陶瓷工藝學(xué)第二版電子書

建盞玉子釉的胎土采取的礦物原料有莫來石、石英、方石英及鐵的氧化物，胎土的配方是含三氧化二鋁的耐火紅土與另一種可塑性較大的軟泥合成，故有烏泥，紫泥之稱。

建盞的玉子釉為古代石灰釉類型，酸性較多，黏性強(qiáng)，所以釉易厚掛，色調(diào)深沉。從鐵的成份比例觀察，兔毫釉大體上是由暗褐色的玻璃體構(gòu)成的，在毛筋的表面或背面稍微向下密集排列著許多不透明褐色小球，但口沿處并沒有褐小球，而是由褐色的小針狀的結(jié)晶三氧化二鐵組成，在陶瓷工藝學(xué)中，此類釉被稱為分相析晶釉。在陶瓷工藝學(xué)中，此類釉被稱為分相析晶釉。

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中外陶瓷史、陶瓷造型基礎(chǔ)、裝飾基礎(chǔ)、陶瓷材料工藝學(xué)、陶瓷工藝及設(shè)備、陶瓷日用品設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)品（陶藝、陶器雕塑）設(shè)計(jì)、陶瓷壁飾設(shè)計(jì)等。

陶瓷工藝學(xué)第二版答案

鈞瓷起源于河南省禹州市神垕鎮(zhèn)。那里地處山區(qū)，自然資源豐富，有'南山煤，西山釉，東山瓷土處處有”的傳說。據(jù)記載：生產(chǎn)鈞瓷如果離開這些條件，在任何國家都不會成功。鈞窯的興起在宋徽宗時期。當(dāng)時，奇花異木聚集京城，器皿需用量急劇增多，鈞窯產(chǎn)品供不應(yīng)求，民間有'縱有家產(chǎn)萬貫，不如鈞瓷一件'和“黃金有價鈞無價”的評說。

從陶瓷工藝學(xué)的角度講，在釉料里若是加入某種氧化金屬，經(jīng)過特定條件的焙燒之后，釉面就會呈現(xiàn)某種固有色彩。如加入一定量的氧化鐵的色釉，經(jīng)過氧化焰——還原焰便會成為不同程度的青色；若是把氧化銅加入釉內(nèi)，就可得到紅色釉。鈞窯就是利用銅、鐵等氧化金屬呈色的不同特點(diǎn)，掌握窯變規(guī)律，燒出多種釉色的。它的紅色是由于氧化銅還原成紅色膠體銅粒子散布在釉中所致，紫色則是由紅釉與青釉相熔合而成。其傳統(tǒng)工藝流程大體是這樣的：先將銅片鍛淬，刮取已氧化了的碎片，再研成細(xì)末，使用時將少許釉漿與其調(diào)和(氧化銅含量約為0.50-0.90％)，涂以坯面，掛釉后于還原氣氛中焙燒。也有采用分層掛釉的方法，即先在坯面上施一層青釉，再掛一層含有銅的釉，使之在燒成時產(chǎn)生交叉渾融的效果。紅紫斑(即青釉點(diǎn)斑)品種，則是先將含有銅的釉，采用點(diǎn)、畫或涂抹等手法施于器物坯體局部，然后再掛青釉焙燒。

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陶瓷產(chǎn)品的器型復(fù)雜繁多，陶瓷生產(chǎn)的原料基本以礦物質(zhì)的形態(tài)存在，需要經(jīng)過粉碎碾磨才能達(dá)到陶瓷泥料顆粒度的要求，而可塑性是陶瓷泥料最基本的特性，只有在粉碎碾磨后的顆粒中加入一定比例的水才能使泥料具有成型所需要的可塑性 ，陶瓷注漿成型工藝更需要高水分的泥漿才能生產(chǎn)出合格的陶瓷坯體。所以制作陶瓷不能離開水。

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人生要活得精彩必須有規(guī)劃和目標(biāo)，我的體會:

一，短目標(biāo)，掙謀生的錢，安頓好家庭生活，我學(xué)習(xí)不斷，考了一個大專文憑，工作穩(wěn)定，收入可以。

二，中目標(biāo)，我是機(jī)械制造專業(yè)，機(jī)械行業(yè)不景氣后，又自學(xué)陶瓷工藝學(xué)在社會上謀生，通過刻苦鉆研我持有《發(fā)明專利》證書，在這一行有話語權(quán)。

三，長目標(biāo)，從我內(nèi)心來講，喜歡古生物研究，通過長期收集資料中得知《恐龍》很神秘，所以把余下人生時間放在研究恐龍上，自命科研課題，現(xiàn)在還在路上，總有一會出成果。

人一生忙忙碌碌，心存希望，奮斗不斷，越戰(zhàn)越勇，現(xiàn)已年過花甲，斗志不減，生活才有意義。

陶瓷生產(chǎn)工藝技術(shù)書籍

陶瓷是中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分

　　物以稀為貴。如宋代汝瓷，便因其稀有而倍加珍貴，尤其是御用汝瓷。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，從北宋晚期至今傳世的御用汝瓷總數(shù)不超過百件，且分別珍藏于故宮博物院、上海博物館及各地、各國博物館和少數(shù)收藏家手中，故有了“縱有家產(chǎn)萬貫，不如汝瓷一件”的說法。據(jù)了解，目前市面上，一塊帶有芝麻釘?shù)娜甏蓺埰堰_(dá)數(shù)千元，如果是一件完好無缺的汝瓷器，那將是數(shù)萬，數(shù)百萬元甚至更高的價位。國內(nèi)外古瓷收藏界，均以宋代“汝、鈞、官、哥、定”五大名窯作品為熱點(diǎn)，其次要數(shù)元代青花彩瓷了。而唐代青花(唐青花是由白瓷與三彩孕育而生，唐代白瓷成熟的燒制工藝，使三彩器與唐青花以其潔白的襯底映照出艷麗的色彩效果)因其存世數(shù)量極少而難得，故唐青花瓷從其歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值上講，均具有相當(dāng)高的收藏價值。

　　中國陶瓷是中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，從隋唐五代精美的越窯青瓷到宋代的五大名窯瓷器以及元代的青花瓷系列，都成為世界瓷器史上的耀眼之星。我國解放初期及““””期間，由于國民收入較低，加上人們對流散在民間的這些物品不大了解，因此古瓷器的市場價值不高。但改革開放之后，特別是隨著收藏投資市場的活躍，古瓷器價格一路上漲。與此同時，無論是古瓷或是新生出爐的陶瓷，都有人在收藏，瓷器收藏隊(duì)伍正在不斷壯大。但事實(shí)上，不是所有瓷器都具有收藏投資價值。瓷器收藏與錢幣、郵票收藏投資一樣，需要講究方式方法，特別是初入瓷器收藏領(lǐng)域者，除了注意辨別真?zhèn)瓮?，還要把握好幾個尺度。

　　陶瓷的起源。

　　陶瓷是陶器和瓷器的總稱。中國人早在約公元前8000-2000年(新石器時代)就發(fā)明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常見的陶瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等。陶瓷材料一般硬度較高，但可塑性較差。除了在食器、裝飾的使用上，在科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展中亦扮演重要角色。陶瓷原料是地球原有的大量資源黏土經(jīng)過淬取而成。而粘土的性質(zhì)具韌性，常溫遇水可塑，微干可雕，全干可磨;燒至700度可成陶器能裝水;燒至1230度則瓷化，可完全不吸水且耐高溫耐腐蝕。其用法之彈性，在今日文化科技中尚有各種創(chuàng)意的應(yīng)用。

　　原始時代

　　萬年仙人洞位于江西省萬年縣大源鄉(xiāng)，是14000年前新石器時代的古文化遺址。從現(xiàn)有的考古資料來看，是我國首次發(fā)現(xiàn)的從舊石器時代向新石器時代過渡的人類活動文化遺跡，其出土的栽培稻和陶器，距今一萬年以前，是現(xiàn)今已知世界上年代最早的栽培稻遺存和原始陶器之一。最早的彩陶發(fā)源地在黃河流域，尤其以陜西的涇河、渭河以及甘肅東部比較集中。甘肅東部大地灣一期文化，不僅在器形上比較規(guī)整，而且繪有簡單的紋飾，是世界上最早出現(xiàn)的彩陶文化之一。這一時期已出現(xiàn)陶輪技術(shù)，制陶術(shù)已成為一種專門技術(shù)。半坡文化的彩陶在略晚于大地灣一期文化，其紋飾也略為復(fù)雜，以幾何紋樣為主。在陜西、河南、山西三省交界地區(qū)為中心的廟底溝文化，彩陶花紋則更加富于變化，以弧線和動感強(qiáng)烈的斜線體現(xiàn)變形的動物形象。日常生活中所常見的魚、鳥、豬以及人類自身都被作為裝飾紋樣。這些紋飾的描繪手法都很生動，布局合理，是原始繪畫的佳作，也是研究中國繪畫史的可靠形象資料。

　　距今約四千年左右的馬家窯文化，是由半坡文化派生發(fā)展的古羌集團(tuán)的一個分支。與之相關(guān)的另外兩個支系是半山文化和馬廠文化，是龍山文化之后的又一個輝煌時期。馬家窯文化類型的陶瓷，表面都經(jīng)過打磨外理，器表光滑勻稱，以黑色單彩加以裝飾。裝飾圖案以滿見長，在缽、盤、碗一類的敞口器物內(nèi)側(cè)，也都繪有圖案。 上古之民，穴居野處，生活中的工作中心都圍繞著漁獵飲食，所以最初迫切的發(fā)明需要都釜甕之類。陶瓷上出現(xiàn)裝飾，說明人類的生產(chǎn)力水平大有進(jìn)步，解決果腹問題以外，尚有余力，于是人們開始在滿足最低需求之外，追求美的表現(xiàn)。

　　河西走廊一帶的馬廠類型彩陶，器形一般較小，有的器皿上留有穿系小孔，便于攜帶反映出這一地區(qū)半農(nóng)半牧的經(jīng)濟(jì)狀況。而在半山彩陶瓷上則出現(xiàn)了播撒種子的人形圖案，說明農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人們創(chuàng)造力的進(jìn)步。

　　在原始社會，文字尚未完善成熟。圖案形象直觀性強(qiáng)，在當(dāng)時具有標(biāo)志性、裝飾性等性能，所以對彩陶圖案的研究也會給古文字研究提供佐證。中國自古是一個多民族聚居的國家，在原始時期，氏族部落更為繁雜，在特定的生產(chǎn)條件下形成了獨(dú)特的審美需求的文化特征，它們各自有著代表氏族文化的標(biāo)志性形象，也產(chǎn)生著不可低估的精神凝聚力量。而隨著氏族文化盛衰變化，陶器裝飾也出現(xiàn)了不同的內(nèi)容的形式。 早期人類在制陶過程中，對原料的探尋和使用上缺乏經(jīng)驗(yàn)，也存在很大的局限性。在火的使用上也不夠成熟。所以制成的陶瓷質(zhì)地疏松。至新石器時代的中、晚期，陶器種類開始增多，從泥質(zhì)或夾砂陶發(fā)展到灰陶、黑陶、彩陶和白陶等。另外，為裝飾或提高質(zhì)量方面著想，又創(chuàng)造出白色、紅色陶衣，以及用Fe2O3(黑)、MnO2(紅)為著色劑的彩料。在成形工藝上，開創(chuàng)并住處逐步完善了輪制、模制、表面拋光、薄胎成形、拍印紋飾等多項(xiàng)手段。原始的燒成條件比較簡陋，這使早期陶器的胎體多為紅棕色。這是因?yàn)樵跓蛇^程中，大量空氣的混入形成強(qiáng)氧化焰，使粘土中的氧化鐵成份變紅、變黃，加之原料中AL2O3較低，助熔劑量高，也對陶器紅色的形成有明顯影響。

　　遠(yuǎn)古時期的陶瓷燒造技術(shù)資料，迄今尚無從找尋，但從現(xiàn)有資料推測，可能在新石器時代初期是用柴草在平地上用篝火直接燒制，這種方法至今在許多偏遠(yuǎn)落后地區(qū)被使用，統(tǒng)稱為“無窯燒陶”。抑韶文化的窯型基本是橫穴式和豎穴式，就泥地挖掘而成，以柴草為燃料，無煙囪，窯內(nèi)溫度較均勻，熱量損失較小，燒成溫度可達(dá)1000度。從龍山文化時期以后，普遍采用豎穴窯，由火膛、火道、窯室三部分組成，窯室直徑1米左右，燃燒時空氣供應(yīng)較足，使柴草充分燃燒，火焰可沿窯底均勻進(jìn)入窯室，使窯內(nèi)溫度提高，可達(dá)1050度高溫，也為后來出現(xiàn)的饅頭窯、倒焰窯奠定了必要的基礎(chǔ)。 縱觀中國彩陶的技術(shù)與藝術(shù)，歷時四千八年。其實(shí)它的上限年代還是個難以考據(jù)的迷，隨考古發(fā)掘工八的不斷進(jìn)行，可能還會出現(xiàn)不同的新認(rèn)識。就現(xiàn)有的資料而言，可以說原始陶器不僅是我國古代藝術(shù)的瑰寶，它在世界文化藝術(shù)史上也占有重要的一席之地，它是全人類的寶貴文化遺產(chǎn)，是人類文明史上無比輝煌的一章。

　　景德鎮(zhèn)瓷器

　　景德鎮(zhèn)的瓷器，歷來享有盛名。據(jù)史書記載:“新平冶陶，始于漢世”。在漢朝，瓷器聲譽(yù)鵲起，南北朝陳時，新平瓷被列為貢品。唐武德四年(621年)邑人陶玉，進(jìn)貢所制瓷，青白光潤如玉，被譽(yù)為“假玉器”。唐朝遂于此設(shè)置管理燒制瓷器的專門機(jī)關(guān)。當(dāng)時諸窯工匠中，以霍仲初最為著名，其所產(chǎn)瓷器窯稱為霍窯，于是，昌南鎮(zhèn)瓷名天下。

　　景德鎮(zhèn)是舉世聞名的瓷都，陶瓷生產(chǎn)歷史悠久。上世紀(jì)80年代在浮梁江村鄉(xiāng)沽演村和王港村發(fā)現(xiàn)有古石器遺物，經(jīng)鑒定為新石器時代遺物,景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)端之源，應(yīng)該于此。

　　五代時景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)已具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。從考古資料看，當(dāng)時主要有青瓷和白瓷碗、盤、碟、執(zhí)壺等日用品，從造型品種看，主要有碗、盤、碟、執(zhí)壺。其中以碗、盤為大宗。這是我們目前已確定的最早的景德鎮(zhèn)的瓷器，瓷器的質(zhì)量接近或達(dá)到了現(xiàn)代瓷的標(biāo)準(zhǔn)。

　　宋代是中國瓷器制造業(yè)大發(fā)展的時期。隨著宋室南渡，南遷的工匠把北方先進(jìn)的制瓷技術(shù)帶到景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒了名揚(yáng)天下的青白瓷。青白瓷一經(jīng)問世，立即與定窯、耀州窯、鈞窯、磁州窯、龍泉窯一起，并稱宋代六大瓷系，景德鎮(zhèn)瓷窯從此開始躋身于中國名窯之列。從元、明、清，再到民國，景德鎮(zhèn)陶瓷不斷續(xù)寫著榮耀與輝煌。

　　1949年，新中國成立，景德鎮(zhèn)陶瓷煥發(fā)了新的活力，陶瓷文化開始了新的篇章。經(jīng)過市人民政府的努力，陶瓷生產(chǎn)很快得以恢復(fù)，至20世紀(jì)50年代末，景德鎮(zhèn)已建立起以十大瓷廠為骨干企業(yè)，以及圍繞陶瓷生產(chǎn)的供應(yīng)、銷售、科研、教育的完備的陶瓷產(chǎn)業(yè)體系。在““””的十年浩劫之后，景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)過十多年的發(fā)展，在上世紀(jì)80年代末達(dá)到一個巔峰時期。其時，陶瓷生產(chǎn)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)都創(chuàng)歷史新水平，陶瓷產(chǎn)品已擁有20個大類，200多個系列，2000多種器型，7000多種花面，瓷都藝苑已呈萬紫千紅、百花齊放之勢。

　　在景德鎮(zhèn)的制瓷歷史上，民窯曾經(jīng)極大地促進(jìn)了景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)繁榮。20世紀(jì)初國有瓷廠先后改制解體，隨之一大批民營陶瓷企業(yè)和家庭作坊蓬勃興起，自然形成了曙光路、老鴉灘、老廠、筲箕塢等作坊群。他們在體制改革、產(chǎn)品創(chuàng)新、工藝進(jìn)步和安置就業(yè)等方面發(fā)揮了積極的作用。通過招商引資，一大批外資、港資、臺資和合資企業(yè)進(jìn)軍景德鎮(zhèn)陶瓷，景德鎮(zhèn)的陶瓷生產(chǎn)呈現(xiàn)出多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新格局。

　　歷代景德鎮(zhèn)瓷工人的辛勤努力，創(chuàng)造了景德鎮(zhèn)陶瓷歷史，成就了光輝燦爛的陶瓷歷史文化。

陶瓷工藝技術(shù)書籍

《紋飾之美》，《中國陶瓷史》，《日本陶藝》，《中國陶瓷》，《瓷之色》，《陶瓷一生》。

陶瓷藝術(shù)與工藝書籍

1、《考工記》是春秋（公元前770年～公元前476年）末年，齊國官府工匠所記有關(guān)工藝的典籍，它是中國最早的一部工藝專著，也稱《周禮·考工記》。全書共7100余字，記述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大類30個工種的內(nèi)容，反映出當(dāng)時中國所達(dá)到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數(shù)學(xué)、地理學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)、建筑學(xué)等多方面的知識和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

2、《古玉圖譜》是中國宋代（公元960～1279年）有關(guān)玉器工藝的專著，龍大淵著。此書是中國最早的一部玉器專著。全書共100卷，有圖700幅，記載了南宋高宗時期（公元1127～1163年）皇宮中所藏玉器。內(nèi)容分為國寶部、壓勝部、輿服部、文房部、薰燎部、飲食部、彝器部、音樂部、陳設(shè)部九部分。書中所記古代玉器極為廣泛，除禮儀典祭用的禮器外，更多的是有關(guān)日常生活的實(shí)用品，并配以附圖，堪稱玉器工藝的巨著，是研究中國古代玉器的重要典籍之一。

3、《蜀錦譜》元代（公元1271～1368年）費(fèi)著編。全書不分卷，敘述了四川（中國西部）古代錦院建立的歷史、織錦的生產(chǎn)分工、產(chǎn)量及用途等，并詳細(xì)描述了宋代成都轉(zhuǎn)運(yùn)司錦院和茶馬司錦院所產(chǎn)織錦的各種花色、品種。對于研究蜀錦的歷史和宋代蜀錦的裝飾花紋，具有重要的參考價值。

4、《髹飾錄》明代（公元1368～1644年）著名漆工黃成著。全書分乾、坤兩集，共18章、186條。內(nèi)容包括制漆設(shè)備和工具、制漆要點(diǎn)、漆器裝飾方法、漆器胎骨等。《髹飾錄》是一部總結(jié)中國古代髹漆工藝經(jīng)驗(yàn)的巨著。

5、《天工開物》為明代宋應(yīng)星(公元1587～1661年)所著，成書于1637年。這是一部有關(guān)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的百科全書，總結(jié)了當(dāng)時中國各個生產(chǎn)領(lǐng)域的知識。全書共18卷，分別記述了種植、紡織、染色、糧食加工、熬鹽、制糖、陶瓷、冶鑄、車船制造、錘鍛、燒制灰硫、榨油、造紙、采礦、兵器、顏料、釀酒等多方面內(nèi)容?！短旃ら_物》是中國科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼于手工業(yè)，反映了中國明代末年出現(xiàn)資本主義萌芽時期的生產(chǎn)力狀況。

6、《繡譜》是清代（公元1644～1911年）丁佩所著的刺繡工藝專著。全書分為擇地、選樣、取材、辨色、工程、論品等六章，總結(jié)論述出刺繡工藝"齊、光、直、勻、薄、順、密"的七字要點(diǎn)。