工藝作文800字

一、天璣700和天璣800性能對(duì)比

1、天璣800處理器性能

800采用TSMC 7納米工藝制造，支持2G/3G/4G/5G多系統(tǒng)和5G雙載波聚合(2CC CA)。5G高速層覆蓋范圍擴(kuò)大了30%。從性能上來(lái)說(shuō)，天璣800如果在日常生活中使用的話，攜帶應(yīng)該是比較流暢的。不過(guò)如果用來(lái)玩游戲，就有點(diǎn)弱了。玩游戲的主要原因是CPU大核要強(qiáng)，GPU要強(qiáng)，天璣800在游戲方面性能偏弱。

2、天璣700處理器性能

手機(jī)性能相當(dāng)于驍龍665處理器，但是手機(jī)的網(wǎng)絡(luò)是5G網(wǎng)絡(luò)，給用戶帶來(lái)了最好的5G雙模網(wǎng)絡(luò)。該處理器支持90Hz屏幕刷新，為用戶帶來(lái)高清分辨率的FHD顯示，為用戶帶來(lái)更好的動(dòng)畫(huà)、頁(yè)面滾動(dòng)、游戲屏幕拖拽和干擾。在手機(jī)拍照方面，會(huì)給用戶帶來(lái)更好的手機(jī)夜間拍攝功能，給用戶帶來(lái)更多的手機(jī)拍照模式?？傮w來(lái)看在圖像處理方面性能較好。

民間工藝作文600字

臨夏磚雕，是臨夏回族自治州的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是甘肅工藝百花園中的又一朵似錦奇葩，在國(guó)內(nèi)外負(fù)有盛名，運(yùn)用頗廣。

磚雕藝術(shù)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已有制作，留有“厚斂雕墻”的記載。臨夏磚雕源于北宋，成熟于明清。至今，這里的寺院廟庵、庭院別墅和民間住宅的山墻影壁、甬道門(mén)洞里，到處都能觀賞到精美絕倫的磚雕，故臨夏又有“磚雕之鄉(xiāng)”的盛譽(yù)。臨夏磚雕就其工藝來(lái)分，有“捏活”和“刻活”之分。所謂“捏活”，就是先用經(jīng)過(guò)配制的粘土泥巴，用手和模具捏成各種造型，然后焙燒成磚。這種作品大多獨(dú)立成形，如龍、鳳、麒麟等，多用于屋脊之上。所謂“刻活”，就是在燒好的磚上用刀雕刻成各種精美的圖案和絢麗畫(huà)卷。這種作品大多裝飾在門(mén)庭、照壁之間。多層次雕刻，即“淺浮雕”、“高浮雕”、“陰線雕”，是臨夏磚雕的精華之所在。一幅磚雕，往往由三四層圖案構(gòu)成，重重疊疊，里呼外應(yīng)，渾然一體，宛若一刀刻成，給入以強(qiáng)烈的立體感。臨夏紅園和東宮館是臨夏磚雕藝術(shù)保存最完整的地方。紅園的磚雕作品多系回族磚雕名家周聲普及其族人的杰作。一字亭南側(cè)照壁上的《泰山日出圖》采用國(guó)畫(huà)荷葉欸的技法，兩峰巍峨對(duì)峙，中間石徑奇險(xiǎn)，更有寶塔聳立，使人有身臨其境之感。北側(cè)照壁上的一幀 《石榴雙喜圖》更是玲瓏別致，惹人喜愛(ài)。石榴樹(shù)枝繁葉茂，果實(shí)累累，一雙喜鵲似已飽賞了那珍珠似的石榴，正在舉起一只爪子，擦去尖喙上的殘汁。高明的構(gòu)恩、精湛的雕工，把生動(dòng)的畫(huà)面和傳神的意趣，淋漓盡致地表現(xiàn)在幾塊青磚之上，令人叫絕。

傳統(tǒng)工藝作文800字

一、理性看待中國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的科技，可能會(huì)亡國(guó)；一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國(guó)更可怕。對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族的唯一標(biāo)志。對(duì)于幾千年來(lái)維系中華民族精華之源泉，深蘊(yùn)著我們先民追之不舍、迄今十多億中國(guó)人仍然哺之于中的豐富營(yíng)養(yǎng)成分的中國(guó)傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無(wú)主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤(pán)吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。馮友蘭曾說(shuō)：“中國(guó)人最關(guān)切的是中國(guó)文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一。”我們的智慧或可超然于文化之外，而我們的最終命運(yùn)又必然統(tǒng)攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的不貳選擇。對(duì)于中國(guó)文化的發(fā)展，有識(shí)之士也在不斷思索，在“我們不能任其自然推移，我們要求有中國(guó)本位的文化建設(shè)！”同時(shí)，“要使中國(guó)能在文化的領(lǐng)域中抬頭，要使中國(guó)的政治、社會(huì)和思想都具有中國(guó)的特征，必須從事于中國(guó)本位的文化建設(shè)”。1958年《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》建議以儒家文化為主，融會(huì)西方“民主、科學(xué)”，以達(dá)“返本開(kāi)新”后的世界價(jià)值和濟(jì)世功用。2004年《甲申文化宣言》的策略落腳點(diǎn)：側(cè)重強(qiáng)調(diào)全球化背景下文化平等、多元共生的見(jiàn)解及中華文化對(duì)世界未來(lái)的可能性貢獻(xiàn)。“主張每個(gè)國(guó)家、民族都有權(quán)利和義務(wù)保存和發(fā)展自己的傳統(tǒng)文化；都有權(quán)利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領(lǐng)域完全不接受外來(lái)文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行為方式和習(xí)俗，則理應(yīng)受到尊重”，“主張文明對(duì)話，以減少偏見(jiàn)、減少敵意，消弭隔閡、消弭誤解。我們反對(duì)排斥異質(zhì)文明的狹隘民族主義，更反對(duì)以?xún)?yōu)劣論文明”。近代中國(guó)的三次文化宣言，通過(guò)以文化的名義直抒當(dāng)下訴求，折射出近代以來(lái)中國(guó)文化策略指向演進(jìn)的歷史軌跡以及未來(lái)文化建設(shè)策略在價(jià)值取向和技術(shù)選擇上的理性趨勢(shì)?！《?、加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)后期的封建社會(huì)里一定程度上起著阻礙歷史進(jìn)步的作用。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進(jìn)現(xiàn)代化成功實(shí)現(xiàn)的諸多營(yíng)養(yǎng)成分存在，以儒家思想為主的“東亞價(jià)值觀”仍是亞洲各國(guó)發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且還受著那些“文明過(guò)度”的西方學(xué)者的特別青睞――認(rèn)為在中國(guó)這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過(guò)度文明”帶來(lái)的“文明病”的良方。（一）重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個(gè)“文化醬缸”在一定時(shí)期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大；摒棄糟粕，以史為鑒。（二）保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂；文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實(shí)現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護(hù)――經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗、民間諺語(yǔ)等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用；另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國(guó)特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開(kāi)放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國(guó)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。（三）重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要，必然會(huì)被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代意識(shí)，弘揚(yáng)中華民族的主體意識(shí)，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛(ài)”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該成為中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。西方文化中包含的科學(xué)精神、民主思想、法制觀念、理論等文明成果，要像學(xué)習(xí)馬克思主義一樣，吸收、消化、使之中國(guó)化，成為中國(guó)文化中渾然天成的一部分，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系更加完善。三、大力傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化，最終目的就是要使中國(guó)傳統(tǒng)文化深入民心，并且走出國(guó)門(mén)，成為中國(guó)先進(jìn)文化的一部分，成為世界文化的重要組成。最重要的兩個(gè)途徑是：學(xué)校教育和媒介傳播。（一）學(xué)校教育活動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是個(gè)由來(lái)已久的話題，也是國(guó)家常抓不懈的一項(xiàng)工作。2006年9月國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出：“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法、繪畫(huà)、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語(yǔ)文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容”、“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”。筆者認(rèn)為，要系統(tǒng)地傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該將其作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的課程獨(dú)立于語(yǔ)文、歷史等其他各科。這是向中國(guó)知識(shí)階層傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑，而知識(shí)階層是發(fā)展文化的生力軍，是普及文化的傳播者。這門(mén)課程應(yīng)重在介紹中國(guó)傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)等，讓學(xué)生在這門(mén)課程中認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深而產(chǎn)生敬畏感；看到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代中國(guó)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系而產(chǎn)生歷史認(rèn)同感和歸屬感；看到中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界發(fā)展的聯(lián)系而產(chǎn)生自信心；吸收中國(guó)傳統(tǒng)思想而提高道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)而獲得美的教育。（二）利用現(xiàn)代傳播媒介，向大眾、向世界宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化。利用現(xiàn)代傳播媒介宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的普適性宣傳，將傳統(tǒng)文化融入文學(xué)藝術(shù)、影視戲劇中，滲透在網(wǎng)絡(luò)、文化交流、旅游觀光中，面向社會(huì)大眾，重新喚起社會(huì)大眾了解傳統(tǒng)歷史和文化的熱情。通過(guò)這些媒介宣傳，使中國(guó)傳統(tǒng)文化民間化、大眾化、全球化。目前，世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究已經(jīng)成為一種潮流。斯賓格勒的“文化有機(jī)論”與季羨林的“21世紀(jì)是東方文化世紀(jì)論”，以及不少學(xué)者認(rèn)同的“太平洋世紀(jì)論”都認(rèn)為東方文化（尤其是中國(guó)文化）將成為世界主流或內(nèi)核。相信在不久的將來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在揚(yáng)棄了落后和腐朽，在吸收了中國(guó)新文化、新思想，在融合了世界先進(jìn)文化后，將在中國(guó)、在全世界顯出勃勃生機(jī)。中國(guó)“禮義仁智信”的做人原則，教化為本、以德為先的政治策略，飽含中國(guó)深厚文化底蘊(yùn)的風(fēng)俗民情，孕育中國(guó)悠久歷史的名山大川，將成為中國(guó)先進(jìn)文化中不可分割的重要部分；蘊(yùn)藏著豐富價(jià)值理念的中國(guó)傳統(tǒng)文化將在人類(lèi)新一輪道德價(jià)值規(guī)范的重構(gòu)中找到自己的位置，成為中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)的和平崛起的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在我們向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華會(huì)以新的方式與世界文化、現(xiàn)代文明并存，并不斷煥發(fā)新的生機(jī)和活力。對(duì)于幾千年來(lái)維系中華民族精華之源泉，深蘊(yùn)著豐富營(yíng)養(yǎng)成分的中國(guó)傳統(tǒng)文化，如何才能在經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的文化全球化的今天得到更好地傳承和發(fā)展，筆者認(rèn)為只有歷史辯證地正視中國(guó)傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化的理論研究、保護(hù)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體、重構(gòu)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系、采用不同的媒介對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，才能更好地傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化，包括思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。近百年來(lái)，國(guó)人對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是冰火兩重天。上世紀(jì)兩次大的文化運(yùn)動(dòng)――五四運(yùn)動(dòng)、文化大革命，使中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到滅頂之災(zāi)，而尤其可悲的是使中國(guó)人幾千年形成的傳統(tǒng)的思想觀念、價(jià)值取向、道德情操難以為繼，使新一代的中國(guó)人出現(xiàn)了信仰危機(jī)、價(jià)值危機(jī)、道德危機(jī)，導(dǎo)致民族精神的衰落。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人們思想的解放，冷靜的反思；隨著中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛，民族自尊心、自信心的恢復(fù)，研究和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化成為當(dāng)下思想文化界一道眾所矚目的風(fēng)景線。由政府到學(xué)界，由國(guó)內(nèi)到國(guó)外，國(guó)學(xué)熱不斷升溫。如，在《百家講壇》閻崇年講清帝、劉心武講紅樓、易中天講三國(guó)、王立群講史記、于丹講論語(yǔ)；《光明日?qǐng)?bào)》專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)版，中文搜索引擎百度開(kāi)設(shè)了“國(guó)學(xué)頻道”，新浪網(wǎng)高調(diào)推出乾元國(guó)學(xué)博客圈，政府舉辦了“俄羅斯‘中國(guó)年’”、“德國(guó)‘中國(guó)年’”，在各個(gè)國(guó)家開(kāi)設(shè)孔子學(xué)堂，等等。這一冷一熱帶給我們很多思索：我們應(yīng)該如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化？應(yīng)該采取怎樣的方式傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化？筆者簡(jiǎn)要地探討如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，并對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承方式作了思考。

工藝品的作文

我的家鄉(xiāng)聊城被譽(yù)為江北水城,這里不僅景色優(yōu)美,而且文化燦爛,其中的葫蘆文化就被評(píng)為山東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn). 聊城雕刻葫蘆的雕刻技藝起源有很多傳說(shuō),民間比較認(rèn)同的是宋代王和尚所創(chuàng).擅長(zhǎng)繪畫(huà)和雕刻的宮廷藝人王和尚,因年事已高告老還鄉(xiāng),回到現(xiàn)在的東昌府區(qū)閆寺辦事處,因當(dāng)時(shí)閆寺一帶盛產(chǎn)葫蘆,于是王和尚便在葫蘆上雕刻出精美的圖案,用來(lái)養(yǎng)自己喜愛(ài)的蟈蟈.其葫蘆雕刻內(nèi)容多以老百姓熟悉的戲文為主,多帝王將相、八仙人物、才子佳人等.這就是葫蘆藝術(shù)品中的蟈蟈葫蘆. 加工的蟈蟈葫蘆,大體上可分三種：

一是“一細(xì)葫蘆”,用料考究,精工細(xì)刻,圖案主要是戲曲人物；

二是“二細(xì)葫蘆”,用料稍次,主要是魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸等紋樣；

三是“花葫蘆”,葫蘆染成深紅色后以粗獷遒勁的刀法寥寥數(shù)刀,線面結(jié)合地刻上一些花紋.藝術(shù)情趣各有千秋,地方特色濃郁,深受人們歡迎. 葫蘆不但好看,用途也很廣葫蘆除了能盛藥,本身也可為藥.葫蘆味甘,性平滑無(wú)毒,其蔓、須、葉、花、子、殼均可入藥,醫(yī)治多種疾病. 葫蘆真是多用的工藝品,是我們江北水城的一棵明珠.

手工藝作文800

應(yīng)圍繞制作手工作品的過(guò)程進(jìn)行描寫(xiě)，寫(xiě)出其中遇到的困難以及獲得成功的體驗(yàn)感覺(jué)。

例文展示：

周六媽媽帶我去商店買(mǎi)文具,我的目光落在幾個(gè)精致的不倒翁上,他們有白發(fā)蒼蒼的老奶奶,有開(kāi)口大笑的老爺爺,還有活潑可愛(ài)的小朋友,為商店增添了幾分雅趣.我心里羨慕極了,可是這是商店的擺設(shè),并不賣(mài),我就問(wèn)了問(wèn)阿姨是怎么做的,就匆匆忙忙跑回家做不倒翁了。

我找來(lái)了要用的材料：一個(gè)乒乓球、一塊橡皮泥、一把剪刀、一瓶膠水和一張彩色紙.準(zhǔn)備完畢,開(kāi)始動(dòng)手.我先把乒乓球用剪刀剪成平均的兩塊,然后取出其中的一塊,在這塊乒乓球凹進(jìn)去的最中央放上一塊橡皮泥.又拿出一張彩色紙,折成正方形,然后沿著對(duì)角畫(huà)一條弧線,順線剪下來(lái).把大的一部分卷成尖帽形.再把乒乓球的那一半安在尖帽下.于是,不倒翁基本做成了.最后我想把不倒翁變成“小丑”,我在小尖帽上畫(huà)了許多花和花紋,還在“小丑”臉上畫(huà)了頭發(fā)、眼睛、嘴巴和鼻子。

瞧,這個(gè)活潑可愛(ài)的“小丑”做好了!

我終于擁有了自己的不倒翁!我把它放在書(shū)桌上,我每次看到他,這個(gè)“小丑”就會(huì)時(shí)時(shí)告訴我：在困難面前不要倒,受到任何打擊也不屈服。

寫(xiě)工藝品的作文500字

中國(guó)的文化名片——兵馬俑

兵馬俑是我國(guó)第一位皇帝-——秦始皇的陶土殉葬品，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”！雖然漢代被劉邦毀了不少，可經(jīng)過(guò)考古人員的修復(fù)，現(xiàn)在的兵馬俑依然相當(dāng)于一個(gè)巋然不動(dòng)的龐大軍隊(duì)。

兵馬俑雕刻得極其傳神。兵傭的每一條手紋都了了可見(jiàn)，歷歷可數(shù)。每個(gè)兵傭神情各異。有些俑眼神憤怒，可能是被強(qiáng)行擄來(lái)當(dāng)兵而敢怒不敢言；有些俑滄桑的臉頰上印滿了憂愁，可能是害怕自己戰(zhàn)死沙場(chǎng)再也照顧不了妻兒老小吧；有些俑卻神情堅(jiān)定，像是在大喊：“今天就讓我馬革裹尸吧！”所有的俑都形神兼?zhèn)?，每一張臉都折射出他們豐富細(xì)膩的內(nèi)心世界。

俑坑規(guī)模巨大，但每一個(gè)兵馬俑都是一件獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。陶俑平均身高1。8米，戴有不同的頭飾，面部表情也不同，俑也有他們各自不同的兵種和分工。步兵俑身穿重甲，手持兵器，似乎只要一聲令下，就會(huì)奮不顧身地上前殺敵；射手俑有站有跪，但無(wú)論是何種姿勢(shì)，都表現(xiàn)出他們百發(fā)百中的決心；將軍俑頭戴冠，身披甲，形態(tài)威武；騎兵俑穿短靴，站于馬旁，好像隨時(shí)準(zhǔn)備上馬沖殺。觀看著軍陣，好像感覺(jué)他們還活著，看到了一雙雙炯炯有神的眼睛，感受到他們那似乎還有溫度的皮膚和對(duì)必勝的渴望。

兵馬桶，多少年來(lái)，你們承受著泥土的重壓，忍受著千年的水蝕，歷經(jīng)著火燒的磨練，但你們硬是挺直了身板，撐開(kāi)了頭上的一片土泥，重現(xiàn)在世人面前。你們用泥塑的身軀震驚著我們，你們用永恒的精神震撼了全世界，向世界詮釋著生命與永恒的定義……

工藝作文600字

一、選材

制作一個(gè)好的瓷器，選材是第一步，通過(guò)一系列的步驟將陶土中的雜質(zhì)都去掉，才能保證陶器的質(zhì)量。同時(shí)，淘好的陶泥并不能立即使用，要將其分割開(kāi)，摞成柱狀或者磚狀，以便于儲(chǔ)存和拉坯。

二、制坯

“制坯”，顧名思義，就是將陶泥原材料通過(guò)各種各樣的技法捏塑成型，這是一個(gè)陶器工藝品最初的原型，也是決定其實(shí)用性能的過(guò)程。

1、拉坯成型法：將摞好的陶泥放入大轉(zhuǎn)盤(pán)內(nèi)，通過(guò)旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤(pán)，用手及拉坯工具，將陶泥拉成陶坯。適用于制作圓形、弧型等渾圓的造型，比如盤(pán)子、碗、罐子等等。

2、泥板成型法：利用陶土碾成、拍成或切割成板狀，來(lái)鑲控制作器物的方法，叫做泥板成型法，傳統(tǒng)的紫砂器就是用泥板成型來(lái)制作的。

3、泥條盤(pán)制法：用泥條盤(pán)制法制作陶藝，泥條可以自由地彎曲與變化，方便制作一些比較復(fù)雜的、不太規(guī)整的、較隨意的陶塑，是陶藝成型技法中最為方便、造型表現(xiàn)力最強(qiáng)的技法之一。

4、徒手捏制法：顧名思義，就是陶器制作匠人們根據(jù)需要徒手捏成陶器的造型，這種技法不僅可以直接的表達(dá)作者的構(gòu)想，更能體現(xiàn)作者的工藝水平。

5、模具注漿法：用干燥的石膏模具，將制備好的坯漿注入模具中，制成所需要的坯件，這是制坯過(guò)程中最為簡(jiǎn)單的一種技法。

三、彩繪

用各種人造著色無(wú)機(jī)化合物、天然著色礦物或金屬著色材料，在陶瓷制品上畫(huà)出花紋裝飾的過(guò)程即稱(chēng)作彩繪，彩繪一般分為釉下彩和釉上彩兩種。

1、釉下彩：直接在成型的泥坯上進(jìn)行彩繪，然后上釉入窯燒制，釉下彩陶主要包括青花、釉里紅等。

2、釉上彩：在已經(jīng)燒好的瓷器釉面上進(jìn)行彩繪，二次入窯低溫?zé)?。釉上彩陶主要包括斗彩、釉上五彩、粉彩、墨彩、琺瑯彩等。

四、施釉

釉是附著在陶體表面的玻璃質(zhì)層，使陶器表面光滑，不透水，易清潔，并提高陶瓷的裝飾性。畫(huà)好的陶坯，表面粗糙，上好釉后則全然不同，光滑而又明亮。

1、蕩釉：將釉漿注入坯內(nèi)，并輕輕晃動(dòng)，使上下左右均勻上釉，然后迅速倒掉過(guò)剩的釉漿。

2、蘸釉：將瓷坯浸入釉盆里，當(dāng)口沿與釉面平齊時(shí)立即提出瓷坯。

3、涂釉：涂釉又稱(chēng)刷釉，方法是用毛筆或刷子蘸取釉漿均勻的涂在釉體表面，多用于長(zhǎng)方形或有棱角的器物。

五、燒窯

陶瓷器燒制基本都在窯爐內(nèi)進(jìn)行，其中陶器的燒成溫度為600—1100度，瓷器的燒成溫度為1250度—1450度。同時(shí)，在燒窯時(shí)，窯內(nèi)空氣供給充分與否，燒出的瓷器色調(diào)也不同，其中空氣供給充分的稱(chēng)為氧化焰，不充分的稱(chēng)為還原焰。

制作工藝品作文600字

這種介紹工藝品的制作需要的材料，制作方法，制作過(guò)程中的注意事項(xiàng)

關(guān)于傳統(tǒng)工藝的作文800字

謝邀，不知道你是想學(xué)，還是想了解，中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝品還是很多的，傳承這么長(zhǎng)的時(shí)間和歷史，如皮具、宋錦、竹編、草編、手工刺繡、藍(lán)印花布、蠟染、手工木雕、油紙傘、泥塑、剪紙、服飾、民間玩具等。

傳統(tǒng)的手工

木版年畫(huà) 撲灰畫(huà) 紙馬 鐵畫(huà) 烙燙畫(huà) 彩蛋畫(huà) 羽毛畫(huà) 麥秸畫(huà) 炕圍畫(huà) 民間藝人畫(huà) 寺觀壁畫(huà) 內(nèi)

彩繪 漆繪 吹糖人 糖畫(huà)

泥塑 面塑 糖塑 蠟塑 雕塑 甌塑 灰塑

石雕 木雕 磚雕 竹雕 貝雕 骨雕 角雕 牙雕 蛋雕 根雕 果皮雕 果核雕 煤精雕 瓷刻 軟木畫(huà) 微雕

硯 木偶 皮影

陶器 瓷器 漆器 料器 玉器 景泰藍(lán) 石灣公仔

琉璃 金屬工藝 榫槽 畫(huà)像石 畫(huà)像磚

蠟染 扎染 夾染 藍(lán)印花布

刺繡 織錦 編織編結(jié) 布藝

紙藝 剪紙 風(fēng)箏 燈彩 扇子 傘

臉譜 面具

在手藝人漸漸凋零的時(shí)代大背景下，希望我們都能重視傳統(tǒng)手工藝，讓它退出歷史舞臺(tái)的腳步慢一些,再慢一些。

而我們?nèi)粘？梢砸?jiàn)到傳統(tǒng)手工藝，這里盤(pán)點(diǎn)下。

1. 釘秤

　　做秤是個(gè)精細(xì)活兒。在這“斤斤計(jì)較”之間，做秤人付出了他的青春與汗水：精工細(xì)作，毫厘必究，只為了手藝人的那份承諾。年復(fù)一年，青絲變白發(fā)，不變的是那份公道，在秤桿子上，也在人心上。

　　2. 捏面人

　　面粉，刮子，竹簍，梳子，剪刀是捏面人的基本行當(dāng)，靈巧的手捏出了一輛五彩瘋癲的世界，這個(gè)神奇的記憶著我們帶回了美好的童年。。。

　　3. 吹糖技術(shù)

　　融化成100°C高溫的麥芽糖，經(jīng)吹糖藝人收口并用，五顏六色的糖料變成一個(gè)個(gè)栩栩如生的小動(dòng)物。這是一個(gè)神奇的藝術(shù)，是一個(gè)古老的藝術(shù)，也是一個(gè)瀕臨失傳的民間工藝。為了這個(gè)五彩斑斕的世界，我們應(yīng)該留住她，保護(hù)她。

　　4. 銅匠

　　從水上的銅匠船，到走街竄巷的銅匠擔(dān)，修銅鎖，配銅把手，制銅酒壺等；這些業(yè)務(wù)始終不變，而改變的只是不斷精湛的技藝。錘敲、爐熔、銼平、雕刻、下鉆，人們見(jiàn)到了銅香爐和銅酒壺上的龍、鳳、壽星和神仙就這樣來(lái)到你的眼前。

　　5. 絞臉

　　舊時(shí)無(wú)論城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，婦女很少到理發(fā)店理發(fā)，當(dāng)時(shí)主要靠一些從事絞臉手藝的婦女為她們絞臉。一根細(xì)線、一雙巧手，靠手、口配合，為婦女絞去臉部的汗毛、污物等，使其臉部整潔、容光煥發(fā)！

　　6. 銼刀、磨剪子

　　在老街深巷，“嚓、嚓、嚓。。?！币宦贰绑@街”，一聲吆喝－－“磨剪子嘞，鏘，菜刀。”可忙壞了家庭主婦們，紛紛找出鈍刀，銹剪子，循聲而去。。。

　　7. 爆米花

　　還記得那時(shí)候的爆米花嗎？

　　一個(gè)老頭挑著擔(dān)子，一頭放著一顆葫蘆狀的“炮彈”，另一頭防著火爐和風(fēng)箱，走街竄巷。時(shí)而，“砰”地一聲，將米變成白白的爆米花，那時(shí)候，他可是小朋友最?lèi)?ài)歡迎的魔術(shù)師！

　　8. 修鋼筆

　　曾經(jīng)何時(shí)，擁有一支鋼筆是一種時(shí)尚和身份的象征，更是一種知識(shí)的代表，使用和修理往往相伴而生，在商品尚不能達(dá)到如今的豐富之時(shí)，修鋼筆者對(duì)于使用者來(lái)說(shuō)就是“裝備保障”。其價(jià)值就體現(xiàn)在：簡(jiǎn)單的配件，只有他才能把“整”好鋼筆能像原先一般地流流下水。

　　9. 麥秸編織工藝

　　麥秸民間工藝在蘇中里下河地區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的先祖在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中用麥秸編織草帽遮陽(yáng)，編織草扇納涼，編織手提包，提籃及裝盛五谷的器皿作生活用品，成為我國(guó)早期文明發(fā)展象征。

　　興化先賢明朝宰相李春芳府中用麥秸制作的浮雕壁畫(huà)作品有《二龍搶珠》、《螳螂捕蟬》、《雄鷹展翅》、《喜鵲登梅》、《青獅白象》等自成體系，堪稱(chēng)一絕。

　　10. 納鞋匠

　　依著一雙巧手剪出的紙樣，蠟線在錐針的引導(dǎo)下，穿梭在鞋面與鞋底間，錐針以額為磨石，鞋身木托支撐定形，在千錘輕敲之后，一雙溶于納鞋匠手藝、智美的鞋在等待著主人的千里之行。

　　11. 剃頭匠

　　借助推子、刮刀、剪子、梳子等簡(jiǎn)單工具，老師傅按照客人的要求，十指運(yùn)動(dòng)，左右配合，工具輪番上陣，上下兼顧，協(xié)作，半個(gè)小時(shí)后，由長(zhǎng)變短，面目一新，耳鼻舒暢，精湛的手藝向人們?cè)V說(shuō)著，其實(shí)并不是萬(wàn)事開(kāi)“頭”難。

　　12. 精修鐘表

　　精修鐘表的人心細(xì)如發(fā)，心靜如水。放大鏡、酒精燈、鑷子，還有靈巧的手是他們的兵器，他們讓凝固的時(shí)間行走，而他們卻仿佛停留在時(shí)光之外，小作坊里凝固了他們的人生畫(huà)卷，見(jiàn)證了時(shí)間的游走。

　　13. 蒲編工藝

　　一把把散發(fā)著清香而又有彈性的蒲草，在匠人的手中來(lái)回穿梭。。。

　　就在這樣簡(jiǎn)單又有節(jié)奏的動(dòng)作之后，一個(gè)個(gè)小巧玲瓏，精美絕倫而又實(shí)用的蒲包、蒲草籃子等展現(xiàn)在面前。

　　14. 磚雕工藝

　　磚雕這門(mén)復(fù)雜、古老的手工藝，在匠人的勞作中，感覺(jué)更像一門(mén)藝術(shù)。鉆子、刨子、鋸子等在熟練的匠人手中好像大師的畫(huà)筆，演繹出復(fù)雜的深淺、空心的技藝，讓人物、花鳥(niǎo)、山水在磚上復(fù)活，有古典、質(zhì)樸的美麗與優(yōu)雅。

　　15. 老扎匠

　　粗細(xì)不一的藤柳在扎匠粗礪而靈巧的手中來(lái)回穿梭，如樂(lè)手在調(diào)琴弦，就在這簡(jiǎn)單又詩(shī)意的勞作中，一件件精巧、優(yōu)美、實(shí)用的藤制品孕育而生，如同凝固的音樂(lè)。

　　16. 油炸馓子

　　和面、發(fā)面、搓條、油浸。將面搓捏成各種形狀，放入滾熱的油鍋中煎炸，炸成金黃、噴香、美味可口的馓子、麻花令人垂涎欲滴。

　　17. 老銀匠

　　火熔是制作華彩金銀工藝品的傳統(tǒng)工藝的一道關(guān)鍵工序。借助一個(gè)彎管，用嘴吹氣來(lái)控制火苗、溫度，“吹”向重點(diǎn)，充滿童趣的動(dòng)作，卻是在千“吹”百練之后。。。

　　18. 補(bǔ)鍋

　　“補(bǔ)鍋噢，補(bǔ)鍋噢。。?！甭?tīng)到這樣的吆喝，仿佛回到了從前，誰(shuí)家的鐵鍋壞了，拿出來(lái)；補(bǔ)鍋匠支起小火爐，拉起風(fēng)箱，化上鐵水，將鐵鍋的小洞清理，手上托著一塊墊布，布上放些木屑，對(duì)著鍋的小洞，從背面把溶化的鐵水倒到小洞上，布棍一頂，片刻時(shí)間補(bǔ)好的鍋就能燒菜了！

　　19. 打燒餅

　　黃橋燒餅全國(guó)聞名，可我們輿化自古就有打燒餅這個(gè)老行當(dāng)。一張爐子，一個(gè)案報(bào)，“夫唱婦隨”，流水作業(yè)：香噴噴、油光光，有酥、有甜、有咸的大燒餅，令人垂涎欲滴。

　　20. 篾匠

　　一把簡(jiǎn)單不過(guò)的篾刀，卻功夫了得－－砍、鋸、切、剖、拉、撬、編、織、削、磨，可都是技術(shù)活。編個(gè)篩子，精巧漂亮、方圓周正；織個(gè)涼席，光滑細(xì)膩，涼爽舒坦。篾匠用一雙巧手裝扮了我們綠色的生活。

　　21. 茅山號(hào)子

　　興化茅山，有著悠久歷史，據(jù)史料記載，可追溯到秦漢之前，古老的人文之光籠罩著里下河這片肥沃的土地，茅山號(hào)子千百年來(lái)一直在傳唱。茅山業(yè)余劇團(tuán)朱香蓮等八人組織演唱的《茅山號(hào)子》，在上海與民主德國(guó)歌舞團(tuán)聯(lián)歡，朱香蓮榮獲優(yōu)秀演員獎(jiǎng)。1956年8月，她隨江蘇省歌舞團(tuán)赴京參加全國(guó)音樂(lè)周，并到中南海演唱了《茅山號(hào)子》，被灌成唱片發(fā)行，受到毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)并合影留念。

　　22. 鐵匠

　　“半間東倒西歪屋，一個(gè)千錘百煉人”是舊時(shí)鐵匠師傅的真實(shí)寫(xiě)照。

　　一張鐵砧，幾桿鐵錘，幾把夾剪，風(fēng)箱、火爐是打鐵人的基本家當(dāng)，將鍛打的鐵塊，燒紅放在鐵砧上，大錘、小錘輪番對(duì)打，一件件锨、耙、鐮、犁、鏟、刀、叉、釘?shù)壬a(chǎn)生活所必需的工具、用具便打造出來(lái)了！

　　23. 裝裱技藝

　　燦爛秀美的國(guó)畫(huà)是華夏三大國(guó)粹之一，世人皆贊。如果沒(méi)有裝裱，其神其骨都不能充分展現(xiàn)?？此坪?jiǎn)單的畫(huà)頁(yè)裱底排刷來(lái)回、輕宛的上板，無(wú)不滲透出裝裱者藝術(shù)素養(yǎng)和美的追求。裝裱是國(guó)畫(huà)的支持，是幕后英雄，是“譯制片的配音演員”。

　　24. 西江月

　　西江月號(hào)子，歷史淵源可追溯到隋煬帝年代，在公元610年左右，煬帝曾三下?lián)P州看瓊花，都是乘龍舟順剛修筑的立河而下，當(dāng)時(shí)纖夫近萬(wàn)人，在拉纖的過(guò)程中打號(hào)聲形成一種特色的音樂(lè)旋律，這便是最初的西江月號(hào)子。

　　25. 木雕工藝

　　木雕的品種繁多，淺浮雕，深浮雕，婁雕，空雕。。

　　原本撲拙的木頭在工匠的手中有生命力。人物、花草、蟲(chóng)魚(yú)在木頭上重生，成就了一幅幅格調(diào)高雅、寓意深刻的文人畫(huà)。

　　26. 鏃花邊

　　用鋼鋸條磨制的銼刀，用羊脂香灰聚制的墊板，制模、下刀、轉(zhuǎn)腕、剔、削，靈巧而又充滿滄桑的手，鏃出了福祿壽財(cái)?shù)热碎g祝愿，鏃出了栩栩如生的壽星、神仙，鏃出了現(xiàn)實(shí)人間的生活萬(wàn)象，千模萬(wàn)樣的花邊，為春節(jié)增添了歡愉，為新婚增添了喜慶！

　　27. 錫匠

　　“叮叮咚咚。。”悠揚(yáng)的節(jié)奏傳進(jìn)大街小巷，人們紛紛拿著香爐、燭臺(tái)、“燙婆子”、溫酒壺，循聲而去；匠人放下?lián)樱馉t火，拉起風(fēng)箱，烙著錫水，立好模具，不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)篆形展現(xiàn)出來(lái)，烙鐵點(diǎn)著松香和錫塊，焊接著，剪子，錘子，鉆子，銼子來(lái)回穿行，少頃，龍虎神仙活靈活現(xiàn)的雕刻在錫器上，舊的重返原貌。

　　28. 剪花樣

　　這通常是女性的“專(zhuān)利”，紙張折疊，剪刀蛇形。時(shí)剪頭小試，時(shí)剪尾大開(kāi)，一朵朵精美的花產(chǎn)生了，享受的是眼睛，高興的心田。與剪紙最大區(qū)別是：剪花樣一般僅限與花，是為繡花提供榜樣。

　　29. 刻章

　　將章胚打平，寫(xiě)上字，固定在小小的夾床上，用刀刻。至于陰字陽(yáng)字、隸書(shū)行書(shū)，全都按照客戶的要求，尖口刀和平口刀如何交替使用，全在于師傅指力的控制。在電腦刻字機(jī)已經(jīng)面世多年，手工刻章就像日益稀少的珍稀動(dòng)物一樣。鍵盤(pán)已使筆紙不再輝煌，即時(shí)有人會(huì)刻上幾刀，但有多少人能寫(xiě)出各種字體，讓人信服的反字。

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制作工藝作文

“哇！我晉升為竹編大師嘍！”

我不由自主地哈哈大笑，興奮得一蹦三尺高?；仡檶W(xué)習(xí)過(guò)程，真是百感交集！

甜，滿屋子栩栩如生的竹編工藝品，細(xì)長(zhǎng)的竹篾散發(fā)出陣陣清香，慈眉善目的葉老師雙手翻飛，不一會(huì)兒就織成平整光潔的竹席。

酸，葉老師手把手地教哥哥姐姐們黏制漂亮的貓頭鷹，那發(fā)光的眼珠，那飄逸的羽毛，那彎曲的脖頸。而我只能編著一成不變的竹席,萬(wàn)丈高樓平地起,學(xué)習(xí)技術(shù)要踏踏實(shí)實(shí)！

苦，我咬著牙把手泡進(jìn)熱水，頓時(shí)感到鉆心的疼痛。

媽媽心疼地用毛巾細(xì)細(xì)地幫我敷燙。

有志者事竟成，我是不會(huì)放棄的!辣，還有最后的五分鐘。

我深深地吸了口氣，平時(shí)刻苦練習(xí)的場(chǎng)面在腦海中回放。挑起，穿插，收緊。我一絲不茍地編織?！瓣惵晒x級(jí)竹編大師！”

葉老師宣布。鼻子辣辣的，我知道這是歡喜的眼淚！