麻沸散問世于什么時候朝代

手術是近代向西方引進的，中國古代不存在手術這一概念，就更沒有手術臺了。

中醫(yī)中藥傳承了幾千年，靠理法方藥、辨證論治為廣大群眾解除病痛，手術也只是一種方法，像中醫(yī)的拔罐、針灸等，都是為了治療疾病，幫助恢復身體的功能，三國的華佗，算是一個手術的鼻祖吧，為關云長刮骨療毒，還創(chuàng)了麻沸散，就是消毒措施不是很嚴格，要知道在那個沒有抗生素的年代，這可真是玩命的啊！

麻沸散問世于中國哪個朝代

麻沸散是東漢時由華佗發(fā)明的。萊垍頭條

奧林匹克五環(huán)的設計者是顧拜旦先生。萊垍頭條

麻沸散是哪個朝代出現(xiàn)的

最早發(fā)明麻醉藥是我國東漢時期的名醫(yī)——華佗，不過當時的藥名不是叫麻醉藥，而是叫麻沸散。

魏、蜀、吳三國鼎立時，戰(zhàn)爭頻繁，軍隊和老百姓受傷、生病的很多。華佗是當時最有名的醫(yī)生，傷病人員都請他治療。由于那時沒有麻醉藥，每當作手術時傷病員要忍受極大的痛苦。有一天，華佗為一個患爛腸痧的病人破腹開刀。由于病人的病情嚴重，華佗忙了幾個時辰才把手術做完。手術做好后，華佗累得筋疲力盡。為了解除疲勞，他喝了些酒。華佗因勞累過度，加上空腹多飲了幾杯，一下子喝的酩酊大醉。他的家人被嚇壞了，用針灸針刺入中穴、百會穴、足三里，可是華佗沒有什么反應，好像失去了知覺似的。家人摸他的脈搏，發(fā)現(xiàn)跳動正常，這時相信他真的醉了。過了兩個時辰，華佗醒了過來。家人把剛才他喝醉后給他扎針的經(jīng)過說了一遍。華佗聽了大為驚奇：為什么給我扎針我不知道呢？難道說，喝醉酒能使人麻醉失去知覺嗎？ 幾天以后，華佗作了幾次試驗，得出結(jié)論是：酒有麻醉人的作用。后來動手術時，華佗就叫人喝酒來減輕痛苦?？墒怯械氖中g時間長，刀口大，流血多，光用酒來麻醉還是不能解決問題。后來華佗行醫(yī)時又碰到一個奇怪的病人：病者牙關緊閉，口吐白沫，手攥拳，躺在地上不動彈。華佗上前看他神態(tài)，按他的脈搏，摸他的額頭，一切都正常。他問患者過去患過什么疾病，患者的家人說：“他身體非常健壯，什么疾病都沒有，就是今天誤吃了幾朵臭麻子花（又名洋金花），才得了這種病癥的?！?華佗聽了患者家人的介紹，連忙說道：“快找些臭麻子花拿來給我看看?！?患者的家人把一棵連花帶果的臭麻子花送到華佗面前，華佗接過臭麻子花聞了聞，看了看，又摘朵花放在嘴里嘗了嘗，頓時覺得頭暈目眩，滿嘴發(fā)麻：“啊，好大的毒性呀！” 華佗用清涼解毒的辦法治愈了這名患者，臨走時，什么也沒要，只要了一捆連花帶果的臭麻子花。從那天起，華佗開始對臭麻子花進行試驗，他先嘗葉，后嘗花，然后再嘗果根。實驗結(jié)果表明，臭麻子果麻醉的效果很好。華佗到處走訪了許多醫(yī)生，收集了一些有麻醉作用的藥物，經(jīng)過多次不同配方的炮制，終于把麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。因此，華佗給它起了個名字——麻沸散

麻沸散問世于什么年代朝代

華佗是三國朝代的。華佗（約145?－208），東漢末醫(yī)學家，字元化，一名旉，漢族，沛國譙（今安徽省亳州市譙城區(qū)）人。華佗與董奉、張仲景（張機）并稱為“建安三神醫(yī)”。華佗謝了《青囊書》，但是好像沒有流傳下來。以及麻沸散“五禽戲”倒是流傳了下來。

麻沸散它問世于哪個時期哪個朝代

中國中醫(yī)藥學是四大經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《難經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源于軒轅黃帝，后又經(jīng)醫(yī)家、醫(yī)學理論家聯(lián)合增補發(fā)展創(chuàng)作，一般認為集結(jié)成書于春秋戰(zhàn)國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。

《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學著作約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結(jié)整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫(yī)學家搜集、總結(jié)、整理當時藥物學經(jīng)驗成果的專著，是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。在李時珍出版《本草綱目》之前，該書一直是被看作最權(quán)威的醫(yī)書。

神農(nóng)本草經(jīng)全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。

《傷寒雜病論》，又作《傷寒論》、《傷寒卒病論》，為東漢張仲景所著，是中國第一部理法方藥皆備、理論聯(lián)系實際的中醫(yī)臨床著作。被認為是漢醫(yī)學之內(nèi)科學經(jīng)典，奠定了中醫(yī)學的基礎。在四庫全書中為子部醫(yī)家類。因為歷史因素，本書后世分成《傷寒論》與《金匱要略》兩書分別流通。至今是中國中醫(yī)院校開設的主要基礎課程。

《傷寒雜病論》，又作《傷寒論》、《傷寒卒病論》，為東漢張仲景所著，是中國第一部理法方藥皆備、理論聯(lián)系實際的中醫(yī)臨床著作。被認為是漢醫(yī)學之內(nèi)科學經(jīng)典，奠定了中醫(yī)學的基礎。在四庫全書中為子部醫(yī)家類。因為歷史因素，本書后世分成《傷寒論》與《金匱要略》兩書分別流通。至今是中國中醫(yī)院校開設的主要基礎課程。

麻沸散問世與什么朝代

經(jīng)學是指中國古代研究《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經(jīng)，這六經(jīng)被人們公認為寶典。

漢代經(jīng)學分古文經(jīng)學和今文經(jīng)學，學者在研習的過程中形成了兩種思想派別，后經(jīng)相互爭辯、互相滲透和整合，初步實現(xiàn)了經(jīng)學的統(tǒng)一。漢朝是經(jīng)學發(fā)展最為繁榮和昌盛的時期。

兩漢經(jīng)學史

漢初的幾個皇帝雖然采取了一些扶植儒學的措施，但在政治思想上主要還是奉行“無為而治”的黃老之術，儒學和儒生的地位并不高。直到武帝，國力強盛，要求加強政治和思想上的統(tǒng)一，儒學才真正受到重視。

公元前140年，漢武帝即位，“詔舉賢良方正極董仲舒像敢諫之士，上親策問以古今治道，對者百余人”。董仲舒在回答武帝的策問時提出建議：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”

武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。建元五年（前136）興太學，置五經(jīng)博士，各以家法傳授儒學。所傳授的都是今文經(jīng)學。從此，儒學終于從先秦時期的一家之言上升到官方正統(tǒng)哲學的獨尊地位。

漢武帝“獨尊儒術”其實是獨尊經(jīng)文經(jīng)學；而在今文經(jīng)學中，又特別看重《春秋公羊傳》?！洞呵铩る[公元年》寫道：“元年春王正月?！薄豆騻鳌返慕忉屖牵骸昂窝院跬跽拢看笠唤y(tǒng)也?！边@種“大一統(tǒng)”的思想很合武帝的口味，因為從中可以引申出維護中央集權(quán)制、維護皇權(quán)的觀點，從而作為統(tǒng)一政治和思想的依據(jù)。

以董仲舒為代表的今文經(jīng)學的神學傾向的進一步發(fā)展，便導致讖緯之學的興起。讖是一種神秘預言，與儒學沒有必然聯(lián)系。早在秦始皇時代就有“亡秦者胡也”的讖語。

讖緯之學作為一種社會思潮，興起于西漢哀、平之際，盛行于東漢時期。東漢的創(chuàng)立者光武帝劉秀曾利用“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷元集龍斗野，四七之際火為主”的讖語起事，推翻王莽政權(quán)，重建劉氏王朝。

到西漢末年，今文經(jīng)學獨尊的地位開始動搖，與今文經(jīng)學抗衡的古文經(jīng)學逐漸抬頭。古文經(jīng)學的旗幟是由今文經(jīng)學家劉向之子劉歆（？～23）舉起來的。

古文經(jīng)學與今文經(jīng)學兩派互相攻訐，各言其是，使儒生們莫知所從。鑒于這種情況，東漢末年鄭玄（127～200）以古文經(jīng)學為宗，兼采今文經(jīng)學之說，遍注群經(jīng)，自成一家之言。

據(jù)《后漢書·鄭玄傳》載：“凡玄所注《周易》、《尚書》、《毛詩》、《儀禮》、《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》、《尚書大傳》、《中候》、（乾象歷》，又著《天文七政論》、《魯禮裕袷義》、《六藝論》、《毛詩譜》、《駁許慎五經(jīng)異義》、《答臨孝存周禮難》凡百余萬言?！?/p>

鄭學的出現(xiàn)使?jié)h代長期存在的今文經(jīng)學與古文經(jīng)學的爭論宣告平息。鄭學得到廣大儒生的推崇，從游者甚眾，使經(jīng)學暫時形成統(tǒng)一的局面。所以，鄭學又有“通學”之稱。

鄭學雖然化解了古文經(jīng)與今文經(jīng)兩派的對立，但并未解除經(jīng)學面臨的危機。第一，鄭玄相信讖緯，常常以讖緯附會經(jīng)說，未能沖破獨斷主義的迷霧恢復儒學的理性主義精神；第二，鄭玄未能遏止經(jīng)學日益繁瑣的趨勢，經(jīng)學越來越變得令人生厭；第三，在東漢末年讀經(jīng)不再是作官的途徑，士人不再熱衷于此道。

由于這些原因，漢代經(jīng)學無可挽回地衰落了。

麻沸散它問世于什么朝代

麻沸散問世于東漢末年，是世界最早的麻醉劑，比西方早1600多年，由東漢末年著名的醫(yī)學家華佗創(chuàng)制用于外科手術。

麻沸散問世于什么朝代

華佗傾畢生經(jīng)歷所作之書為《青囊書》。此書將華佗的畢生心血、行醫(yī)經(jīng)驗一一記載，但傳說由于徒弟保護不利，此書最終被焚毀。也因此，《青囊書》失傳，當時只搶救出來幾頁，因此才有了初、高中歷史書上的“五禽戲”、“麻沸散”等等。

華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫(yī)學家。

華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。少時曾在外游學，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術而不求仕途。他醫(yī)術全面，尤其擅長外科，精于手術。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。

華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有杰出醫(yī)術的醫(yī)師。