執(zhí)子之手與子偕老下一句是什么

執(zhí)子之手，與子偕老。

出自先秦佚名的《擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

執(zhí)子之手與子偕老,下一句是什么

　　執(zhí)子之手的下一句是：與子偕老。出自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》。

　　原詩：

　　擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。

　　從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

　　爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

　　死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

　　于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　　譯文

　　敲鼓聲音響鏜鏜， 鼓舞士兵上戰(zhàn)場。 人留國內(nèi)筑漕城， 唯獨(dú)我卻奔南方。

　　跟從將軍孫子仲， 要去調(diào)停陳和宋。 長期不許我回家， 使人愁苦心忡忡。

　　安營扎寨有了家， 系馬不牢走失馬。 叫我何處去尋找? 原來馬在樹林下。

　　無論聚散與死活， 我曾發(fā)誓對(duì)你說。 拉著你手緊緊握， 白頭到老與你過。

　　嘆息與你久離別， 再難與你來會(huì)面。 嘆息相隔太遙遠(yuǎn)， 不能實(shí)現(xiàn)那誓約。

執(zhí)子之手與子偕老下一句是什么意思

意思是：讓我握住你的手，和你白頭偕老。生死都與你在一起，和你一起立下誓言。出自周代無名氏的四言詩《國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》。二、原文節(jié)選擊鼓其鏜，踴躍用兵。

土國城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。三、原文節(jié)選譯文擊鼓的聲音震響耳旁，兵將奮勇操練。人們留在國內(nèi)筑漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋兩國。不允許我回家，使我憂心忡忡。擴(kuò)展資料一、創(chuàng)作背景《國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首典型的戰(zhàn)爭詩。公元前719年，即魯隱公四年，夏國和衛(wèi)國聯(lián)合陳國、宋國、蔡國共同伐鄭國，同年秋天，衛(wèi)國再度伐鄭國，搶了鄭國的莊稼，這兩次戰(zhàn)爭間有兵士在陳國和宋國戍守。全詩分兩部分，前三段是第一部分，寫出征打仗情景，自己的擔(dān)心，以及丟失戰(zhàn)馬，尋找的情景。

后兩段為第二部分回憶與心愛的人分別，對(duì)前途命運(yùn)的不確定而擔(dān)憂。

這首詩表達(dá)士兵對(duì)戰(zhàn)爭的厭煩，渴望和平安定的幸福生活。

執(zhí)子之手與子偕老下一句是什么 三謝

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。下一句是 ：于嗟闊兮，不我活兮。

這句話原本是戰(zhàn)士之間的約定，現(xiàn)代成語多運(yùn)用執(zhí)手偕老，形容愛情的永恒。 而在種種承諾面前，愛情的承諾應(yīng)是最動(dòng)人心魄的了，平凡而真誠的諾言最為感人。兩千四百年前的承諾至今在耳久久回蕩，令人感慨歲月所難以磨滅的記憶與回答。

《擊鼓》講的是戰(zhàn)爭，不管是窮兵黷武的四處征戰(zhàn)，還是保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗，士兵面對(duì)的都將是別離，這個(gè)別離也許很短，也許很長，長于一生。戰(zhàn)爭對(duì)于一個(gè)國家來說有著各種各樣的含義，對(duì)于一個(gè)個(gè)體而言，若不從大處去講，那更多的是“我獨(dú)南行”的不忍，“不我以歸”的憂心，無居無所的飄零，和兵失去戰(zhàn)馬的凄涼?！八郎蹰?，與子成悅，執(zhí)子之手，與子偕老?！?/p>

擊鼓進(jìn)軍，是古代的一種常見的生活方式，戰(zhàn)爭在那時(shí)候占據(jù)著生活太大的空間，歌頌戰(zhàn)爭的神圣，悲嘆戰(zhàn)爭的哀憐，在詩歌中頻見不鮮?！稉艄摹分皇且粋€(gè)士兵小小的心聲，無關(guān)乎國家社稷，只因?yàn)樾闹械那楣?jié)，人最本能的思念，遠(yuǎn)離的是愛人，走不上的是回家的路。

原文：

《擊鼓》

【作者】佚名

【朝代】先秦

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

譯文：

擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內(nèi)筑漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。生死聚散，我曾經(jīng)對(duì)你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。唉，太久。讓我無法（與你）相會(huì)。唉，太遙遠(yuǎn)，讓我的誓言不能履行。

這是一篇典型的戰(zhàn)爭詩。詩人以袒露自身與主流意識(shí)的背離，宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭的抵觸情緒。作品在對(duì)人類戰(zhàn)爭本相的透視中，呼喚的是對(duì)個(gè)體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得。這種來自心靈深處真實(shí)而樸素的歌唱，是對(duì)人之存在的最具人文關(guān) 懷的闡釋，是先民們?yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹立起的一座人性高標(biāo)。

拓展資料：

“執(zhí)子之手，與子偕老”（讀音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo）源于《詩經(jīng)》“邶風(fēng)”里的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老 。

死生契闊，與子成說”一句的解釋，有以下兩種說法。

說法一：“死生契闊，與子成說(shuō)?！卑凑諠h典網(wǎng)等通行的解釋，此舉應(yīng)解釋為“無論生死離合，我都與你立下約定(立下誓言)”，“說”字與“悅”字此處不通假!“成說”就是“說成”,《詩經(jīng)》中經(jīng)常使用倒裝語句，即“不論生死離合，我都和你說定了!”那么，說定的內(nèi)容到底是什么呢?就是它的下一句，“執(zhí)子之手，與子偕老……”

執(zhí)子之手與子偕老下一句

段詩句出自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》，大概意思就是說生死離合，我與你說過， 緊握你的手，伴著你一起到老，一段很美的愛情誓言。

張愛玲的小說《傾城之戀》，也引用了這段文字。尤其是近期由鄒靜之操刀改編的電視劇《傾城之戀》也正在各臺(tái)熱播，電視劇比小說夸大了很多，但劇情還是很感人、很引人入勝。尤其是陳數(shù)扮演的白流蘇，給人留下了深刻的印象，自己也被她的氣質(zhì)及演技所折服。白流蘇、范柳原一對(duì)在戰(zhàn)爭年代相愛的戀人，演繹了一段別樣的傾城之戀。是白流蘇第一次去香港的一個(gè)晚上，范柳原在電話中跟她談情時(shí)說的。好像是這個(gè)情節(jié)的

執(zhí)子之手與子偕老下一句是什么貼吧

“死生契闊,與子相悅；執(zhí)子之手,與子偕老.”出自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》,原文如下：

擊鼓其鏜,踴躍用兵.土國城漕,我獨(dú)南行.

從孫子仲,平陳與宋.不我以歸,憂心有忡.

爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下.

死生契闊,與子成說.執(zhí)子之手,與子偕老.

于嗟闊兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮.

執(zhí)子之手,與子共著.

執(zhí)子之手,與子同眠.

執(zhí)子之手,與子偕老.

執(zhí)子之手,夫復(fù)何求?

執(zhí)子之手與子偕老下一句是什么拼音

古人尊稱第二人稱：君，足下，先生，子。

您”字的由來

唐朝以前，漢語中只有“你”，而沒有“您”字。從唐朝開始有了“你

們”的說法，表示第二人稱復(fù)數(shù)，當(dāng)時(shí)寫作“你弭”?！澳銈儭倍诌B續(xù)，

讀快了就念成了“您”的聲音了。

于是，到了宋元時(shí)期，很多作品中都把“你

們”直接寫作“您”，這時(shí)的“您”只是“你們”的合音，并沒有別的意思。

宋元以后，“您”逐漸由表示多數(shù)向單數(shù)過渡，專用于第二人稱單數(shù)，開始

有了表示尊敬的意思，由于“您”源于“你們”，所以現(xiàn)代漢語中第二人稱

代詞“您”后面不能加助詞“們”表示復(fù)數(shù)，但可以說：“您倆”、“您仨”、

“您幾位”。

然而，當(dāng)對(duì)方人數(shù)很多而需要表示尊敬時(shí)，以上說法都難于使

用了。 于是人們創(chuàng)造出“您們”這個(gè)具有概括性的表示第二人稱復(fù)數(shù)的敬詞。

執(zhí)子之手與子偕老下一句是什么小段子

生活明朗 萬物可愛 人間值得 未來可期

一切都是那么的好，未來值得期待

未來很美好

我也像超出了平常的自己，到了另一世界里沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。

這是一條幽僻的路死生契闊，與子相悅。

執(zhí)子之手，與子偕老。

活著比死了好.愿在地上捱,不愿土下埋. 在夢中我們是不相識(shí)的，醒來才發(fā)現(xiàn)我們是相親愛的 記住該記住的，忘記該忘記的。

改變能改變的，接受不能改變的能沖刷一切的除了眼淚，就是時(shí)間，以時(shí)間來推移感情，時(shí)間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分智慧的代價(jià)是矛盾。

這是人生對(duì)人生觀開的玩笑。

執(zhí)子之手與子偕老下一句是什么,情人節(jié)蘇軾

一、《君生我未生，我生君已老》 君生我未生，我生君已老。 君恨我生遲，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。 恨不生同時(shí)，日日與君好。 我生君未生，君生我已老。 我離君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去尋花，夜夜棲芳草。 二、《卜算子》 李之儀 我住長江頭，君住長江尾。 日日思君不見君，共飲長江水。 此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。 三、《詩經(jīng)?邶風(fēng)?擊鼓》 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 四、《上邪》 上邪! 我欲與君相知，長命無絕衰。 山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 五、《行行重行行》 行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。 道路阻且長，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。 相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。 思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。 六、《鵲橋仙》 秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮! 七、《雁邱詞》 元好問 問世間情是何物，直教生死相許。 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。 君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 八、《江城子》 蘇軾 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 千里孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 九、《離思》 元稹 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 十、《蝶戀花》 柳永 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑欄意。 擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。