什么振興傳統(tǒng)工藝

傳承京劇藝術(shù)，“傳”字當(dāng)頭，有“承”必先有“傳”，“傳”更重要。那么，“傳”是什么？我們可以從三層意義上理解：傳授、傳播和流傳。自古以來(lái)，“傳授”是專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的事業(yè)。京劇藝術(shù)講究師徒的傳統(tǒng)，尊師重道、口傳心授，在當(dāng)今仍然具有獨(dú)特的意義，是其中的一個(gè)重要方面。當(dāng)然，京劇技藝的傳授也不局限于專(zhuān)業(yè)人員之間，在票友群體中的藝術(shù)傳授也是值得關(guān)注的生態(tài)，而今年面向業(yè)余愛(ài)好者的京劇考級(jí)機(jī)制的誕生，便是可喜的進(jìn)步。

第二，傳播是擴(kuò)大京劇影響力的關(guān)鍵。傳播對(duì)京劇藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，尤其是在當(dāng)下。從前梅蘭芳大師把京劇帶向了世界，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播史上功不可沒(méi)。如今世界文化的交融日益廣泛，作為國(guó)粹的京劇藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體上傳播并未缺席，甚至可以說(shuō)是走在前列。君可見(jiàn)，大量京劇自媒體應(yīng)運(yùn)而生，主動(dòng)占據(jù)年輕人聚集的陣地；多少有心有力的青年演員也從舞臺(tái)走進(jìn)校園和社區(qū)，鼓舞著我們戲曲人投身于推廣普及的公益事業(yè)。這項(xiàng)事業(yè)需要更多的人一起來(lái)做，不僅是京劇，中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者和熱心人都在努力的！

第三，流傳是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。大浪淘金，我們現(xiàn)在所做的一切都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)。盡最大的努力，使前輩們的藝術(shù)精華以及當(dāng)代藝術(shù)家的智慧結(jié)晶得以流傳，超越時(shí)空彰顯輝光，讓京劇的血脈延綿不息，這是我們的共同愿景，也是實(shí)現(xiàn)“承”的意義所在。簡(jiǎn)言之，傳承京劇藝術(shù)、振興傳統(tǒng)文化，需要站在時(shí)代進(jìn)展的坐標(biāo)軸上，用開(kāi)放而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度認(rèn)識(shí)各種問(wèn)題，然后積極實(shí)踐。罔顧歷史和厚古薄今都是不可取的。