家國之殤怎么讀(家國之殤什么意思)
家國之殤怎么讀
國殤其他含義
戰(zhàn)國屈原詩作
《九歌·國殤》是戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原創(chuàng)作的一首詩,是《九歌》中的一篇。這是追悼楚國陣亡士卒的挽詩。此詩分為兩節(jié),第一節(jié)描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中,楚國將士奮死抗敵的壯烈場面;第二節(jié)頌悼楚國將士為國捐軀的高尚志節(jié),歌頌了他們的英雄氣概和愛國精神。全詩生動地描寫了戰(zhàn)況的激烈和將士們奮勇爭先的氣概,對雪洗國恥寄予熱望,抒發(fā)了作者熱愛祖國的高尚感情。詩篇情感真摯熾烈,節(jié)奏鮮明急促,抒寫開張揚厲,傳達(dá)出一種凜然悲壯、亢直陽剛之美,在楚辭體作品中獨樹一幟。
基本信息
中文名
九歌·國殤
別名
國殤
作者
屈原
作品原文
版本一
九歌·國殤⑴
操吳戈兮被犀甲⑵,車錯轂兮短兵接⑶。
旌蔽日兮敵若云⑷,矢交墜兮士爭先⑸。
凌余陣兮躐余行⑹,左驂殪兮右刃傷⑺。
霾兩輪兮縶四馬⑻,援玉枹兮擊鳴鼓⑼。
天時懟兮威靈怒⑽,嚴(yán)殺盡兮棄原野⑾。
出不入兮往不反⑿,平原忽兮路超遠(yuǎn)⒀。
帶長劍兮挾秦弓⒁,首身離兮心不懲⒂。
誠既勇兮又以武⒃,終剛強兮不可凌⒄。
身既死兮神以靈⒅,子魂魄兮為鬼雄⒆!
版本二
九歌·國殤
操吳戈兮披犀甲,車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒,嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄⒇。
注釋譯文
詞句注釋
⑴國殤:指為國捐軀的人。殤:指未成年而死,也指死難的人。戴震《屈原賦注》:“殤之義二:男女未冠(男二十歲)笄(女十五歲)而死者,謂之殤;在外而死者,謂之殤。殤之言傷也。國殤,死國事,則所以別于二者之殤也。”
⑵操吳戈兮被(pī)犀甲:手里拿著吳國的戈,身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈:吳國制造的戈,當(dāng)時吳國的冶鐵技術(shù)較先進(jìn),吳戈因鋒利而聞名。被,通“披”,穿著。犀甲:犀牛皮制作的鎧甲,特別堅硬。
⑶車錯轂(gǔ)兮短兵接:敵我雙方戰(zhàn)車交錯,彼此短兵相接。轂:車輪的中心部分,有圓孔,可以插軸,這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。錯:交錯。短兵:指刀劍一類的短兵器。
⑷旌蔽日兮敵若云:旌旗遮蔽的日光,敵兵像云一樣涌上來。極言敵軍之多。
⑸矢交墜:兩軍相射的箭紛紛墜落在陣地上。
⑹凌:侵犯。躐(liè):踐踏。行:行列。
⑺左驂(cān)殪(yì)兮右刃傷:左邊的驂馬倒地而死,右邊的驂馬被兵刃所傷。殪:死。
⑻霾(mái)兩輪兮縶(zhí)四馬:戰(zhàn)車的兩個車輪陷進(jìn)泥土被埋住,四匹馬也被絆住了。霾:通“埋”。古代作戰(zhàn),在激戰(zhàn)將敗時,埋輪縛馬,表示堅守不退。
⑼援玉枹(fú)兮擊鳴鼓:手持鑲嵌著玉的鼓槌,擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。先秦作戰(zhàn),主將擊鼓督戰(zhàn),以旗鼓指揮進(jìn)退。枹:鼓槌。鳴鼓:很響亮的鼓。
⑽天時懟(duì)兮威靈怒:天地一片昏暗,連威嚴(yán)的神靈都發(fā)起怒來。天怨神怒。天時:上天際會,這里指上天。天時懟:指上天都怨恨。懟:怨恨。威靈:威嚴(yán)的神靈。
⑾嚴(yán)殺盡兮棄原野:在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊?,他們的尸骨都丟棄在曠野上。嚴(yán)殺:嚴(yán)酷的廝殺。一說嚴(yán)壯,指士兵。盡:皆,全都。
⑿出不入兮往不反:出征以后就不打算生還。反:通“返”。
⒀忽:渺茫,不分明。超遠(yuǎn):遙遠(yuǎn)無盡頭。
⒁秦弓:指良弓。戰(zhàn)國時,秦地木材質(zhì)地堅實,制造的弓射程遠(yuǎn)。
⒂首身離:身首異處。心不懲:壯心不改,勇氣不減。懲:悔恨。
⒃誠:誠然,確實。以:且,連詞。武:威武。
⒄終:始終。凌:侵犯。
⒅神以靈:指死而有知,英靈不泯。神:指精神。
⒆鬼雄:戰(zhàn)死了,魂魄不死,即使做了死鬼,也要成為鬼中的豪杰。
⒇毅:威武不屈。
白話譯文
戰(zhàn)士手持吳戈身披犀甲,敵我戰(zhàn)車交錯刀劍相接。
旗幟遮天蔽日敵眾如云,飛箭交墜戰(zhàn)士奮勇爭先。
敵軍侵犯我們行列陣地,左驂死去右驂馬受刀傷。
兵車兩輪深陷絆住四馬,主帥舉起鼓槌猛擊戰(zhàn)鼓。
殺得天昏地暗神靈震怒,全軍將士捐軀茫茫原野。
將士們啊一去永不回返,走向迷漫平原路途遙遠(yuǎn)。
佩長劍挾強弓爭戰(zhàn)沙場,首身分離雄心永遠(yuǎn)不屈。
真正勇敢頑強而又英武,始終剛強堅毅不可凌辱。
人雖死亡神靈終究不泯,您的魂魄不愧鬼中雄英!
創(chuàng)作背景
屈原生活在楚懷王和楚頃襄王時代。當(dāng)時秦國經(jīng)過商鞅變法,在戰(zhàn)國七雄中后來居上,擴張勢頭咄咄逼人,楚國成為其攻城略地的主要對象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯(lián)齊的正確方針,一再輕信秦國的空頭許諾,與秦交好,當(dāng)秦國的諾言終成畫餅時,秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年(公元前313年)起,楚國曾經(jīng)和秦國發(fā)生多次戰(zhàn)爭,都是秦勝而楚敗。僅據(jù)《史記·楚世家》記載:楚懷王十七年(公元前312年),楚秦戰(zhàn)于丹陽(在今河南西峽以西一帶),楚軍大敗,大將屈殤被俘,甲士被斬殺達(dá)8萬,漢中郡為秦所有。楚以舉國之兵力攻秦,再次大敗于藍(lán)田。
楚懷王二十八年(公元前301年),秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚,殺楚將唐昧,取重丘(今河南泌陽北)。次年,楚軍再次被秦大敗,將軍景缺陣亡,死者達(dá)2萬。再次年,秦攻取楚國8城,楚懷王被騙入秦結(jié)盟,遭到囚禁,其子頃襄王即位。頃襄王元年(公元前298年),秦再攻楚,大敗楚軍,斬首5萬,攻取析(今河南西峽)等15座城池。在屈原生前,據(jù)以上統(tǒng)計,楚國就有15萬以上的將士在與秦軍的血戰(zhàn)中橫死疆場。后人指出:《國殤》之作,乃因“懷、襄之世,任饞棄德,背約忘親,以至天怒神怨,國蹙兵亡,徒使壯士橫尸膏野,以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年(不足20歲)而夭折的人稱為殤,也用以指未成喪禮的無主之鬼。按古代葬禮,在戰(zhàn)場上“無勇而死”者,照例不能斂以棺柩,葬入墓域,也都是被稱為“殤”的無主之鬼。在秦楚戰(zhàn)爭中,戰(zhàn)死疆場的楚國將士因是戰(zhàn)敗者,故而也只能暴尸荒野,無人替這些為國戰(zhàn)死者操辦喪禮,進(jìn)行祭祀。正是在一背景下,放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇。
作品鑒賞
整體賞析
《九歌》是一組祭歌,共11篇,《九歌·國殤》取民間“九歌”之祭奠之意是屈原據(jù)民間祭神樂歌的再創(chuàng)作。《九歌·國殤》取民間“九歌”之祭奠之意,以哀悼死難的愛國將士,追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節(jié),先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中,楚國將士奮死抗敵的壯烈場面,繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知,這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來勢洶洶,沖亂楚軍的戰(zhàn)陣,欲長驅(qū)直入時,楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出,這輛原有四匹馬拉的大車,雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃,右外側(cè)的驂馬也被砍傷,但他的主人,楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色,他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進(jìn)土里,籠住馬韁,反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺,引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡,戰(zhàn)場上只留下一具具尸體,靜臥荒野。
作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強的。不過十句,已將一場殊死惡戰(zhàn),狀寫得栩栩如生,極富感染力。底下,則以飽含情感的筆觸,謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他們緊握兵器,安詳?shù)?,心無怨悔地躺在那里,他簡直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿懷敬愛,正如他常用美人香草指代美好的人事一樣,在詩篇中,他也同樣用一切美好的事物,來修飾筆下的人物。這批神勇的將士,操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強勁聞名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌飾的鼓槌,他們生是人杰,死為鬼雄,氣貫長虹,英名永存。
依現(xiàn)存史料尚不能指實這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地,敵對一方為誰。但當(dāng)日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅,自懷王當(dāng)政以來,楚國與強秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭,并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實出發(fā),說此篇是寫楚軍抗擊強秦入侵,大概沒有問題。而在這種抒寫中,作者那熱愛家國的熾烈情感,表現(xiàn)得淋漓盡致。
楚國滅亡后,楚地流傳過這樣一句話:“楚雖三戶,亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時,也隱隱表達(dá)了對洗雪國恥的渴望,對正義事業(yè)必勝的信念,從此意義上說,他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人,他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡,那受誣陷被排擠,乃至流亡沅湘的坎壈遭際;他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管,他所寫一系列作品,道出了楚國人民熱愛家國的心聲。
此篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別,乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章,然其“通篇直賦其事”(戴震《屈原賦注》),挾深摯熾烈的情感,以促迫的節(jié)奏、開張揚厲的抒寫,傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美,一種陽剛之美,在楚辭體作品中獨樹一幟。
名家點評
林云銘《楚辭燈》:“懷王時,秦敗屈匄,復(fù)敗唐昧,又殺景缺,大約戰(zhàn)士多死于秦,其中亦未必悉由力斗。……《莊子》曰:戰(zhàn)而死者……皆以無勇為恥也。故三閭先敘其方戰(zhàn)而勇,既死而武,死后而毅。極力描寫,不但以慰死魂,亦以作士氣,張國威也?!?/p>
作者簡介
屈原像
屈原(約前340—約前278),戰(zhàn)國時期楚國政治家,中國最早的大詩人。名平,字原,又自云名正則,號靈均。學(xué)識淵博,初輔佐楚懷王,任三閭大夫、左徒。主張對內(nèi)舉賢能,修明法度,對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠,被流放沅湘流域。后因楚國政治腐敗,首都郢被秦攻破,既無力挽救,又深感政治理想無法實現(xiàn),遂投汨羅江而死。他寫下了《離騷》《天問》《九章》《九歌》等許多不朽詩篇。其詩抒發(fā)了熾熱的愛國主義思想感情,表達(dá)了對楚國的熱愛,體現(xiàn)了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他在吸收民間文學(xué)藝術(shù)營養(yǎng)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出騷體這一新形式,以優(yōu)美的語言、豐富的想象,融化神話傳說,塑造出鮮明的形象,富有積極浪漫主義精神,對后世影響很大。其傳世作品,均見漢代劉向輯集的《楚辭》。
家國之殤什么意思
jiā guó zhī shāng
“之”,普通話讀音為zhī,最早見于商朝甲骨文時代,在六書中屬于會意字?!爸钡幕竞x為助詞,表示領(lǐng)有、連屬關(guān)系,如赤子之心;引申含義為助詞,表示修飾關(guān)系,如緩兵之計、不速之客。
在日常使用中,“之”也常做代詞,表示代替人或事物,如置之度外、等閑視之。
國之殤怎么讀拼音
國家的災(zāi)難,或者是國家的悲傷。 殤 泛指“殤”拼音:shāng 解釋: (1) 死亡,死去 如:夢之~,情之~ (2) 傷痛,傷心,悲傷 國殤:(國之傷痛) 現(xiàn)意為國家的悲傷(2008年5.12汶川大地震即為國殤) 心殤:即非常傷心,快要死的感覺。
國殤的讀法
碭
碭 dàng
〈名〉
(1) 有花紋的石頭 [figured stone]
碭,文石也。從石,昜聲?!墩f文》
梁國碭?!稘h書·地理志》。注:“山出文石,在今河南歸德府?!?/p>
君看石芒碭,掩淚悲千古?!畎住抖《甲o歌》
(2) 又如:芒碭(形容山石大而多);碭基(用有花紋的石頭造的墻基)
(3) 碭山(山名),在安徽省碭山縣東南 [Dang Mountain]
詞性變化
◎ 碭
碭 dàng
〈副〉
(1) 突然 [suddenly]
肱碭駭以奮肆?!R融《長笛賦》。注:“突也?!?/p>
(2) 又如:碭駭(突然跌起)
國之殤讀音
左邊一個歹,右邊一個楊字的半邊組成的字應(yīng)該是殤shāng,可以組成的成語應(yīng)該是無服之殤
無服之殤
拼音:
wú fú zhī shāng
解釋:
古指未滿八歲而夭折。因未成年,無喪服之禮,故稱。
出處:
西漢·戴圣《禮記·檀弓》:“以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。”
語法:
無服之殤作賓語;用于書面語
國之殤是什么意思?
意思是全國都為之悲傷。國殤,讀作guó shāng,舊指在保衛(wèi)國家的戰(zhàn)爭中犧牲的人。其中殤是指幼年夭折或為國戰(zhàn)死者。沒有到成年就死去,例如殤折,殤夭。出自東漢·許慎《說文》:殤,不成人也。殤子,是指未成年而死者,短命的人。國殤出自于南北朝·鮑照《代出自薊北門行》:“投軀報明主,身死為國殤?!卑自掅屃x:戰(zhàn)士們?yōu)榛貓缶髦鳎紛^力拼殺,不顧自己的性命安危。身死之后,他們會成為為國犧牲的光榮的烈士。
國之殤的意思
國有殤意思是:國戰(zhàn)死者。
殤的原意指“非正常的死亡”,這里的國之殤就是說國家發(fā)生了的十分悲慘的事情,脫自屈原曾經(jīng)寫過的《國殤》。
殤 泛指“殤”,指幼年夭折或為國戰(zhàn)死者。 沒有到成年就死去,例如殤折,殤夭。
拼音:shāng
解釋:
1、死亡,死去
2、傷痛,傷心,悲傷
3、為……而傷心
4、未成年而死的人。亦稱“殤子”
5、死在外面的人,戰(zhàn)死者
國之殤是什么意思啊
含義:一個民族很悲痛的人或事,用國家規(guī)格予以祭祀。 通常被用于國家民族非常悲痛的事件:比如南京大屠殺,五胡亂華,清兵入關(guān)等。 漢民族之殤:
1、五胡亂華(東晉十六國時期);
2、唐代“安史之亂”時期;
3、南宋(金人南下)至元統(tǒng)治時期;
4、滿清入關(guān)時期;
5、八國聯(lián)軍進(jìn)北京時期;
6、日本全面侵華時期。
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