中國傳統(tǒng)手工藝陶瓷

是的

　　陶瓷工藝品制作方法可分兩種，一是選用優(yōu)質(zhì)的高嶺土直接塑造成型，一是翻制模具后再注漿或拓印成型。德化瓷一般在土坯干后再根據(jù)需要決定是否上釉，而后放入窯中，在攝氏一千多度的高溫中燒制出成品。

　　德化陶瓷業(yè)最初是從燒制日用器皿開始的，后來由于瓷塑藝術(shù)的顯著成就，器皿類的產(chǎn)品則比較少的受人關(guān)注。器皿類陶瓷產(chǎn)品在德化一直大量生產(chǎn)，供內(nèi)外銷的需求，到了明代已經(jīng)逐步形成自己的造型和裝飾體系，成為中國傳統(tǒng)陶瓷的一個重要組成部分。

德化陶瓷器皿類的產(chǎn)品從功能方面分類，大致可以分為日常生活用具，包括盤、碗、杯、碟、罐、壺、文具、燈具和燭臺等；陳設(shè)裝飾和供器包括瓶、尊、觚和鼎、爐、豆等。

這兩大類器物，造型樣式古樸嚴整，傳統(tǒng)意味濃厚。日常生活用器的造型多沿用傳統(tǒng)形式加以演變，或是模擬自然形態(tài)加以整合，設(shè)計者考慮到造型需要適應(yīng)陶瓷材料和技術(shù)的特點，構(gòu)成了符合其屬性與特征的形式語言。

德化陶瓷造型與裝飾明顯地看到受商、周青銅器和玉器的影響，同時還有明代宣德爐的意味，特別是爐的造型和裝飾更為顯著。德化陶瓷優(yōu)秀的傳統(tǒng)造型筒形雙螭壺、獅首筒形瓶、象耳弦紋尊、犀角杯等，都是其他產(chǎn)區(qū)很少見的獨特的樣式。

　　宋代早期的產(chǎn)品主要是青白瓷，隨著技術(shù)的不斷提高，逐漸發(fā)展為白釉瓷。明代白釉瓷瓷質(zhì)如脂似玉，創(chuàng)造了獨具一格的"象牙白"，被視為中國白瓷代表。其裝飾工藝主要有刻、畫、印花和堆貼印花裝飾刻花也稱畫花。德化白瓷具有質(zhì)地潔白、細膩如玉、釉面光滑、擊聲如磬的特點，故有"中國白"之稱。

其特制的薄胎產(chǎn)品，薄如蟬翼，精美絕倫。德化民間雕塑藝人將雕塑與瓷藝結(jié)合，擅長制作白瓷觀音，所做白瓷觀音儀態(tài)生動，是舉世公認的白瓷珍品。德化白瓷不求色彩之華麗，而是追求單純、素潔、典雅之美，對所利用的材料有充分的認識，設(shè)計定位與取向是準確的，充分顯示著歷代匠師們的創(chuàng)造智慧。

如果說景德鎮(zhèn)窯的白瓷是以青白釉稱著于世，德化白瓷則是以乳白色為主，釉層腴潤，光色如玉，顯示著冰清玉潔的特質(zhì)，蘊涵著耐人尋味的魅力，相比之下具有異曲同工之妙。

中國傳統(tǒng)手工藝陶瓷論文

作者馮先銘（1921-1993），中國古陶瓷專家，故宮博物館研究員，中國古陶瓷研究會馮先銘、中國古外銷陶瓷研究會長，國家文物委員會委員、國家文物鑒定委員會委員。

早年就讀于北平輔仁大學(xué)西語系。受其父(歷史學(xué)家、翻譯家)馮承鈞的影響，對歷史有濃厚的興趣。四十年代就職于北京故宮博物館，主要從事中國古陶瓷的研究、整理、收購、編目、陳列。古窯地的調(diào)查、鑒定等項工作。

幾十年來，重點考察了全國一百二十多個縣市的古瓷窯遺址，采集窯地，于二十世紀五十至六十年代，從各地收集與收購了近二萬件瓷器，充實了故宮博物館的藏品，使陳列展品更系統(tǒng)、準確、豐富。

撰寫并發(fā)表調(diào)查報告、考證與論述古陶瓷方面的文章近百篇。專著有《龍泉青瓷》、《定窯》、《青白瓷》、《中國古陶瓷論文集》、《中國古陶瓷文獻集釋》；主編《中國陶瓷史》并執(zhí)筆宋代部分。

中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)

1 福建脫胎漆器: 福州脫胎漆器是繼承我國古代優(yōu)秀漆文化發(fā)展起來的。它品類之多在全國漆器行業(yè)首屈一指，大的如陳列在北京人民大會堂的漆畫大屏風、彩繪大花瓶、脫胎仿古銅大獅等，小的如煙具、茶具、餐碗、盤、碟、罐等，共有18類1200多個花色品種；它質(zhì)地堅固輕巧、造型別致，裝飾技法豐富多樣，色彩明麗和諧，可謂集眾美于一體，具有非凡的藝術(shù)魅力。郭沫若生前曾做詩備加贊譽，稱贊福州脫胎漆器是"天下諒無雙，人間疑獨絕"。

2 北京景泰藍: 景泰藍：又名“銅胎掐絲琺瑯”，景泰藍是一種瓷銅結(jié)合的獨特工藝品。制作景泰藍先要用紫銅制胎，接著工藝師在上面作畫，再用銅絲在銅胎上根據(jù)所畫的粘出圖案花紋，然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經(jīng)反復(fù)燒結(jié)，磨光鍍金而成。景泰藍的制作既運用了青銅和瓷器工藝、又溶入了傳統(tǒng)手工繪畫和雕刻技藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝的集大成者。

3 江西景德鎮(zhèn)瓷器:景德鎮(zhèn)，位于江西省東北部的昌江河畔，地處贛、浙、皖三省交界，是中國首批24座歷史文化名城中唯一一座以生產(chǎn)陶瓷而著稱的古老城市。景德鎮(zhèn)自五代時期開始生產(chǎn)瓷器，至今已經(jīng)走過了千年的發(fā)展歷程。

景德鎮(zhèn)素有"瓷都"之稱，這里千年窯火不斷，其瓷器以"白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬"的獨特風格蜚聲海內(nèi)外。景德鎮(zhèn)手工制瓷工藝的所在區(qū)域主要是景德鎮(zhèn)市城鄉(xiāng)各地。

"中華向號瓷之國，瓷業(yè)高峰是此都"。千余年來，景德鎮(zhèn)制制業(yè)集歷代名窯之大成，匯各地技藝之精華，形成了獨樹一幟的手工制瓷工藝生產(chǎn)體系，創(chuàng)造了中國陶瓷史上最輝煌燦爛的一段歷史。其成就之高、影響之大、技藝之精湛、品種之齊全，是任何時代，任何其他窯場都難以企及的。

景德鎮(zhèn)瓷器造型優(yōu)美、品種繁多、裝飾豐富、風格獨特。瓷質(zhì)“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”，青花、玲瓏、粉彩、顏色釉，合稱景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷。薄胎瓷人稱神奇珍品，雕塑瓷為我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)是中國文化寶庫中的重要財富。

民間工藝陶瓷

五大名窯中汝窯是民間瓷窯

瓷器，在宋代也呈現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展的新局面。它繼承歷朝制瓷的優(yōu)良傳統(tǒng)，不管是青瓷、白瓷、黑釉瓷還是釉上彩、釉下彩的制作技法，都有所提高。

同時，在器物的造型、紋飾、胎釉等方面，也有很多創(chuàng)新。

除五大名窯--“定、鈞、汝、官、哥”之外，磁州窯、耀州窯、龍泉窯、建陽窯、吉州窯和景德鎮(zhèn)窯等，瓷器生產(chǎn)規(guī)?？涨?，其技術(shù)之新，工藝之巧更是表現(xiàn)出色。

五大名窯，產(chǎn)品各具特色。

一、定窯。為五大名窯之一，更是宋代官窯之首，不管是裝飾圖案還是制瓷技藝，都是源于社會生活的現(xiàn)實，表現(xiàn)一種真、善、美的美好追求，以及和諧的愿望。

其遺址位于今河北省曲陽縣，因宋代曲陽縣劃歸定州管轄，故稱“定窯”。自唐代起開始燒白瓷，北宋時期進行工藝改革，創(chuàng)造出覆燒工藝，產(chǎn)量迅速巨增。

這里燒制的白瓷名揚天下，除胎薄質(zhì)細，釉色潔白，造型優(yōu)美以外，還常以印花、刻花、剔花、劃花等技法進行裝飾。

特別以印花裝飾最為出色，其圖案清晰，布局嚴謹，題材廣泛，居宋代各窯瓷器印花裝飾之冠，藝術(shù)水平很高，社會影響較大。

定窯曾一度燒造宮廷和官府用瓷，底款多為刻畫的“官”“新官”“五王府”“尚食局”“尚藥局”等，都是宮廷、官府用瓷的標記。

二、鈞窯。鈞窯遺址，位于今河南省禹州市原禹縣城北門的鈞臺和八卦洞附

近，因鈞臺而得名鈞窯，也叫鈞臺窯。

鈞瓷對中國制瓷工藝最大的突破--銅紅釉的成功燒制，這也是它以瑰麗異常的銅紅窯變釉而聞名天下的最根本原因。

鈞瓷銅紅釉的燒制成功，改變了之前我國陶瓷生產(chǎn)中只有高溫青釉和黑釉的單色釉的局面。

這種釉系在青釉上施銅紅釉料，因銅紅釉料中還混雜其他著色金屬氧化物，故燒成后釉色變化豐富，紅、藍、月白、灰紫等色交相輝映，如夢如幻，形成其獨特的窯變釉特色。

傳世官鈞窯瓷器的造型，一般有出戟尊、各式花盆、花盆托等，其輪廓線條流暢、造型端莊；做工精細、形象優(yōu)美；華而不俗、耐人尋味，可謂我國陶瓷藝術(shù)中的瑰寶。

其器物外底均刻有漢字數(shù)字，從“一”到“十”都有，其數(shù)目字越大，器物尺寸越小。

三、汝窯。汝窯遺址位于今河南省寶豐縣，寶豐縣在宋代劃歸汝州管轄，故稱“汝窯”。汝窯又因為曾經(jīng)為宮廷燒造過用瓷，故也稱“汝官窯”。

汝窯傳世瓷器數(shù)量很少，據(jù)粗略統(tǒng)計，全世界僅存７０余件。種類有碗、盤、洗、碟、樽、瓶、蓋托和盆等。

碗類，有蓮花碗、撇口碗、直口碗。

盤類，有淺腹盤、花口盤、深腹盤。

洗類，有平底洗、圈足洗、三足洗、橢圓形洗。

碟類，有平底碟、圈足碟。

樽類，有奉華樽、三足樽、弦紋樽。

瓶類，有膽式瓶、紙槌瓶、玉壺春瓶。

蓋托類，有圓口盞托、花口盞托。

盆類，有水仙盆等。

其胎質(zhì)堅硬呈香灰色，釉色以天青色為最上品，還有粉青、天藍、蝦青、蔥綠等，釉色十分潤澤，釉面多開有細小的片紋。

釉色隨造型線條的轉(zhuǎn)折變化，呈現(xiàn)濃淡深淺對比，韻味無窮，審美價值很高。因多采用“裹足支燒”，致使器物外底多留有細小的支釘痕，俗稱“芝麻掙釘”。

其裝飾一般是印、刻或者劃的云山禽鳥、海水游魚，以及各種樹枝、花卉等圖案。汝瓷器皿，多采用外裹足滿釉支燒，工藝十分精湛。

汝窯分為官窯、民窯兩個系統(tǒng)。其中，汝官窯遺址經(jīng)考古發(fā)掘證實，一般指的是寶豐清涼寺汝窯。

而民窯，則以汝州為中心，向豫西、豫南與豫北地區(qū)輻射。如豫西--宜陽錦屏山窯、新安城關(guān)窯等；豫南--內(nèi)鄉(xiāng)大窯店窯；豫北--焦作窯、鶴壁集窯以及安陽善應(yīng)窯等。而官窯遺址，經(jīng)考古發(fā)掘證實，一般認為是寶豐清涼寺汝窯。

四、官窯。宋朝王廷曾在都城附近設(shè)立過三個官窯，即北宋朝廷在汴京（河南開封）設(shè)立“北宋官窯”（也稱“大觀窯”）、南宋朝廷在杭州郊區(qū)先設(shè)立“修內(nèi)司官窯”（也稱“內(nèi)窯”），后設(shè)立“郊壇下官窯”。

目前，南宋郊壇下官窯遺址已被發(fā)現(xiàn)于杭州烏龜山，挖掘出土大量瓷片標本。

明曹昭在《格古要論》中說到：“官窯器，宋修內(nèi)司燒者，土脈細潤，色青帶粉紅，濃淡不一，有蟹爪紋，紫口鐵足，色好者與汝窯相類?！边@些描述對宋代官窯瓷器的外觀特征進行了概括。

如河南開封官窯燒的御用器物，品質(zhì)尤其以翠青而帶有冰紋的為上品。由于在制器時，器口上仰，釉水流下，口上呈現(xiàn)紫色，下部顏色似鐵，故有“紫口鐵足”之稱。

實際上，從傳世品以及窯址出土瓷片標本看，宋代官窯瓷器胎體呈黑灰或黑褐色，胎體較薄。釉面質(zhì)感似玉，大多數(shù)器物口沿釉薄，露出一定的胎色，呈現(xiàn)“紫口”現(xiàn)象。造型多為壺、碗、瓶、洗、盤、杯等。

五、哥窯。哥窯遺址至今尚未被發(fā)現(xiàn)，但故宮中的確藏有哥窯瓷器。其燒制技術(shù)一般認為是源于南宋郊壇下官窯，而哥窯之名則源于哥哥洞窯。

元人孔齊在《靜齋至正直記》中云：“乙未冬在杭州時，市哥哥洞窯器者一香鼎，質(zhì)細雖新，其色瑩潤如舊造，識者猶疑之。會荊溪王德翁亦云，近日哥哥窯絕類古官窯，不可不細辨也?！睋?jù)考古認證，杭州鳳凰山燒制黑胎乳濁釉青瓷的元代窯場就是孔齊記載的哥哥洞窯。

哥窯瓷器，釉面潤澤如酥，顏色多為炒米黃、青灰等?！陡窆乓摗吩唬骸案绺G，舊哥窯，色青，濃淡不一，亦有鐵足紫口，色好者類董窯，今亦少有。成群隊者，元末新燒者，土脈粗燥，色亦不好。”

因此，其釉層較厚，釉面開有大小不同的紋片，俗稱“金絲鐵線”。原來釉的膨脹系數(shù)要大于胎的膨脹系數(shù)，于是釉面開裂。這原本屬工藝缺陷，卻被聰明的陶工巧妙利用起來，并控制在一定范圍內(nèi)，形成錯落有致、別具一格的紋片釉裝飾。

同一時期，江西景德鎮(zhèn)也燒出了釉色明澈濕潤、白中泛青的影青瓷（又稱青白瓷），譽滿全球。

中國傳統(tǒng)手工藝陶瓷制作過程

陶器階段 用黏土制成毛坯,經(jīng)過高溫(~1000 °C) 燒結(jié)而成,是原始人類制成的最重要的物品之一。

瓷器階段 發(fā)明了釉、發(fā)現(xiàn)并使用高鋁質(zhì)瓷土、高溫技術(shù)的發(fā)展(>1200 °C )

現(xiàn)代先進陶瓷階段 原料純化——從天然礦物原料為主發(fā)展到 高純?nèi)斯ず铣稍蠟橹?新工藝層出不窮。

中國傳統(tǒng)手工藝陶瓷贊美

在此列出一些較常聽到看到的行話術(shù)語給大家參考：

埋地雷——有些人以為去農(nóng)村從農(nóng)民手里買的貨不會有錯，卻不知道這些貨是作假的商人故意和農(nóng)民合伙“埋地雷”的。

看不好——倘若賣家說貨絕對到年代，而買家看出是新仿，又要顧及店家的臉面，就只能說“看不好”。

鏟地皮——自己不開店，專跑農(nóng)村收貨，或者是盜古墓的人，拿到東西后再賣給各商家，行里人稱他們“游擊隊”，又叫“鏟地皮”。

一槍打——將這批貨物好的帶壞的一起賣，稱作“一腳踢”。

留下吧——以前拎包裹的送貨上門，買家決定購買他的東西，讓送貨人將貨留下。

吃仙丹——買了便宜的喜歡的藏品叫“吃仙丹”。

動過手——是指老貨壞了重新修補。

攔一道——抬高競買者的價錢搶先買來，對手就說他被“攔一道”。

搬磚頭——不花本錢拿別人的東西去賣，從中賺取差價。

交學(xué)費——不太懂行總是花錢買到新貨，受人騙叫“交學(xué)費”。

包袱齋——行內(nèi)有的人眼力好，但沒錢開店，便用藍色布包袱到各家古玩鋪“摟貨”，然后轉(zhuǎn)手賣出。這種經(jīng)營古玩的現(xiàn)象被稱之為“包袱齋”。

有一眼——就是這件東西不錯，藝術(shù)價值較高，比如說這件觀音瓶“有一眼”。

收起來——買家不要某件藏品了，而請賣家將藏品收回去，就說“收起來”吧。

動過手——老貨壞了重新修補過叫“動過手”。

偷冷飯——古玩生意人行為用語?！巴道滹垺迸c“下出籠”有同義，但又有區(qū)別。它常常說的是老板手下人所為，具有瞞天過海的含義，為貶義詞。“偷冷飯”是一種古玩行業(yè)的不良習氣，因而會被人們譴責。“偷冷飯”常謂他人所作所為，而絕無以此自詡的。近年來，其他行業(yè)也有使用此詞語的。

工手——古玩制作工藝術(shù)語。表示匠人制作工藝品時的功夫。謂之“工手”，很可能是“工匠的手藝”的簡稱。被使用于“工手”的對象，大多是工藝性較強的藝術(shù)品，如紫砂、竹木牙雕、金屬器物。而對純藝術(shù)品的書畫就不能使用。

扒散頭(爬山頭)——古玩修復(fù)用語。原用于評價修補過的老字畫，在老家具行業(yè)特指修補過的老家具?！《嘀笇垞p殘缺的工藝品進行整修，或者是為了遮人眼目的修補。有人稱此為“爬山頭”，意不通?！鞍巧㈩^”有把散了的東西扒起來的含義?！鞍巧㈩^”在古玩行業(yè)中帶有一種貶義，它與“修復(fù)”不同，修復(fù)是公開性的，而“扒散頭”則常常是隱蔽的，為的是蒙人。

妖氣——古玩鑒定用語。泛指后仿品和作偽品，為了做舊而殘留下的色、澤、光。這種人為的假象，往往具有很大的迷惑性。故稱為“妖氣”。妖邪手法的狡詐，常常會讓人上當受騙。

生蠟-——古玩鑒定用語。多指完整無損完好如初的收藏品。究“蠟”字的含義，可引申為光亮、光輝，“生蠟”就是生輝。該語是典型的滬語，同類詞如“克蠟”。

妖怪——古玩鑒定用語。指具有一定迷惑力的贗品，也指某些改頭換面的作偽品。人們在使用時，常說：“這件東西是妖怪”。有時干脆說：“妖怪”，還有時更干脆，只用一個“妖”字。

皮殼——古玩鑒定用語。舊時古玩行當里的人，將家具、竹、木、牙雕、紫砂、核雕等古器上的具有一層玻璃質(zhì)感的包漿，稱為“皮殼”。顧名思義，稱之為“皮殼”的包漿，是一種較厚的包漿，但有些古玩不稱“皮殼”，例如瓷器、繡品、古籍版本、珠寶等。

至尊——古玩鑒定用語，系指正宗的古玩，有可靠的意思。使用起來，常說：“東西絕對至尊?！被蛘咭部梢哉f：“儂這件古玩不至尊?！?，“至尊”是“大興”的反義詞。此語來自骰戲的“至尊寶”，它指骰戲中最大的牌色。此語不僅古玩行當用，其他行業(yè)也用，也常見于上海社會流行語中。

打悶包——古玩行業(yè)中，稱不準開封檢驗的買賣為“打悶包”，有時也指沒有看到東西而交易的行為。據(jù)說此語原流行于上海地區(qū)的民間，源于打花會賭博的“打悶包”。此語現(xiàn)在滬上其他行當也有使用。

俏貨——比較精美的的藏品，一般指瓷器的收藏術(shù)語。

開門——看藏品時碰上年代老的真貨叫“開門”或“一眼貨”。

天價——漫天要價，價格高出市場價很多。

行價——成交的價格利潤很低，有時甚至是蝕本，這就叫“行價”。

品相——這件東西保存得好不好就說“品相”好不好，如果有破損就是“品相”不好。

上貨——古玩商從農(nóng)村市場或者收藏者手中購買或征集的藏品，叫“上貨”。

壓堂——是主人店堂里的鎮(zhèn)店之寶。

砸漿——從同行中買來打眼貨“沒年代”或價錢過高，掌柜可請行內(nèi)公會幫忙調(diào)解，要求對方讓價或退貨，行內(nèi)話稱之為　　　　　“砸漿”。

走寶——就是賣虧了，把價值十萬的幾千賣了，買家便是“揀漏”了。

揀漏——就是很便宜的價錢買到很值錢的東西。也指賣者不識而買者有眼購到好貨，或指買到從內(nèi)行人眼底滑掉的好貨?！　　　　∫步小笆胞溩印?。

舊仿——明清時期的仿舊叫“舊仿”，而現(xiàn)在仿舊就是“新仿”。

賊光——新瓷器釉面刺眼的光叫“賊光”或“火光”。

包漿——傳世古玩都有一層自然溫潤的光澤，叫“包漿”。

生坑——新出土的東西叫“生坑”?！笆炜印笔侵赋鐾梁笠呀?jīng)過一段時間,有的已經(jīng)過他人盤玩。另外，“水坑”相對于“干坑”而言，“水坑”指器物埋藏地低下具有較為豐富的水源，出土的器物往往受沁較重，并對器物有較大的侵蝕，而“干坑”則相對缺水，器物出土的沁色相對于“水坑”也不同。

拿了——投資者決定將藏品買下，這件藏品我“拿了”。

回了——收藏者決定不購買某件藏品，經(jīng)營者決定不經(jīng)營某件藏品。

繃價——堅持要高價，想賣個好價錢。

拉纖——就是中間人、介紹人。中間人收取傭金，一般是賣方出3%，買方出2%，俗稱“成三破二”。

看新——這個東西有點“看新”，東西不到代，現(xiàn)代仿的。

包上——買家決定將藏品買下，請賣主將藏品包起來，這件東西我要了，請您“包上”。

卷起來——意義等同于包上，主要應(yīng)用在書畫、碑帖等的交易上。

要了——買家決定購買某件藏品。

今玩——現(xiàn)代制作的收藏品，也叫“現(xiàn)玩”。

天書——重要的鑒定專著。

到代——貨物達到一定的年代叫“到代”、也叫“夠年份”。

下蛋——專指復(fù)制品，如將別人送去裝裱的名人字畫進行復(fù)制或?qū)W生復(fù)制老師的作品，再將復(fù)制品以假充真賣給他人。

交行——古玩行里同行之間做生意叫“交行”，一般成交的價格利潤很低，有時甚至是“蝕本”，這就叫“交行價”。

蟲兒——就是已經(jīng)收藏了很多能夠讓觀者眼睛一亮的東西，甚至整間店的古玩藏品也抵不過這一件的說法。通俗地說，就是堪稱鎮(zhèn)店之寶的藏品。

做舊、高仿、判眼——新貨做偽叫“做舊”，做舊做得好就是“高仿”，做得不好就是“判眼”。

沒用——買家不要這個藏品，覺得沒多大價值，一般說“沒用”。

走眼——也叫“打眼”，買家用較高的價錢買了不值此價的藏品，或買了假貨。

掌眼——這件東西沒把握看年代，請個師傅為你“掌眼”看看新老。

摟貨——古玩行商戶們相互將對方的貨拿走代為銷售，即為“摟貨”。近百年來行內(nèi)人士沒有發(fā)生“摟貨”不守信用之事，形成一種行業(yè)的傳統(tǒng)規(guī)矩。

伙貨——二人或以上合伙買賣古玩，售價早已商定，賣時可由一家出售，但必須將實售價格公開，平均分配利潤。

棒槌——就是看不懂東西新與老、好與壞，老是被騙的人，行內(nèi)人就說他是“棒槌”，賣家賣新貨給他，背后還稱呼他“棒槌”。

殺豬——就是經(jīng)營新仿瓷器的人對賣假貨行為的一種口語，把新仿的東西拿到和顧客約好的地方賣給顧客，他們稱“殺豬”。

打一——某人帶人上門來購貨，行規(guī)要按成交價的１０％付回報。

抓——到市場去購買古玩說“抓貨”，剛“抓”了一件光緒官窯。

玩——我是“玩”瓷器的，意思就是，我是收藏瓷器的。

吃——我是“吃”瓷器的，意思就是，我是買瓷器的。

納——買進藏品，叫“納入”，較早的古玩術(shù)語。

追——發(fā)現(xiàn)很好的藏品“追”著要，在拍賣會上“追價”。

勻——有的在古玩行買藏品不叫買而叫勻，這塊玉您能“勻給”我嗎？

讓——有的古玩商買東西不叫買而叫“讓”，這件瓷器“讓”給我吧。

玩——行內(nèi)人稱收藏為“玩”，初次見面問你“玩”什么，意思是你收藏什么。

收——收藏，經(jīng)營。

祖——即古玩行的祖師范蠡。其提出的糧食布匹十分利、中藥當鋪百分利、古玩字畫千分利。

陶瓷的傳統(tǒng)工藝

陶瓷是陶器與瓷器的統(tǒng)稱，同時也是我國的一種工藝美術(shù)品，遠在新石器時代，我國已有風格粗獷、樸實的彩陶和黑陶。陶與瓷的質(zhì)地不同，性質(zhì)各異。

陶，是以粘性較高、可塑性較強的粘土為主要原料制成的，不透明、有細微氣孔和微弱的吸水性，擊之聲濁。瓷是以粘土、長石和石英制成，半透明，不吸水、抗腐蝕，胎質(zhì)堅硬緊密，叩之聲脆。我國傳統(tǒng)的陶瓷工藝美術(shù)品，質(zhì)高形美，具有高度的藝術(shù)價值，聞名于世界。

中國傳統(tǒng)手工藝陶瓷介紹

日本的陶瓷文化追根覓源當然還是來自于中國，而流傳到日本以后卻被日本人不斷發(fā)揚光大，從而使得陶瓷文化成為日本的一大特色。

在日本，瓷器款多會落有“xx燒”的字樣，“燒”字前的“xx”多指該瓷器燒制的地點。

那么有田燒，顯而易見也應(yīng)該是指在有田燒制的瓷器。

不要小看了這個似乎僅僅表明了瓷器產(chǎn)地的標志，據(jù)說日本瓷器以九州聞名，而在九州瓷器中鼎鼎大名的就是有田燒了。

有田燒中最為著名的福丈窰和清泉窰 更是深受歐洲貴族和政治家收藏家的青睞。

可以說有田燒三個字象征著其出品瓷器所擁有的高貴血統(tǒng)，代表著日本傳統(tǒng)手工藝無與倫比的精湛技藝。

中國傳統(tǒng)手工藝陶瓷的特點

陶瓷工藝品，如瓷板畫、花瓶等，

1、文化及藝術(shù)，本身陶瓷工藝品基本是手工制作品，從泥土到成型每個環(huán)節(jié)都富含了較多的藝術(shù)元素，并且陶瓷在我們歷史傳承中本身具有舉足輕重的位置，陶瓷本身自帶文化氣息在里面。

2、可塑性強：陶瓷工藝品可以通過自身工藝變成各種各樣的形狀及顏色，這是其它工藝品都不容易做到的. 陶瓷生活用品，如餐具、茶具等等， 造型多樣、細膩光滑、色彩明麗，環(huán)保健康，容易洗干凈，散熱慢，不燙手。 陶瓷工業(yè)用品 機械強度高； 2.耐磨性、耐腐蝕性好； 3.絕緣，熱穩(wěn)定性好； 4.原料豐富，價格低； 5.產(chǎn)品環(huán)保，無污染。