手工藝的作文

制作手工制品的作文，主要是要論述我們制作的手工制品的種類，以及制作手工制品的程序和過程，然后再制作手工制品的過程中，我們學(xué)到了什么道理和技術(shù)。

手工藝的作文初中作文

我的家鄉(xiāng)聊城被譽為江北水城,這里不僅景色優(yōu)美,而且文化燦爛,其中的葫蘆文化就被評為山東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn). 聊城雕刻葫蘆的雕刻技藝起源有很多傳說,民間比較認(rèn)同的是宋代王和尚所創(chuàng).擅長繪畫和雕刻的宮廷藝人王和尚,因年事已高告老還鄉(xiāng),回到現(xiàn)在的東昌府區(qū)閆寺辦事處,因當(dāng)時閆寺一帶盛產(chǎn)葫蘆,于是王和尚便在葫蘆上雕刻出精美的圖案,用來養(yǎng)自己喜愛的蟈蟈.其葫蘆雕刻內(nèi)容多以老百姓熟悉的戲文為主,多帝王將相、八仙人物、才子佳人等.這就是葫蘆藝術(shù)品中的蟈蟈葫蘆. 加工的蟈蟈葫蘆,大體上可分三種：

一是“一細(xì)葫蘆”,用料考究,精工細(xì)刻,圖案主要是戲曲人物；

二是“二細(xì)葫蘆”,用料稍次,主要是魚蟲鳥獸等紋樣；

三是“花葫蘆”,葫蘆染成深紅色后以粗獷遒勁的刀法寥寥數(shù)刀,線面結(jié)合地刻上一些花紋.藝術(shù)情趣各有千秋,地方特色濃郁,深受人們歡迎. 葫蘆不但好看,用途也很廣葫蘆除了能盛藥,本身也可為藥.葫蘆味甘,性平滑無毒,其蔓、須、葉、花、子、殼均可入藥,醫(yī)治多種疾病. 葫蘆真是多用的工藝品,是我們江北水城的一棵明珠.

手工藝的作文450

潮州小吃 小吃是家庭飯食之外的小食品，它是酒店、菜館筵席大餐的輔佐和補充。

從明清以后，隨著城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，潮汕各地出現(xiàn)了大量的小吃店、小吃攤以及沿做叫賣的小吃擔(dān)，滿足了大量市民特別是中低等收入消費人群的需要。

潮州小吃品種繁多，歷史悠久，自然就形成一批社會公認(rèn)的名牌小吃，如潮州春餅、鴨母念（湯圓）、蠔烙（酥）、登塘炒粿條、鳳凰炸豆腐等等。

這些著名小吃不止潮州人人皆知，還牽動著海外僑胞的鄉(xiāng)情，受到他們的眷戀。

海鮮系列 俗話說，“靠山吃山，靠海吃海。

”由于潮州地處南海之濱，海岸線連綿不斷，使潮州具有優(yōu)越的自然條件。

人們菜譜上的首選食物，自然是魚蟹蝦貝等海產(chǎn)品。

翻開潮州菜館的菜單，從名貴的燕、翅、鮑、參到一般的魚、蝦、螺、蟹，再到普通的蛤、貝，幾乎有五分之三都是海產(chǎn)。

因而人們一提到潮州菜便想到海鮮，一想到海鮮便想到潮州菜，飲食界也有“無海鮮不成（潮州）筵席”之說。

燕窩、魚翅是明代永樂年間鄭和下西洋后才從東南亞輸入中國的。

潮州不產(chǎn)燕、翅，雖產(chǎn)龍蝦、鮑魚而產(chǎn)量不多。

但是潮州以僑民為媒介，不僅容易從香港、東南亞等地引進(jìn)原料，還廣泛地學(xué)習(xí)、吸收泰國菜、馬來菜、香港菜以至廣府菜烹制燕、翅、鮑的技藝，再加以融會創(chuàng)新，使得潮州的“雞茸官燕”、“神仙魚翅”、“紅炯明鮑”等高檔名菜成了中國菜中的精品。

潮州美食 潮州菜既師承了傳統(tǒng)名菜遵古法制的風(fēng)味，又溶合吸收了粵菜旁系廣州菜、東江菜的醬料佐食而發(fā)展，在傳統(tǒng)風(fēng)味的基礎(chǔ)上，集各地名菜風(fēng)味和烹飪技術(shù)，精制創(chuàng)新，“色、香、味、型”并美而飲譽中外。

潮州菜選料考究、制作精細(xì)、刀工精巧、造型優(yōu)美，充了分運用炒、煎、火局、炊、燜、泡、炸、燒、燉、烹、鹵、熏、扣、滾等技巧。

展示了潮州菜“清而不淡、鮮而不腥、嫩而不生、郁而不膩”的特色，使潮州菜著稱古今中外。

今天，當(dāng)潮州菜館遍布祖國的大江南北，遍世界各地的時候，作為正宗潮菜的發(fā)祥地——潮州，在潮州市委、市政府的重視下，勞動部門對潮菜的形成、用料、刀潮直至拼擺成型等技藝進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和創(chuàng)新，特別是潮州市潮菜烹調(diào)師技能鑒定中心，在近幾年來實踐潮州菜烹調(diào)師的培養(yǎng)和技能考核中，搜集和整理積累的資料，從中精選出能代表潮菜特色的系統(tǒng)工程，又凝結(jié)著潮菜名廚的心血，得到了社會各界的支持和響應(yīng)，加快了潮州菜的發(fā)展。

手工藝的作文300字

巧手，漢語詞語，拼音是qiǎo shǒu，意思是靈巧、靈活的手。

《六韜·虎韜·軍用》：“修治攻具，砥礪兵器，巧手三百人?！?/p>

宋·陳師道《送杜侍御純陜西轉(zhuǎn)運》詩：“巧手莫為無面餅，誰能留渴須遠(yuǎn)井?！?/p>

明·馮夢龍《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：畫得好！真是巧手！九阿姐不知怎生樣造化，偏生遇著你這一個伶俐女兒。又好人物，又好技藝，就是堆上幾千兩黃金，滿臨安走遍，可尋出個對兒么？

申躍中《一盞抗旱燈下》：“不知哪個巧手的姑娘，用包水果糖的彩色透明紙，剪了三個不大的字－－‘抗旱燈’貼在燈罩上?！?/p>

手工藝的作文400字

昆曲萊垍頭條

入選時間：2001年。條萊垍頭

當(dāng)選原因：發(fā)源于江蘇昆山至今已有600多年歷史的昆曲被稱為“百戲之祖，百戲之師”，眾多地方劇種都受到過昆劇藝術(shù)多方面的哺育和滋養(yǎng)。垍頭條萊

皮影戲頭條萊垍

入選時間：2011年。垍頭條萊

當(dāng)選理由：中國皮影戲是一種以皮制或紙制的彩色影偶形象，伴隨音樂和唱腔表演故事的戲劇形式。皮影藝人在幕后用木桿操控影偶，通過光線照射在半透明的幕布上創(chuàng)造出動態(tài)的形象。皮影藝人有許多絕技，諸如即興演唱、假聲扮演，一個人同時操縱數(shù)個影偶，以及能夠演奏多種不同的樂器。相關(guān)皮影技藝經(jīng)由家庭、戲班或師徒傳承。垍頭條萊

中醫(yī)針灸頭條萊垍

入選時間：2010年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：針灸發(fā)源于中國，是中醫(yī)的重要組成部分，也是中國優(yōu)秀民族文化的代表，這個項目的成功申報是對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的認(rèn)可。中醫(yī)針灸是中華民族智慧與創(chuàng)造力的體現(xiàn)，其歷代延續(xù)的完整知識體系和穩(wěn)定的實踐效果獲得了世界范圍的認(rèn)可，為保障相關(guān)群體的生命健康發(fā)揮著重要作用，并成為其持有人的重要的文化認(rèn)同符號。萊垍頭條

中萊垍頭條

醫(yī)萊垍頭條

針萊垍頭條

灸萊垍頭條

粵劇萊垍頭條

入選時間：2009年。頭條萊垍

當(dāng)選理由：粵劇是用粵語演唱的戲劇樣式，有300余年的歷史?；泟∥{了多元的音樂、戲劇元素，將梆子、二簧聲腔與粵方言音韻予以完美的結(jié)合，創(chuàng)造性地拓展了中國戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)，成為中國南北戲曲藝術(shù)的集大成者，迥異于中國其他戲曲劇種。萊垍頭條

中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝萊垍頭條

入選時間：2009年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：蠶桑絲織是中國的偉大發(fā)明，是中華民族認(rèn)同的文化標(biāo)識。這一遺產(chǎn)包括栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、染色和絲織等整個過程的生產(chǎn)技藝，其間所用到的各種巧妙精到的工具和織機，以及由此生產(chǎn)出來的絢麗多彩的綾絹、紗羅、織錦和緙絲等絲綢產(chǎn)品，同時也包括這一過程中衍生出來的相關(guān)民俗活動。萊垍頭條

京劇萊垍頭條

入選時間：2010年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：京劇以程式化、象征性的虛擬表演為特色，注重手、眼、身、法、步的綜合運用，表達(dá)了傳統(tǒng)中國社會的戲劇美學(xué)理想，保留了被廣泛認(rèn)可的本國文化遺產(chǎn)要素。條萊垍頭

中國朝鮮族農(nóng)樂舞萊垍頭條

入選時間：2009年。垍頭條萊

當(dāng)選理由：中國朝鮮族農(nóng)樂舞是集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術(shù)。舞蹈具有生態(tài)、純樸、粗獷、和諧的特征。場面熱烈奔放，民族特色鮮明。農(nóng)樂舞已融入中國朝鮮族的血脈，成為社會文化生活中的藝術(shù)瑰寶，體現(xiàn)了世界文化的多樣性和人類的創(chuàng)造力。條萊垍頭

農(nóng)垍頭條萊

樂萊垍頭條

中國朝鮮族農(nóng)樂舞萊垍頭條

宣紙傳統(tǒng)制作技藝頭條萊垍

入選時間：2009年。條萊垍頭

當(dāng)選理由：造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一。宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表，具有質(zhì)地綿韌、不蛀不腐等特點。自唐代以來，它一直是書法、繪畫及典籍印刷的最佳載體，至今仍不能為機制紙所替代。萊垍頭條

宣紙傳統(tǒng)制作技藝頭條萊垍

珠算萊垍頭條

入選時間：2013年。頭條萊垍

當(dāng)選理由：珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計算的一種方法，被譽為中國第五大發(fā)明，伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的漫長歲月。它以簡便的計算工具和獨特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽為“世界上最古老的計算機”， 隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，珠算的計算功能逐漸被削弱，但是古老的珠算依然有頑強的生命力。萊垍頭條

藏戲萊垍頭條

入選時間：2009年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：藏戲是帶著面具、以歌舞演故事的藏族戲劇，形成于14世紀(jì)，流傳于青藏高原。常演劇目為八大傳統(tǒng)藏戲，內(nèi)容大都是佛經(jīng)中勸善懲惡的神話傳說。藏戲原來流傳于民間，由藝人口傳心授在廣場或寺院中演出，后來建立了專業(yè)劇團，出現(xiàn)了舞臺演出形式。藏戲承載著藏族文化的血脈，反映了藏族人民的生活面貌和思想感情，是他們文化生活的重要組成部分。頭條萊垍

西安鼓樂萊垍頭條

入選時間：2009年。條萊垍頭

當(dāng)選理由：西安鼓樂是流傳在西安及周邊地區(qū)的鼓吹樂。樂隊編制分敲擊樂器與旋律樂器兩大類，演奏形式分為坐樂和行樂。至今使用著唐、宋時期俗字譜的記寫方式。條萊垍頭

西安鼓樂萊垍頭條

——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)垍頭條萊

熱貢藝術(shù)垍頭條萊

入選時間：2009年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：熱貢藝術(shù)主要指唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等佛教造型藝術(shù)，是藏傳佛教的重要藝術(shù)流派。發(fā)端于13世紀(jì)的熱貢藝術(shù)，其內(nèi)容以佛教本生故事、歷史人物和神話傳說等為主。它承載著熱貢文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，是相關(guān)社區(qū)廣大民眾生產(chǎn)生活的重要組成部分。萊垍頭條

古琴藝術(shù)萊垍頭條

入選時間：2003年。垍頭條萊

當(dāng)選理由：古琴是最早的彈弦樂器，最古老也是最純粹的華夏本土樂器，具有深厚的民族文化色彩，位列“琴棋書畫”之首。萊垍頭條

古琴藝術(shù)條萊垍頭

南音萊垍頭條

入選時間：2009年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：南音是集唱、奏于一體的表演藝術(shù)，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏，以“乂工六思一”5個漢字符號記寫樂曲。現(xiàn)存的3000余首古曲譜，保留了自晉起至清歷代不同類別的曲目。萊垍頭條

中國書法條萊垍頭

入選時間：2009年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：中國書法是以筆、墨、紙等為主要工具材料，通過漢字書寫，在完成信息交流實用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實踐。垍頭條萊

媽祖信俗萊垍頭條

入選時間：2009年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：媽祖是中國影響最大的航海保護(hù)神。公元987年，福建省莆田市湄洲島的媽祖因救海難而獻(xiàn)身，被該島百姓立廟祭祀，成為海神。隨著航海業(yè)的發(fā)展和媽祖的影響擴大，歷代朝廷封媽祖為天妃、天后、天上圣母。頭條萊垍

中國篆刻萊垍頭條

入選時間：2009年。垍頭條萊

當(dāng)選理由：中國篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的并由中國古代的印章制作技藝發(fā)展而來的一門獨特的鐫刻藝術(shù)，至今已有3000多年的歷史。萊垍頭條

龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝垍頭條萊

入選時間：2009年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝是一種具有制作性、技能性和藝術(shù)性的傳統(tǒng)手工藝。至今已有1700余年的歷史。萊垍頭條

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝垍頭條萊

入選時間：2009年。頭條萊垍

當(dāng)選理由：中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝是以木材為主要建筑材料，以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法，以模數(shù)制為尺度設(shè)計和加工生產(chǎn)手段的建筑營造技術(shù)體系。營造技藝以師徒之間言傳身教的方式世代相傳。條萊垍頭

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝萊垍頭條

中國剪紙萊垍頭條

入選時間：2009年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的一種民間藝術(shù)。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)識、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。萊垍頭條

端午節(jié)萊垍頭條

入選時間：2009年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，迄今已有2500余年歷史。由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動，主要有祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。端午節(jié)是蘊涵獨特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，對中國民俗生活有重大影響。萊垍頭條

格薩（斯）爾萊垍頭條

入選時間：2009年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：《格薩(斯)爾》是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績的宏大敘事史詩。講述了格薩爾王為救護(hù)生靈而投身下界，率領(lǐng)嶺國人民降伏妖魔、抑強扶弱、安置三界、完成人間使命，最后返回天國的英雄故事。憑借杰出藝人的說唱，史詩流傳千年，主要流傳于中國西部高原地帶的廣大牧區(qū)和農(nóng)村。萊垍頭條

侗族大歌萊垍頭條

入選時間：2009年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：侗族大歌是無伴奏、無指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱。包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌?！氨姷酮毟摺笔瞧鋫鹘y(tǒng)的聲部組合原則，優(yōu)美和諧是其鮮明的藝術(shù)品格，歌師教歌、歌班唱歌是其全民性的傳承方式。它所承載和傳遞的是一個民族的生活方式、社會結(jié)構(gòu)、人倫禮俗、智慧精髓等至關(guān)重要的文化信息。萊垍頭條

中國雕版印刷技藝萊垍頭條

入選時間：2009年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：雕版印刷技藝是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成書籍的一種特殊技藝，迄今已有1300多年的歷史，比活字印刷技藝早400多年。萊垍頭條

甘肅花兒萊垍頭條

入選時間：2009年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：花兒產(chǎn)生于明代初年(公元1368年前后)，是流傳在中國西北部甘、青、寧三省(區(qū))的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語演唱，音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂的影響。頭條萊垍

瑪納斯頭條萊垍

入選時間：2009年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：柯爾克孜史詩《瑪納斯》傳唱千年，是中國三大史詩之一，其演唱異文繁多、篇幅宏大。萊垍頭條

其中最有名的是瑪納斯及其后世共8代英雄的譜系式傳奇敘事，長達(dá)23.6萬行，反映了柯爾克孜人豐富的傳統(tǒng)生活，是柯爾克孜人的杰出創(chuàng)造和口頭傳承的“百科全書”。萊垍頭條

南京云錦織造技藝條萊垍頭

入選時間：2009年。垍頭條萊

當(dāng)選理由：南京云錦織造技藝存續(xù)著中國皇家織造的傳統(tǒng)，是中國織錦技藝最高水平的代表。它將“通經(jīng)斷緯”等核心技術(shù)運用在構(gòu)造復(fù)雜的大型織機上，由上下兩人手工操作，用蠶絲線、黃金線和孔雀羽線等材料織出華貴織物，如龍袍。垍頭條萊

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)萊垍頭條

入選時間：2005年。萊垍頭條

當(dāng)選理由：“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”是流傳于新疆維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式，以“十二木卡姆”為代表。萊垍頭條

蒙古長調(diào)萊垍頭條

入選時間：2005年（中國、蒙古國聯(lián)合申報）。萊垍頭條

當(dāng)選理由：蒙古族長調(diào)民歌早在蒙古族形成時期就已經(jīng)存在，它與草原、游牧生活方式息息相關(guān)，是蒙古族生產(chǎn)生活和精神性格的標(biāo)志性展示。中國的內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國是蒙古族長調(diào)民歌最主要的文化分布區(qū)。萊垍頭條

手工藝的作文800字

論海上絲綢之路與中外文化交流

中國絲綢譽滿天下，早在公元前就分海、陸兩路向外傳播。中外學(xué)者對陸上“絲綢之路”的研究，已有不少成果，但還沒有系統(tǒng)地研究中國絲綢通過海路外傳，以及它在中外文化交流中的影響和所占有的重要地位。其實，中國的絲綢由海路外傳，比陸路持續(xù)的時間更長，到達(dá)的地區(qū)更廣，在歷史上的影響也更大。這些問題值得我們?nèi)ヌ接懞脱芯?。我在就個人的初步研究，談些以下不成熟的看法。

一、海上“絲綢之路”的形成時期—唐代（618-907）以前中國絲綢的外傳及其影響

從東海（今黃海）起航的船只主要航行朝鮮和日本。據(jù)歷史記載，早在公元前1112年周周武王封箕子于朝鮮時，就“教其民田蠶織作”。公元199年中國蠶種東傳到日本。公元238年倭國女王卑彌呼派使者到中國贈送禮品，魏明帝回贈精美絲織品。這是中國絲綢作為皇帝的禮品而傳入日本的最早文獻(xiàn)。南朝時，中國派四名絲織和裁縫女工到日本傳授技藝。他們對日本絲織工業(yè)的發(fā)展，起了很大的促進(jìn)作用。

中國海船從南海航路起航，于公元前140-87年，帶了大批黃金和絲織品，途經(jīng)今越南、泰國、馬來西亞、緬甸，遠(yuǎn)航到黃支國（今印度康契普拉姆）去換取上述國家的特產(chǎn)，然后從斯里蘭卡返航。這樣，早在公元前，中國絲綢就傳入上述各國。

隨著中國政治影響的日益擴大和由于中國精美絕倫的絲綢對世界各地具有的極大吸引力，東南亞、南亞、乃至西亞、歐洲各國都派使節(jié)到中國通好，獻(xiàn)禮品以求賞賜絲綢和進(jìn)行貿(mào)易交換。便如，據(jù)《后漢書》記載，公元131年，今爪哇（當(dāng)時的葉調(diào)國）、公元159和161年今印度（當(dāng)時的天竺）和公元97、120和131年今緬甸（當(dāng)時的撣國）都遣使業(yè)中國進(jìn)獻(xiàn)方物，換得絲綢。這是中國絲綢傳入今日印度尼西亞、印度和緬甸，并通過緬甸到歐洲大秦（羅馬）的另一條途徑。

這個時候的特點如下：中國絲綢從海路外傳雖開始很早，但作為商品交換，只限于統(tǒng)治階級所需的奢侈品，以官方的“朝貢貿(mào)易”為主，其數(shù)量、次數(shù)和規(guī)模都不大。其目的只是想在外交上達(dá)到“敦睦邦交”和擴大對外政治影響；還未注意到通過海外貿(mào)易，在經(jīng)濟上能增加國庫的收入。民間的海外絲綢貿(mào)易，從外國文獻(xiàn)來看似早開始。而在我國史書中卻很少記載，可見絲綢作為商品生產(chǎn)和商業(yè)活動，還不普及和發(fā)達(dá)。

二、海上“絲綢之路”的發(fā)展時期----唐、宋時代（960-1279）中國絲綢的外傳

唐朝和日本、朝鮮的海上貿(mào)易較前代更加頻繁，日本的遣唐使，名義上雖是遣使貢方物而唐亦回賜絲綢作為禮品，裨上是變相的官方貿(mào)易。如802年，日本遣使270人到中國，每人賜絹五匹，共計1，350匹。從宋朝開始，出現(xiàn)了民間貿(mào)易。據(jù)泉州商人李充的原文報告“自置船一只攜帶各種絲綢和瓷器到日本貿(mào)易?！笨梢姰?dāng)時民間絲綢貿(mào)易已很發(fā)達(dá)。在頻繁的民間絲綢貿(mào)易的影響下，日本出現(xiàn)了在仿制“唐綾”（中國絲綢）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的“博多織”的紡織法。

朝鮮和中國的貿(mào)易也很發(fā)達(dá)，許多來自新羅的朝鮮的人在中國楚州（今準(zhǔn)安）僑居。當(dāng)時楚州是通往朝鮮、日本的重要海港，這些新羅人經(jīng)營海上運輸，為中日和中朝之間的文化交流和傳布絲綢中起了重要的橋梁作用。

唐代地理學(xué)家賈耽說，中國海船從廣州經(jīng)南海到波斯灣的巴士拉港，全和需時三個月。這條航線把中國和三大地區(qū)；：以室利佛逝（今印蘇門答臘）為首的東南亞地區(qū)；以印度為首的南亞地區(qū)；以大食為首的阿拉伯地區(qū)，通過海上絲綢貿(mào)易連接在一起。這些地區(qū)是中國絲綢貿(mào)易的集散地；也是當(dāng)時世界上政治、經(jīng)濟、宗教和文化的中心。這條傳布絲綢到外國的航路，在傳布絲綢的同時，對促進(jìn)各國之間的特質(zhì)文明和精神文明的相互傳布和影響，起了重要的媒介作用。

趙汝適的《諸蕃志》和周去非的《嶺外代答》，兩書著者是寧代人，也有與上述相同的記載。

綜上所述，這個時期的特點表現(xiàn)在：中國絲綢作為商品外傳已由陸路轉(zhuǎn)向海路。唐朝開始設(shè)市舶司到宋朝又有發(fā)展，標(biāo)志著海外絲綢貿(mào)易性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。除原有的“朝貢貿(mào)易”外，則以市舶貿(mào)易為主；開始從過去只注意政治上擴大對外影響，以達(dá)“敦睦邦交”，而發(fā)展到把它作為財政經(jīng)濟上的一項重要收入。市舶貿(mào)易對宋政權(quán)的財政收入起了很大作用。以公元1128年為例，它占國家總收入的百分之二十，除上述官方絲綢貿(mào)易外，民間海商住海外進(jìn)行絲綢貿(mào)易的，也蓬勃發(fā)展。絲綢作為商品生產(chǎn)和商業(yè)活動已經(jīng)很發(fā)達(dá)。

手工藝的作文素材

李子柒的視頻主要是根據(jù)季節(jié)性的陽光術(shù)語，傳統(tǒng)的節(jié)日和中華民族傳統(tǒng)文化的民俗習(xí)慣制作的。她的許多錄像，拍攝和制作時間跨度非常大，我們可以看到文化的魅力，時間的魅力和生活的魅力。

例如，用桐油燃燒煙草，制造墨水棒需要兩年的時間。從剪紫竹，剪羊毛，剪兔子毛到制作刷子需要一年的時間。從砍伐樹木到撕裂樹皮，造紙需要一個月的時間。從與老師的交談開始學(xué)習(xí)蜀繡的知識和針線活，從染布開始，花了兩年時間制作了一條繡花長裙。從養(yǎng)蠶到制作絲綢被子，從大豆到制作傳統(tǒng)的手工醬油，再到制作一整套沒有指甲的竹藝家具，除了令人垂涎的時令美食，這些中國傳統(tǒng)文化技巧甚至更多令人驚嘆。

從有點透明到現(xiàn)在成為有影響力的自我傳播媒介的人，李子柒承認(rèn)自己的責(zé)任感越來越重。她想做更多有益于社會的事情，例如傳統(tǒng)文化的傳播，對傳統(tǒng)手工藝者的關(guān)注等，并想向所有人展示這些祖先留下的古老基礎(chǔ)，讓更多人知道。這確實是她的興趣，她想學(xué)習(xí)許多傳統(tǒng)技能。

通過互聯(lián)網(wǎng)擴大和授權(quán)自然是當(dāng)代交流的本質(zhì)。我們不一定要舉著“文化出口”的旗幟，但至少李子柒的成功告訴我們要以真誠的態(tài)度來展示我們的日常生活，例如食物和歷史，然后吸引更多的人關(guān)注和理解我們的國家和我們的國家通過這些美麗的事物。這個國家可能比嚴(yán)格的講道和無休止的自吹自擂更有效率。想一想近年來韓國文化在世界上的影響，并想像迪士尼，漫威和“朋友”對世界的微妙輸出。 “文化”非常有用，但是“出口”并不著急。最好讓世界知道我們的勤奮和智慧，知道我們的創(chuàng)造力，知道我們真誠和友好，并在一點一點的交流和碰撞中熱愛和平。

手工藝的作文700字

【篇一：弘揚工匠精神】

提到工匠精神，我們最先想到的便是“匠人”這個日本詞匯了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對飲食的最高標(biāo)準(zhǔn)，不是法餐、意菜或某個菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是匠人精神的體現(xiàn)了。日本京都的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所形成的，這也就體現(xiàn)出了匠人精神的另一個特點，就是力求在單一領(lǐng)域做到完美。在日本，人們甚至可以說出細(xì)分到某一種茶點的匠人的名字，而這種崇尚匠人的社會氣象又能使許多傳統(tǒng)技藝在匠人手中流傳至今，可以說，工匠精神代表著傳承。

不只是日本，其實工匠精神存在于世界的每個角落。瑞士的制表師能不借助電腦和機械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復(fù)雜的機械表芯。每當(dāng)我們捧起一塊這樣的手表，陀飛輪、星相、音樂、報時等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺上創(chuàng)造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國的高級皮具師，德國的跑車發(fā)動機調(diào)效師，捷克的水晶工藝師，他們在世界上的不同角落，用自己的雙手和技藝，創(chuàng)造出一件又一件完美的藝術(shù)品?？梢哉f，在現(xiàn)代社會，工匠精神是高檔、完美的代名詞。

那么在中國呢?中國的工匠精神在哪里?我們可以在博物館中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人們將這些精美的藝術(shù)品創(chuàng)造出來，保留至今，當(dāng)我們對著這些文物驚嘆古時匠人精神的偉大時，又會不會疑問：“我們現(xiàn)代的工匠精神在哪里呢?”當(dāng)中國變?yōu)槭澜绻S，當(dāng)機器替代了燈下工人的雙手，當(dāng)人們開始對千篇一律的電子產(chǎn)品熱情不已，又有幾個人會想到保護(hù)我們?yōu)l臨滅絕的工匠精神呢?也許我們可以從外國的事例中為中國工匠精神看似黑暗的未來中找到一點光亮。工匠精神是冰冷的機器所代替不了的，當(dāng)工匠精神被大眾所重視，當(dāng)手工的藝術(shù)與流水線上的產(chǎn)品區(qū)別開來，當(dāng)工匠精神帶上本應(yīng)屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚光大。

【篇二：弘揚工匠精神】

什么是“工匠精神”?大而概之就是愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)做事、精益求精、追求完善以工匠精神為話題的作文800字以工匠精神為話題的作文800字。勞模的本色凸現(xiàn)了“工匠精神”。

增城各級勞模源于廣大勞動大眾，在他們當(dāng)中，有艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、扭虧為盈的企業(yè)負(fù)責(zé)人及腳踏實地、勤奮勞動的一線工人;有十年如一日、刻苦鉆研、不懈努力、攻克艱難，獲多項科技成果的技術(shù)能手;有農(nóng)村帶頭人和專業(yè)戶，立志耕山，開展種養(yǎng)，努力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親走上共同致富的道路;有視培養(yǎng)新一代為已任、用愛和智慧塑造健康向上心靈的優(yōu)秀教師;有兵不血刃、破案如神，嚴(yán)懲刑事犯罪分子、確保一方平安的忠誠衛(wèi)士;有呵護(hù)患者、救死扶傷的醫(yī)務(wù)工作者;有依法行政、嘔心瀝血、當(dāng)好群眾貼心人的機關(guān)干部;有把青春獻(xiàn)給國防事業(yè)、榮立奇功的軍之英才;還有堪稱“城市美容師”的環(huán)衛(wèi)工……他們正是增城各行各業(yè)的“工匠”。

弘揚勞模工匠精神須愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是一種美德，是對事業(yè)、職業(yè)應(yīng)有的態(tài)度。有一句公民道德格言叫“就業(yè)須敬業(yè)、敬業(yè)有事業(yè)”，意思是說一個人無論從事哪種職業(yè)，都必須敬業(yè);一個人只有始終敬業(yè)，才可能成就一番事業(yè)。弘揚勞模工匠精神，首先要愛崗敬業(yè)，通過刻苦學(xué)習(xí)、努力工作，不斷實踐，增強能力，從而塑造勞模形象以工匠精神為話題的作文800字文章以工匠精神為話題的作文800字出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500001948490.html，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。

弘揚勞模工匠精神須嚴(yán)謹(jǐn)做事。古人云：“天下大事必做于細(xì)?！惫そ车某砷L必須有一種老實的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，甘愿從基礎(chǔ)做起，從小事做起，樂于扮演拾遺補缺、跑龍?zhí)椎慕巧?，只有這樣才能不斷積累經(jīng)驗，逐步獲得社會承認(rèn)，在平凡的崗位上獲得不平凡的成就。

弘揚勞模工匠精神須傳承傳統(tǒng)。中華民族具有五千多年的文明史，技藝高超的工匠層出不窮，豪杰輩出，英雄橫空，從魯班雕木成凰到庖丁解牛神技，從墨子探行求規(guī)到張衡觀天測地，古人憑著精湛的技藝為我們樹立了不垂的豐碑。弘揚勞模工匠精神要立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，汲取其思想精華和高深的智慧。

弘揚勞模工匠精神須不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新發(fā)展是新時代的主旋律。勞模作為工人階級和廣大勞動群眾的杰出代表，決不能滿足于墨守成規(guī)。只有不斷創(chuàng)新，才能掌握更多的核心技術(shù)技能，擁有“獨門絕活”，成為行家理手、時代先鋒。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，讓我們在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞著建設(shè)現(xiàn)代化中等規(guī)模生態(tài)城市的目標(biāo)，積極弘揚勞模工匠精神，為增城經(jīng)濟社會發(fā)展和文明進(jìn)步作出更多貢獻(xiàn)。

【篇三：工匠精神演講稿】

親愛的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家下午好!很榮幸在這里做大國工匠的演講，我演講的主題是：傳工匠精神，做魯泰工匠以工匠精神為話題的作文800字六年級作文

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通過觀看大國工匠的宣傳片以及公司車間的大力宣傳和弘揚，使我們了解了大國工匠的故事，并深深的被他們的故事所感動大國工匠的故事也深深地觸動了我，是我不禁反思我與他們的差距，不禁夢想向他們靠攏。

每次當(dāng)我看完大國工匠的宣傳片后，我就一次次的問自己，到底什么樣的工人，才是大國工匠。一定是高端科技嗎?一定是獨一無二嗎?一定是奢華卓越嗎?都不是!

那大國工匠都是什么樣的工人?他們都是在第一線辛勤工作的平凡工人，他們有鉗工，有撈紙工，有研磨工等等，無一例外，都是平凡的普通工人，他們不是領(lǐng)導(dǎo)，不是富翁，甚至不是高學(xué)歷，但他們每一個人都靠著對職業(yè)技能的完美追求，靠著對技術(shù)的忠實傳承和鉆研，靠著幾十年如一日的專注和堅守，與平凡的工作中掌握不平凡的技能，成為國家國寶級的頂級技工，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。

我們在工作中也是一樣，有時候我們忙，我們會累，我們會煩，我們會厭倦，可我們換位思考一下，大國工匠們他們難道不累嗎?難道不厭倦嗎?胡雙錢守著臺虎鉗就

是二十年，至今，他都是一名工人身份的老師傅，周東紅守著又冷又潮濕的撈紙池就是十幾年，鏨刻大師孟劍鋒師傅在研究新工藝的時候，失敗一次又一次，他們并不是不累，并不是不厭倦，而是有工匠精神在支撐著他們，當(dāng)他們完成一件作品的時候，成就感和榮譽感襲來，所有的疲倦都不值一提了

大千世界，蕓蕓眾生，平凡永遠(yuǎn)是人生的常態(tài)。但平凡能孕育偉大，平凡的工作成就崇高的事業(yè)，平凡的崗位鑄就人生的輝煌。在工作中我們要以恪盡職守的意識、熱情服務(wù)的態(tài)度、嚴(yán)于律己的精神，時刻發(fā)揚開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的工匠精神，踏實工作、立足崗位、創(chuàng)先爭優(yōu)，只要你不甘平庸，就一定也能像大國工匠們那樣在平凡崗位上演繹精彩的人生!就一定能成為一名合格的魯泰工匠!謝謝大家，我的演講結(jié)束了!

手工藝的作文怎么寫

如果有人問我心目中的好老師是什么樣子的？在我腦海中馬上就會浮現(xiàn)出這樣一個身影：三十多歲、高挑的身材、烏黑的卷發(fā)，有些清秀的臉上架著一副眼鏡，顯得那么文質(zhì)彬彬，這就是我的語文老師—趙老師。

　　趙老師是我一年級到四年級的語文老師，也是我們的班主任。她大約35、6歲，有著一雙炯炯有神的眼睛，每當(dāng)我們有同學(xué)獲獎時，趙老師眼睛里總會閃爍著喜悅的光芒，高挺的鼻梁上架著一副眼鏡，時兒戴時兒不戴，戴上時像一位博士，不戴時像一位母親。

　　她上的語文課生動有趣、妙語連珠，把我們這些不安份的“小猴子”都吸引住了。記得有一次講《普羅米修斯盜火》，趙老師不知從那里找來了一個類似“火把”的道具，還讓班上的同學(xué)充當(dāng)“普羅米修斯”把“火把”帶到“人間”，而且還讓我們詢問那位“普羅米修斯”為什么要把“火把”帶到“人間”？在互動的過程中我們學(xué)習(xí)了課文，印象非常深刻而且有趣。

　　記得有一次，我和同學(xué)玩耍時摔了一跤，摔破了膝蓋。趙老師像對待自己的小孩一樣，非常認(rèn)真地幫我清洗了傷口，仔細(xì)地涂上了藥，望著趙老師那充滿愛和焦急的眼神，我的膝蓋仿佛是上了止疼藥一樣，疼痛緩解了許多。還有一次，因為我發(fā)燒掉了一堂課，趙老師就利用中午休息的時間，幫我補習(xí)功課，讓我及時“趕”上了同學(xué)們的步伐。

　　趙老師的胸懷十分寬大，大的能包容下我們班上每個“淘氣包”。不過可是，別看趙老師平時對我們親熱有加，一旦但當(dāng)我們犯錯誤的時候，趙老師就會變得非常嚴(yán)厲，先是皺起那雙細(xì)細(xì)的地柳眉，先開始一番“為什么？怎么樣？”的“狂轟濫炸”，然后彎起細(xì)眉，苦口婆心地講道理，說得大家心悅誠服。

　　這就是我們大家都很喜歡的趙老師，她象母親一樣用愛呵護(hù)著我們，用嚴(yán)厲的目光監(jiān)督著我們，用循循善誘的道理說服我們；她對我們是那么的和藹可親，使我們不能不對她發(fā)自內(nèi)心的熱愛和尊重；愛循循善誘、不厭其煩，親愛的趙老師，您是我們大家的好朋友，更是我心目中的好老師。

手工藝的作文800

今天，我在家里百無聊賴，閑著沒事干。

突然眼睛一亮，何不做手工呢？它不僅能鍛煉我們的動手能力，還樂趣無窮呢！今天，我就要制作“直升飛機”。

呵呵，還真別說，手工制作的樂趣可不小呢！ 下面就由我來給你介紹整個過程： 我先準(zhǔn)備好工具：剪刀、膠水等，并初步去研究了一下如何去制作,閱讀了制作說明。

根據(jù)說明圖，我先拿起剪刀在印有“直升飛機”的紙板上沿虛線剪開，剪了十多分鐘，還有一大半沒剪下來，我開始不耐煩了。

再看看前面剪下來的，該齊的不齊，該圓的不圓，就像是小狗啃得一樣。

我急了，不剪了，就跑去求助爸爸。

爸爸語重心長地說：“無論做什么事都要有耐性、有毅力，你天干這點“芝麻”小的事都做不好，更不用說什么成就大事了。

”我聽后感到十分慚愧。

又過了二十多分鐘，我終于剪完了。

下面開始拼裝。

首先把機身折疊粘好，再把尾翼粘到機身后面。

“咦，機翼應(yīng)怎樣安裝呢？”我自言自語道。

根本沒有機翼的容身之地了。

于是我又去求助爸爸，哪知爸爸還是那句話，給我頂了回去。

我想了想爸爸的話，似乎明白了那句話的真正含義。

我拿起參考書，仔細(xì)地琢磨。

功夫不負(fù)有心人，我終于知道怎么安裝了。

原來是插裝的，怪不得有一個小孔呢！這時我才恍然大悟。

我繼續(xù)耐心地做下去，遇到困難我就仔細(xì)研究，一一排除，最后，一架直升飛機終于呈現(xiàn)在我的眼前，雖然做得不十分精美，但是，是我自己用心去做的。

看著眼前的飛機，心里美滋滋的。

哈哈，手工制作樂趣多。

記住哦，“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”！

手工藝的作文600字

　　看到精品店里人們在各種精美的小工藝品中穿梭，買下自己喜歡的小飾物放進(jìn)口袋中，這時，我不禁想起了我的零花錢和它的故事。

　　上小學(xué)時，父母一般不給我零花錢，不過，偶而也給一兩元。但是大街上琳瑯滿目的商品又怎能不使我心動？每天放學(xué)后，我和同學(xué)們都會到精品店里亂轉(zhuǎn)，像只沒頭的蒼蠅，因為口袋里沒錢，就算看到了喜歡的東西，也只能讓我過過干癮而已。

　　有一段時間，學(xué)校里流行十字繡，我非常喜歡?？粗瑢W(xué)們書包上都掛著自己繡的圖案，心里十分羨慕。于是，我問父母要零用錢，買十字繡，可他們卻不同意，我心里十分的難過。有一天去上學(xué)，同學(xué)問我：“你怎么沒有十字繡呢”？我心中不禁一顫，我是沒有十字繡的，但礙于面子，我只好說：“我還在繡呢!過幾天就繡好了”，同學(xué)說：“是嗎，那你可得趕緊繡啊！”我口上雖說好，但心里卻為這謊言而焦急，我說了我有十字繡，過幾天怎么辦呢!我不安地想著，咬咬牙，決定不能讓同學(xué)瞧不起，于是，一個賺錢的方案便很快在腦海中閃過?；氐郊?，我把爸爸、媽媽叫到客廳來，對他們說：我決定幫你們打工，一星期三元錢，負(fù)責(zé)收碗，這是合同，看完后簽字吧”！爸爸、媽媽先是一驚，聽完后笑著點了點頭說：“我們簽，我們簽”。

　　一個星期后，我拿著打工賺來的錢，高興地買了十字繡，用自己的錢買來自己想要的東西，這是多么令人愉快??！

　　經(jīng)過這件事后，我明白了爸爸、媽媽賺錢的辛苦，也體會到只有花自己辛苦賺的錢買自己喜歡的東西，那種感覺才最踏實.