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景德鎮(zhèn)制瓷工藝(景德鎮(zhèn)制瓷工藝的現(xiàn)狀和創(chuàng)新)

來源:m.cisanotes.com   時(shí)間:2022-10-19 19:00   點(diǎn)擊:705   編輯:niming   手機(jī)版

景德鎮(zhèn)制瓷工藝

瓷石可以單獨(dú)燒制成瓷。

元代以前景德鎮(zhèn)制瓷一直使用一元配方,既瓷石(磁石)制造瓷器(歷史記載),元代時(shí)因?yàn)橥赓Q(mào)需要制造大件瓷器,宋代以前景德鎮(zhèn)制瓷,胎土只使用瓷石一種原料,燒成溫度較低,而景德鎮(zhèn)使用的磁石制造大件瓷器,制大器易於變型,因此發(fā)明了“二元配方”并推廣到其他產(chǎn)瓷區(qū)。

景德鎮(zhèn)制瓷工藝的現(xiàn)狀和創(chuàng)新

宋代湖田窯的開片,真品是非常有力量感的,且方向性非常明確,有像碎了的玻璃的感覺,在收腹和積釉的地方開片會(huì)有一定的連貫性。

而仿品因?yàn)?是人為刻意的,所以會(huì)有中間粗兩頭細(xì)的規(guī)律,且毫無力量感。

湖田窯是漢族傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品,位于今景德鎮(zhèn)市東南湖田村。是中國宋、元兩代各大制瓷規(guī)模最大,延續(xù)燒造時(shí)間最長、生產(chǎn)的瓷器最精美著名的古代窯場。

景德鎮(zhèn)制瓷工藝聞名世界的原因

一、親近自然,塑造未來

二、提高審美及藝術(shù)素養(yǎng)  

三、陶藝啟迪智力,發(fā)展個(gè)性,培養(yǎng)創(chuàng)造力 

四、改善親子關(guān)系

陶瓷的發(fā)展史是中華文明史的一個(gè)重要的組成部分,中國作為四大文明古國之一,為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn),其中陶瓷的發(fā)明和發(fā)展更具有獨(dú)特的意義,中國歷史上各朝各代有著不同藝術(shù)風(fēng)格和不同技術(shù)特點(diǎn)。英文中的"china"既有中國的意思,又有陶瓷的意思,清楚地表明了中國就是"陶瓷的故鄉(xiāng)"。早在歐洲人掌握瓷器制造技術(shù)一千多年前,漢族就已經(jīng)制造出很精美的陶瓷器。中國是世界上最早應(yīng)用陶器的國家之一,而中國瓷器因其極高的實(shí)用性和藝術(shù)性而備受世人的推崇。值得我們?nèi)鞒信c發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

陶藝,廣泛講是中國傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。從歷史的發(fā)展可知,“陶瓷藝術(shù)”是一門綜合藝術(shù),經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而漫長的文化積淀歷程。它與繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、以及其他工藝美術(shù)等有著無法割舍的傳承與比照關(guān)系。

陶瓷藝術(shù)在中國發(fā)源年代久遠(yuǎn),分為傳統(tǒng)陶藝和以個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作為特點(diǎn)的現(xiàn)代陶藝兩大部分。

陶是土的藝術(shù),火的藝術(shù),其實(shí)更是人生藝術(shù)。親自動(dòng)手,或拉坯,或捏塑,一件件作品從自己的手中誕生,帶著泥的味道,更透出你的個(gè)性。

現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作主要通過作品的造型,材料,肌理,紋飾,釉色來表達(dá)作者的意念,滿足現(xiàn)代人回歸自然,體現(xiàn)自我個(gè)性的要求,陶藝并列于繪畫,雕塑等造型藝術(shù)行列之中,它以獨(dú)特的藝術(shù)語言和豐富的表現(xiàn)力吸引眾多的陶藝家,藝術(shù)家,陶藝愛好者,學(xué)生以及少兒從事陶藝創(chuàng)作或制作。從殺泥(練泥)開始,手捏、盤條、泥扳、拉坯等技法的應(yīng)用,一件件藝術(shù)品從自己的手中誕生出來,裝點(diǎn)自己美麗的生活。

景德鎮(zhèn)制瓷工藝韓國

景德鎮(zhèn)落馬橋窯場白瓷的制作工藝在元代經(jīng)歷了三次重要變革。南宋末元初,落馬橋窯場仍部分沿用南宋時(shí)期高釉灰的配釉技術(shù),生產(chǎn)胎體輕薄、釉面光亮青白瓷,同時(shí)也開始嘗試用新的堿鈣釉配方生產(chǎn)釉面較乳濁的青白瓷和灰青瓷;到了元代早期,新出現(xiàn)的堿鈣釉配方已完全取代了南宋時(shí)期的配釉技術(shù)。宋元交替時(shí)期的這次變革可能與景德鎮(zhèn)地區(qū)宋末元初短暫的社會(huì)動(dòng)蕩以及入元以后的“北人南遷”和“北匠南調(diào)”所帶來的北方制瓷工藝有關(guān)。從元代中期開始,在低釉灰配方的青白釉基礎(chǔ)上,落馬橋窯場開始采用一種高Na2O含量的原料來生產(chǎn)卵白瓷這一新品種,并不斷摸索和完善卵白瓷的制作工藝,到了元代晚期,卵白瓷的釉料配比已十分穩(wěn)定。元代中晚期的這次變革可能與落馬橋窯場開始貢御和接受官府訂燒有關(guān)。到了元末明初,落馬橋的制瓷工藝再次發(fā)生了重要變革,前一階段低CaO且高Na2O含量的釉料配比已經(jīng)不見,所生產(chǎn)的青白瓷產(chǎn)品釉料配方波動(dòng)異常巨大,制瓷技術(shù)非常不穩(wěn)定,這可能與元末戰(zhàn)爭導(dǎo)致的落馬橋窯場工藝失傳、制瓷工匠流失和原料供給的不確定性有關(guān)。

元代釉里紅與青花是同工藝造型,同窯工匠,彩畫匠師,也是出自同一匠師所繪畫,都是元人畫風(fēng)格,繪畫技巧高超筆法,用筆有功力,能看到彩料厚實(shí)功底,不虛描畫,圖釉里紅五爪龍與館藏青花五爪龍(河南博物院藏)河南省滎陽縣楚村明周惠王墓出土品,都能看到元人繪畫風(fēng)格,拙意實(shí)寫,畫筆用厚料彩,

釉里紅三足薰香爐,與館藏品青花三足薰香爐,都是同窯工匠所燒造,風(fēng)格造型是同窯工匠所造出。

釉里紅菩薩觀音塑像,惟妙惟肖栩栩如生,敦厚菩薩觀音座像。元代藝術(shù)造像巔峰之作。與景德市館藏品相俑,窯址出土,釉里紅相俑,都是元人造像藝術(shù)寫照,銅紅釉里紅彩料厚,卵白釉,釉厚質(zhì)細(xì)。

元代釉里紅彩料厚彩,在同窯燒成器物,出現(xiàn)不同色階,有深淺,紅褐色,白釉有青白和卵白。銅紅在高溫下自然產(chǎn)生暈散,產(chǎn)生出不同紅褐色,色階,紅褐色深淺色階變化。體會(huì)談?wù)?,同賞說說。

景德鎮(zhèn)制瓷工藝畫青花

1.胎釉特征

康熙青花瓷器,胎體厚重粗率,釉面肥潤泛青,有縮釉和黑色小棕眼。其中大部分器物口沿往往施一層醬釉,底足處理的均粗糙些,且粘有細(xì)砂,或呈不光滑現(xiàn)。

2用料及發(fā)色特點(diǎn)

清代康熙年間,景德鎮(zhèn)制瓷藝人通過常年用心地積累經(jīng)驗(yàn),從而逐步的掌握了熟練運(yùn)用多種品類、濃淡不同的青花色料,分染出了深淺有別的藍(lán)色色階變化,從一筆之中亦可窺其色澤分明的韻致,使所描繪的物象明澈清晰,歷來就有“五色青花”之美譽(yù)。

3紋飾特征及繪制方法

康熙早瓷器中除生活用具外祭器占了多半,例如香爐。香爐腹部多繪蓮紋,器身上下均飾有兩道青花邊線,或有在龍頭前開尖內(nèi)書年款者。其他如洞石花卉者,亦與順治或明末的風(fēng)格及處理方式相類,以簡率粗放,自然流暢為主。

4款識(shí)特色

康熙瓷器連同本朝年號(hào)同棄于廢土之中,故有“不尚尊號(hào)”的習(xí)慣。故很少具本朝年款者。而堂名,齋名和花押款卻廣為流行,還可見到繪制圖案于外底上的器物,但其中的祭器,于外壁上可偶見紀(jì)年款。書寫最多的當(dāng)屬前朝年款。

景德鎮(zhèn)制瓷工藝?yán)?/h2>

宋代以前景德鎮(zhèn)制瓷,胎土只使用瓷石一種原料,燒成溫度較低,制大器易於變型。早期景德鎮(zhèn)瓷多中小件這是主要原因之一。南宋后期至元初,在麻村發(fā)現(xiàn)了燒瓷的黏土(即麻倉土,現(xiàn)在通稱高嶺土),經(jīng)研究在瓷石中摻入20%左右的高嶺土,耐溫高,走型少,提高了硬度,增強(qiáng)了瓷胎的白度和透明度,為燒制優(yōu)質(zhì)大型青花器提供了條件。這就是二元配方制胎。具體配料一般掌握高嶺土在五分之一,瓷石占五分之四上下。二元配方的使用是景德德制瓷工藝的一大創(chuàng)新。

什么是麻倉土?

麻倉土是元初時(shí)代發(fā)現(xiàn)使用的一種瓷土,因發(fā)現(xiàn)地是在麻倉山而得名。也稱麻村老坑土。南宋以前,景德鎮(zhèn)窯制胎只是用瓷石為料。元代時(shí)期在景德鎮(zhèn)附近的麻倉山發(fā)現(xiàn)了一種粘土,用這種粘土和瓷石配合起來,制胎燒瓷,不僅胎色潔白,而且耐高溫,不易變型,透光度好。是為燒制大器所必須。這種瓷土取自麻倉山,因此命名為麻倉土。

當(dāng)時(shí)的麻倉土是元朝官府控制出售的,出售每百斤值銀7分(可淘凈泥50斤,得40斤),因此又稱麻倉官土,(又稱御土)這種瓷土到明萬歷年間用盡。摻雜麻倉土燒成的瓷胎,潔白度高,微帶青灰。隨著燒成溫度不同,白中呈灰青的色階也有差別,有的重些有的淺些。成溫越高的白度高,青灰色階小,成溫低一些的稍差,青灰色階偏重。這是景德鎮(zhèn)地區(qū)元青花胎色的基本特點(diǎn)。

什么是高嶺土?麻倉土與高嶺土有什么差別?

高嶺土是陶瓷史上制瓷胎所用瓷土的統(tǒng)稱,已為國際所采用。明代萬歷以前這種瓷土采自景德鎮(zhèn)附近的麻倉山,因此叫麻倉土。

明嘉靖年間,麻倉山的粘土開采將盡。景德鎮(zhèn)的窯工在距麻倉山不遠(yuǎn)的高嶺山,發(fā)現(xiàn)了和麻倉土類似的粘土,可用于制胎燒瓷,與麻倉土有異曲同工之妙,萬歷年間開始開采高嶺山的粘土制瓷。清代后又陸續(xù)在李黃、大州等地發(fā)現(xiàn)高嶺土,在乾嘉年間陸續(xù)開采直到新中國成立后, 20世紀(jì)60年代,高嶺土開采完畢。60年代以后景德鎮(zhèn)所用黏土是另外發(fā)現(xiàn)開采,與過去的老坑土已經(jīng)不同。不同時(shí)期開采的高嶺土各不相同。清朝以后,高嶺土為國際所公認(rèn),成為國際上對(duì)瓷土的統(tǒng)稱。

用麻倉土成胎的瓷器有什么特色?

1. 用麻倉土成胎,可以提高爐溫,瓷胎不易變形.

2. 胎色較白,微顯青灰色階.

3. 胎骨里面含有氣孔較多,鑒于手工拉胎的原因,胎骨中孔隙多數(shù)是偏狹形

4.胎底顆料狀明顯,不如明清瓷胎細(xì)膩。景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的元青花因?yàn)楹新閭}土,胎色是以白為基色,微顯青灰,顯青灰的程度有深淺不同的色階。大概是窯溫的不同而造成。這種白中微顯青灰色階細(xì)分可能有多種,一般粗略分成較深較淺兩類即可。

元青花的胎色沒有純白的,但有深灰和土黃的兩種。按程度也可細(xì)分多類。但基本上都是不含麻倉土的其他窯口的產(chǎn)品。有因燒窯失敗燒結(jié)不透而胎色發(fā)黃的,不在此例。有的元青花露胎處顯土黃色,并不是其胎質(zhì)本色,有的是因胎土里含有鐵質(zhì),入窯前晾胎不夠干燥而形成的微顯淡淡的窯紅,有的是長期接觸黃土等物形成的包漿。并非瓷胎本色。不應(yīng)該誤解里面也是土黃色的。

景德鎮(zhèn)制瓷工藝流程場景瓷板圖

民國瓷器值不值得收藏,要看跟誰說的,如果是普通老百姓,當(dāng)然值得收藏了,民國瓷器增值也很快的,其中獅子題材和九桃題材,這兩年增值一倍。如果你是馬云,成龍,王剛,馬未都這樣的人物,肯定是對(duì)民國瓷器不屑一顧的,你更鐘情于明清官窯,元青花。

景德鎮(zhèn)制瓷工藝之人工吹釉,手藝人的一門絕技利坯

瓷器是用含高嶺、長石、石英成分的瓷土燒制而成的。

瓷器的制作,是人們對(duì)土與火的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。人們?cè)陂L期制作陶器的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),選用不同的粘土,施以不同的火溫,便可以燒制出與陶器有著本質(zhì)區(qū)別的瓷器。土與火,是瓷器制作的兩大條件。含高嶺、長石、石英成分的瓷土,是瓷器生產(chǎn)的內(nèi)在根據(jù),火溫則是瓷器生產(chǎn)的外部成因。

資料擴(kuò)展

瓷器的制作是一個(gè)復(fù)雜而又完整的生產(chǎn)過程:選取和處理原料、制坯、干燥,對(duì)各種形體的坯胎進(jìn)行裝飾、上釉,最后人窯燒制,每個(gè)過程又有若干環(huán)節(jié)。

(一)選取和處理原料

主要選用與普通粘土不同的瓷土。中國瓷器的發(fā)明,是與高嶺土分不開的。高嶺土是一種除高嶺石外,還含有多量的石英和云母的制瓷原料,它產(chǎn)于江西浮梁(今景德鎮(zhèn)市)高嶺村。高嶺土含鐵量低,可塑性弱,耐火度高,其礦物試驗(yàn)式為AI△O3 ·2SiO2·2H2O,

(二)制坯

制坯是指根據(jù)人們的各種需要,將原料制作成各種不同形狀的坯胎。如碗、盤、壺、杯、瓶、缸等各種器皿的坯件。制作瓷器生產(chǎn)所需要的坯胎,又有拉坯、利坯、挖足等工藝環(huán)節(jié)。拉坯是制作瓷器坯胎成形環(huán)節(jié)。利坯是對(duì)粗坯進(jìn)行修整,使坯件表面光潔、厚薄均勻的環(huán)節(jié)。挖足是指挖成瓷器器皿坯件的底足,如碗底、瓶底的圈足等。

(三)干燥

坯件制作好后,需要經(jīng)過干燥使之定形。干燥的方法很多,如自然干燥法、烘干法等等。制作成型后的坯件為了使之美觀好看,還需對(duì)瓷胎進(jìn)行裝飾。瓷器的裝飾技法很多,如劃花、刻花、印花、剔花、貼花、開光、描金等等。經(jīng)過裝飾后,瓷胎上便留下各種花紋,如卷葉紋、波浪紋、朵花紋、草葉紋、幾何紋、云雷紋、鋸齒紋、網(wǎng)紋、弦紋、蟹爪紋等等。瓷器燒成后,各種不同形體的器皿配以各種不同的裝飾花紋,二者相得益彰,令人賞心悅目。

(四)施釉

這是瓷器生產(chǎn)過程中的一個(gè)重要方面。施釉可便制成的瓷器表面光潔滑膩,色彩繽紛艷麗,更具觀賞價(jià)值。我國瓷器制作中的施釉技術(shù)是十分精湛的。施釉的工藝方法常見的有浸釉法、吹釉法、澆釉法、蕩釉法等。釉色種類之多更是不勝枚舉,如青、白、黑、紅、卵白、甜白、粉青、兔毫,油滴、寶石紅、郎窯紅,豇豆紅、鮮紅、礬紅、珊瑚紅、孔雀綠、酒藍(lán)、青花、釉里紅、五彩、斗彩、粉彩、琺瑯彩、匣皮紫、鱔魚黃、嬌黃、茶時(shí)末等等。這些釉色或素潔、或華麗、或濃艷、或淡雅、或雍容華貴、或精巧玲瓏,與器物身上的各種紋飾、詩畫圖案互為表里,相映成趣。

(五)裝燒

經(jīng)過取料、制坯、干燥、裝飾、施釉、瓷器制作的最后一道工序便是入窯裝燒??刂坪婉{馭火候是瓷器燒成的關(guān)鍵。因此,燒制瓷器對(duì)瓷器的裝燒方法和爐窯的形式縛構(gòu),都有很高的要求。我國瓷器生產(chǎn)常見的裝燒方法有仰燒、疊燒覆燒、素?zé)?。爐窯形式則有龍窯、階級(jí)窯、饅頭窯、蛋形窯等。

景德鎮(zhèn)制瓷工藝現(xiàn)狀

景德鎮(zhèn)在建國之后成立了陶瓷研究所并成立了十大國營瓷廠,標(biāo)志著景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)由傳統(tǒng)手工向現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展了。

景德鎮(zhèn)制瓷工藝師辛付

33、女媧:燒窯業(yè)、泥塑業(yè)、面塑行——女媧煉石而補(bǔ)天,是窯業(yè)之始祖。

84、寧封子:制陶業(yè)——龍蹺真人,原為黃帝陶正,神人過其處為其掌火,能出五色煙,久則以教封子,連掌其法。后授黃帝《龍蹺經(jīng)》被封為五岳真人。128、趙慨:燒窯業(yè)——東晉時(shí)人,傳說是景德鎮(zhèn)制瓷師主、瓷祖。

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