金魁茶葉屬于什么茶葉(金魁是什么茶)
金魁是什么茶
1. 東坡吟
傲世世間無天險,
大江東去去不還。
詩情弛騁大江北,
畫意縱橫大江南。
大氣大勢大手筆,
大仁大義大風(fēng)范。
夢里兩人常相見,
醒來只隔數(shù)百年。
2.春山伴路圖
欲往何處覓雅訓(xùn)?
巍巍昆侖皆驚憤。
風(fēng)里鯤鵬欺大鳥,
雨中雛燕競輕俊。
今朝我欲乘風(fēng)去,
大展雄才高萬仞。
橫掃天下邪與惡,
一瀉君子千古恨。
3.雪岳讀書圖
圣書萬卷任縱橫,
常覺心源極有靈。
狂笑驚散四方客,
大怒偏向虎山行。
不畏腥風(fēng)吹血雨,
豪歌一曲萬里晴,
獨(dú)自遨游何稽首?
揭天掀地慰生平。
4.寒江獨(dú)釣圖
天涯何處覓佳音,
世路茫茫本無心。
無情未必真豪杰,
知交何須同生根?
垂淚一別人千里,
日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色,
甘灑熱血寫青春。
5.春山行旅圖
慘淡歲月入夢遙,
浪跡四海悲寂聊。
風(fēng)流正隨鯤鵬去,
我自面壁空長嘯。
萬里江山皆風(fēng)火,
十年胸中盡怒潮。
拚將一腔義士血,
直向云天逞英豪。
6.瑤臺曲
青山未老頭先白,
寒催游子上瑤臺。
路隘溝深松悠悠,
碎珠濺玉夢里來。
凌空縹緲一飛影,
山寺高僧俱驚駭,
急奏晨鐘壯行色,
高誦佛號助英才。
7.蘇武牧羊圖
塞外極目望故鄉(xiāng),
未見長城萬里長。
空盼飛鴻傳書至,
悲向蒼天呼斜陽。
古箏哀奏清秋節(jié),
鐵人無淚亦凄惶。
但使此身能報國,
天涯何處不蘇杭?
8.暗香
不戀世間佳麗地,
獨(dú)上寒山稱驕子。
狂飆過盡絕勝處,
凌寒飄香九千里。
霞光照徹萬仞山,
節(jié)烈垂盡千秋史。
生來愛斗三冬雪,
報春報得萬民喜。
9.疏影
世間何處尋奇葩?
一剪寒梅凌天涯。
仙客對此欲歸俗,
農(nóng)夫嘆絕忘桑麻。
流芳千載任風(fēng)雪,
獨(dú)呈丹心報中華。
誰道三冬無春色,
冰山高處萬里霞。
10.李迪牡丹圖
花后無語荒草肥,
焉知天外無驚雷?
囊括涯內(nèi)群魔亂,
難忍鼠輩稱強(qiáng)賊。
沖天一怒寒星落,
十萬義士遙相隨。
長驅(qū)直入九萬里,
槍林彈雨奪金魁。
11.太 公
奧究天庭運(yùn)玄武,
兇神惡煞空頓足。
神威浩蕩百萬年,
天馬行空做羈族。
術(shù)奇才高驚圣帝,
大義絕天慟神禹。
茫茫偉烈終何限?
日月星辰照天樞。
12.天山行
心潔自愛天山雪,
羞與群賊論功過。
只聞豪杰棄官走,
不見東海大潮落。
忍看壯士負(fù)離恨,
莫問青天懸日月。
巨人眼里乾坤小,
英雄心中天地闊。
13.烏臺詩案
縱有神龍起滄海,
難賦豪情祭烏臺。
惡奴群起吠堯舜,
萬民齊聲嘆良才。
誓將寸管化長劍,
殺盡世間狼與豺。
他年若有凱旋日,
是我卷土又重來。
14.大樹風(fēng)號圖
抑郁十年棟梁傾,
怒濤頓從膽邊生。
一腔豪氣貫日月,
疑是長虹化雄鷹。
大展經(jīng)綸補(bǔ)天手,
激揚(yáng)神鞭驅(qū)雷公。
高談霸業(yè)偉烈在,
蒼天為我起東風(fēng)。
15.汩羅江
初聞新作已忘歸,
字字落地皆生輝。
汩羅江邊詠天語,
思潮如涌筆如飛。
一聲長嘆一聲雷,
天公不怒而自威。
忽聞豪杰為賊屈,
天下英雄不勝悲。
16.廬山高圖
同室相殘何太急?
肆出狂言困雄獅。
雄獅淚別廬山時,
廬山傷心把頭低。
欲搗地府無臣杵,
將上九霄攬?zhí)焯荨?/p>
回首莫問風(fēng)吹雨,
功過自有日月知。
17.李白出行圖
高歌向天天相應(yīng),
縱聲喚地地有靈。
曾經(jīng)刀山驅(qū)猛虎,
幾度火海戰(zhàn)飛龍。
詩成萬卷盡雄風(fēng),
鐵流筆下恣奔騰。
何當(dāng)重歸長安路?
再為盛世除奸雄。
18.周瑜
蒼天問我何所求?
星河慘淡大江流。
不求玉帝多封賞,
但求直取強(qiáng)賊頭。
半生熱血灑疆場,
一路高歌唱自由。
蓋世何足九萬里,
天縱奇才報國仇。
19.獵鹿圖
飛步凌云八千里,
多少年來無勁敵?
多少干戈化玉帛?
多少腐朽化神奇?
講詩論經(jīng)雅意高,
尋幽探微破天疑。
嘉峪關(guān)上存故跡,
猶記當(dāng)年獵鹿時。
20.塞上行
去年與君賦新詞,
正是北雁南飛時。
漫天捷報作雪飛,
遍唱三軍奪帥旗。
馬上雄風(fēng)振九關(guān),
席間說笑破頑敵。
今日英魂赴九霄,
何人助我雪國恥?
21.梅竹寒禽圖
梅竹何日報新春?
愁緒萬千縈苦身。
新晨盼得靈鵲至,
空來不為傳玉音。
日暮蒼鷹歸幽谷,
夜半神龜泣海濱。
垂淚豈非親骨肉,
滴血何止慈母心?
22.虛閣晚涼圖
悲風(fēng)送君君何去?
飛鴻頻傳斷腸句。
孤身青云何太急?
靈臺不見天公怒。
未曾為君歌一曲,
萬里嚴(yán)霜凝寒玉。
再往珠山尋隱珠,
淚水盡灑靈海路。
23.枯木竹石圖
風(fēng)吹落葉舞晴空,
我奏狂歌喚英雄。
歌罷舉杯問蒼天,
蒼天亦笑我精誠。
杯中自有天上月,
腹內(nèi)更牽萬種情。
一生大醉能幾回,
何不豪飲到天明?
24.超然臺
萬盞美酒浸衷腸,
乘醉聊發(fā)少年狂。
風(fēng)流多被風(fēng)吹散,
我獨(dú)一人欺霸王。
踏碎九霄凌羅殿,
何須彎弓射天狼?
今日把酒邀明月,
一片詩情在汪洋。
25.君車出行圖
飛鴻飛落紅塵中,
浮云伴我來縱橫。
名利場中無功德,
坎坷路上盡奸佞。
為福萬民始操戈,
莫以成敗論英雄。
待到神兵從天降,
風(fēng)卷殘?jiān)破茢碃I。
26.江閣遠(yuǎn)眺圖
*贈石重
十年常懷百年憂,
獨(dú)自踏歌天邊走。
天公今霄憂似我,
寒星萬點(diǎn)漫北斗。
似水流年流神韻,
如歌歲月憶舊友。
心中幾多愛和恨?
今生難得再回首。
27.出 行 圖
風(fēng)流倜儻任瀟灑,
不負(fù)青春好年華。
三載光陰似流水,
一朝傷心如亂麻。
我隨大軍去東征,
何人伴君去西伐?
遙瞻前方萬里路,
福星高照到天涯。
28.秋山草堂圖
記得當(dāng)年風(fēng)雨中,
落花時節(jié)與君逢。
濁酒一杯話今古,
神筆四海抒豪情。
可恨縱不自菲薄,
未曾為君寫生平。
而今舉酒祭何處?
空對滿山楓葉紅。
29.石德啟
曾經(jīng)少年多壯志,
胸中常懷破天意。
君視福禍為草芥,
我履水火似平地。
分兵作戰(zhàn)整十年,
何曾齊名傳盛世?
君今離我從容去,
空留千古浩然氣。
30.踏歌圖
人生自古一場夢,
夢到天涯睡獅醒。
踏平世間坎坷路,
一路走來太從容。
下筆千言皆武略,
字里行間有雷霆。
天兵天將千百萬,
個個為我顯神勇。
31.夜宿泰山
今宵有幸宿泰山,
愿與星辰共纏綿。
天街不聞圣帝語,
縱臥云海睡猶酣。
云中誰來擊天鼓,
棰折鼓裂亦枉然。
一生一世一場夢,
一夢何不一萬年?
32.雪景寒林圖
雪漫無邊神州路,
風(fēng)卷旌旗鳴戰(zhàn)鼓。
百萬精忠報國士,
捍守三朝無圣主。
坐視骨肉凌辱盡,
忍看金賊守中土。
何日激起沖天怒?
三軍直搗黃龍府!
33.揮扇仕女圖
離去匆匆何時歸?
芳草萋萋徒傷悲。
低眉看盡水東流,
仰天望斷雁南飛。
揮手已是兩眼淚,
愿君一路春風(fēng)吹。
春風(fēng)吹得人心醉,
心醉一樣報春暉。
34.送別
無邊愁緒系蒼天,
琵琶聲殘歌亦殘。
舉杯欲語淚先流,
道聲珍重心已寒。
半卷詩書訴憂憤,
一支鐵筆寫流年。
今宵話盡離別意,
不知何日話凱旋?
35.劉洪強(qiáng)
舉杯邀君君何在?
空對明月訴我哀。
縱論英雄心何驅(qū)?
醉里逍遙上天街。
常恨三生若有幸,
憑空何故降九災(zāi)?
追尋昔日花開處,
一樣爭艷為誰開?
36.分手
相逢本是一場夢,
分手何故太匆匆?
君曾為我歌一曲,
我將為君歌一生。
我自流浪到天涯,
君似明月在長空。
多少兒女情長淚?
都在悲歡離合中。
37.杏花村
二月春風(fēng)吹楊柳,
吹亂心中幾多愁。
料知此愁年年有,
依舊相約風(fēng)雨后。
杏花村里杏花酒,
風(fēng)雨聲中風(fēng)雨樓。
不見鴻雁傳書來,
只見伊人淚長流。
38.大雁塔
烽火漸遙云漸遠(yuǎn),
神威依舊振邊關(guān)。
馳騁三十年疆場,
縱橫八百里秦川。
難舍三軍骨肉情,
獨(dú)留大義薄云天。
若非膽肝昭日月,
誰為英魂洗沉冤?
39.冠軍侯
莫道小小少年狂,
早有英名題金榜。
口誅筆伐多少事?
再度揮師上疆場。
千古蓋世一忠良,
笑傲老賊是草莽。
強(qiáng)者為尊本屬我,
獨(dú)占鰲頭又何妨?
40.楚歌
昔日高歌到天外,
今日賦詩在天街。
井岡志士多悲壯,
楚地仁人獨(dú)慷慨。
讀破天書十萬卷,
寫盡天下興與衰。
九月九日萬眾淚,
舉國上下為誰哀?
41.靈山島
如詩如畫二十載,
彩筆繪成新世界。
風(fēng)和日麗多少情?
春暖花開多少愛?
情愛化作汪洋海,
在我心中任澎湃。
昔年澎湃到天涯,
而今澎湃到天外。
42.秋舸清嘯圖
當(dāng)年送我遠(yuǎn)航時,
正是鮮花盛開日。
烽火燃燒赤子情,
硝煙彌漫凌云志。
夢里也曾呼喚你,
醒來只有天下事。
回首當(dāng)年遠(yuǎn)航處,
一片汪洋盡澄碧。
43.左公柳
多少人生風(fēng)雨后?
多少慷慨不再有?
多少壯舉一場夢?
多少盛情一杯酒?
而今許下千般愿,
灑向長河萬古柳。
不愿與君長相思,
但愿與君長相守。
44.柳絮飛歌
此情綿綿何時盡?
牽動長空萬里云。
云中本是雙飛燕,
而今都做夢里人。
欲往何處覓瑩雪?
漫飄柳絮祭芳魂。
祭罷芳魂又一春,
依舊不見綠羅裙。
45.貨郎圖
當(dāng)年為了一個夢,
也曾燃燒一段情。
遠(yuǎn)離滾滾紅塵中,
孤身一人萬里行。
一葉浮萍?xì)w大海,
人生何處不相逢?
相逢莫要論人生,
人生已是夕陽紅。
46.南屏雅集圖
縱然萬事隨風(fēng)去,
莫道書生無烈舉。
千種柔情一場夢,
萬般功名皆塵土。
今日圣賢來相聚,
紛紛爭奏瑤臺曲。
源源流長似神韻,
滔滔不絕是祝福。
47.華 澤 峰
多少舊夢成虛幻?
多少新夢化云煙?
雄心已在九霄外,
壯志不改天地間。
君曾為我送溫暖,
我今為誰揚(yáng)風(fēng)帆?
妙筆生輝一萬卷,
何人燈下讀新篇?
48.李廣看箭圖
君子之交淡如水,
丈夫行事多無悔。
陣前相聚無他物,
為君聊賦《一剪梅》。
人生在世不滿百,
誰敢笑我鬢發(fā)白?
三尺長劍提在手,
白發(fā)一樣殺強(qiáng)賊。
49.將軍吟
浩蕩雄風(fēng)藏萬卷,
磅礴大氣獨(dú)凜然。
一腔熱血沸騰時,
萬里汪洋起波瀾。
山上山花始爛漫,
山下盛況已空前。
傳奇將軍再出馬,
三軍山呼旌旗懸。
50.秋林高士圖
一葉扁舟曾相送,
十丈華蓋又相迎。
盛世才子盛世夢,
亂世英雄亂世情。
腳下萬里無行蹤,
頭頂三尺有神靈。
誰知詩詞三百首,
多少血淚凝鑄成?
51.陶淵明
智者樂山山如畫,
仁者樂水水無涯。
從從容容一杯酒,
平平淡淡一杯茶。
細(xì)雨朦朧小石橋,
春風(fēng)蕩漾小竹筏。
夜無明月花獨(dú)舞,
腹有詩書氣自華
猴魁茶是什么茶
只因產(chǎn)量太少,能喝到的人不多~~~~~~
~太平猴魁是安徽特產(chǎn)尖茶之極品,產(chǎn)于太平縣(現(xiàn)為黃山市黃山區(qū)),久享盛名。由于清末社會動蕩,太平猴魁只享受過很短時間的“貢茶”待遇,倒是英國駐上海領(lǐng)事每年以軍火、鴉片等貨物向中國官員換購此茶晉獻(xiàn)給英皇室,在當(dāng)時的達(dá)官貴人中頗引以為珍貴。
“太平猴魁”產(chǎn)地僅限于安徽黃山山脈的猴坑一帶,產(chǎn)量不多,其他地區(qū)所產(chǎn)統(tǒng)稱“魁尖”,制法與“猴魁”基本相同,外形與“猴魁”相似,甚至可以達(dá)到“以假亂真”,但品質(zhì)風(fēng)格卻“涇渭分明”,不堪攀比。
“太平猴魁”的外形是兩葉抱芽,平扁挺直,自然舒展,白毫隱伏,有“猴魁兩頭尖,不散不翹不卷邊”之稱。
葉色蒼綠勻潤,葉脈綠中隱紅,俗稱“紅花線”。
湯色青綠明凈,葉底嫩綠勻亮,芽葉成朵肥壯。品飲時能領(lǐng)略到“頭泡香高、二泡味濃、三泡四泡幽香猶存”。
茶魁是什么茶
鐵觀音茶。
“魁”是指鐵觀音茶的品味等級。鐵觀音按“魁”又可分出幾個品味等級:紅魁最好,青魁次之,藍(lán)魁第三,茶魁第四。
鐵觀音其實(shí)有很多種,如“五??琛鼻蹇?,紅魁,藍(lán)魁。另外還有“烏龍”“本山”“黃金桂”等,統(tǒng)稱鐵觀音泡茶的方法以及水的溫度一定要拿捏到恰到好處,茶具更關(guān)鍵,以紫砂壺為最佳,養(yǎng)好的紫砂壺和新的紫砂壺泡出的茶就是截然不同的兩個味道,飲茶以玉杯為佳,和田玉太溫潤,岫巖玉為上上品。
金魁茶葉的作用
金魁屬于美味獼猴桃品種,又名鄂獼桃l號,由湖北省農(nóng)科院果樹茶葉研究所選育而成,1993年通過了鑒定。
優(yōu)點(diǎn):果實(shí)圓柱形,平均單果重100克,最大果重175克;果面具黃褐色茸毛,果肉翠綠色,汁液多,風(fēng)味濃郁,甜酸可口,具芳香,品質(zhì)優(yōu);維生素C含量100~240毫克/100克果肉,可溶性固形物18~25%,干物質(zhì)含量15~20%。果實(shí)成熟期為l 1月中旬,采后室內(nèi)常溫下可儲藏30~40天,冷藏條件下可儲15~17周。該品種栽后第二年試果,第三至第四年可達(dá)到豐產(chǎn),每公頃產(chǎn)果22.5~30.0噸。抗逆性較強(qiáng),適應(yīng)性較廣。植株生長勢較旺,枝蔓較直立,嫁接苗定植后兩年即可形成結(jié)果的冠幕。極易形成花芽,結(jié)果母蔓上自基部第2節(jié)至第20節(jié)均能分化花芽,以中長蔓結(jié)果(30~80厘米)為主。自然著果率可達(dá)90%以上,果實(shí)生產(chǎn)率高。
缺點(diǎn):汁水不多。
太平猴魁是什么茶
猴魁茶的特點(diǎn)
1.外觀
太平猴魁又平又直,比較厚實(shí),它的體型相對較大,有兩片葉子和一個芽,葉子長5-7厘米。這是獨(dú)特的自然環(huán)境的結(jié)果,使其新鮮的葉子變得更好。這是太平猴魁的獨(dú)特之處,和其它茶葉混在一起很容易分辨。沖泡后,芽葉成朵肥壯,就像花蕾中的白色蘭花。這是最好質(zhì)量的顯著特征。其他等級的形狀完全不同。
2.顏色
太平猴魁綠色光滑。它在陰涼處看起來是黑色的,在陽光下是綠色的。沒有輕微的黃色。釀造后,葉子是綠色和明亮的。
3.芳香
高爽的香味持久,太平猴魁比其他著名的當(dāng)?shù)夭韪徒?。“三四泡香味”依然存在,一般都有蘭花的香味。
4.嘗
太平猴魁的味道清新醇厚,回味甘甜。即使在茶里放了太多的茶,它也不會是苦的或澀的。不喝精制茶的人通常會覺得淡而無味。有人說它“香如蘭,幽而不冷,淡定而無味”。喝完之后,唇齒留香。
金劍紅是什么茶
蝶戀花和浪淘沙是兩個不同的詞牌名,字?jǐn)?shù)、平仄都不同。以兩首代表作為例:
蝶戀花
蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
浪淘沙
李煜
往事只堪哀,對景難排。秋風(fēng)庭院蘚侵階,一桁珠簾閑不卷,終日誰來。
金劍已沈埋,壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開,想得玉樓瑤殿影,空照秦淮。
狀元魁是什么茶
殿選就是殿試,是科舉中最高級別的考試??婆e考試始于隋朝,成形于唐朝。隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一南北朝后,進(jìn)一步打擊和削弱江南士族,徹底廢除九品官人法和中正制,于開皇七年設(shè)志行修謹(jǐn)科和清平干濟(jì)科,以文章選取官吏。至隋煬帝大業(yè)三年,又開進(jìn)士科,創(chuàng)科舉考試的先例。到了唐朝,由于李氏出身不高,加上其它種種原因,打破士族獨(dú)霸官場的局面便成為歷史必然。唐高祖武德五年,中國舉行了真正歷史意義上的第一場科舉考試,取進(jìn)士四人,開學(xué)子仕進(jìn)之途。到唐太宗時,科舉作為一種取士的制度固定下來,從此成為定制。到了武氏周朝,由于武則天日夜不忘隴西貴族反對立她為后的舊恨,為進(jìn)一步削弱貴族勢力而放手招官,并親自殿試貢士,又使科舉制度得到了加強(qiáng)和鞏固??婆e一開,貴族壟斷要津的局面被打破,因此千百年來,無數(shù)莘莘學(xué)子懷著“朝為田舍郎,暮登天子堂”的理想,竭力奮志,寒窗苦讀,形成了中國社會文化特有的狀元效應(yīng)?! ∫?、殿試與狀元稱謂的由來 “萬般皆下品,唯有讀書高”,在我國科舉時代,中狀元而魁天下,是讀書人夢寐以求的最高榮譽(yù)和最高目標(biāo)。但狀元的至尊地位有一個歷史發(fā)展過程。唐高祖武德五年壬午科取得第一名的孫伏加不叫狀元,只稱進(jìn)士第一。狀元一詞,始于武則天天授元年。這位中國歷史上的第一女性廢唐而立大周之后,首科取士十六人,并親自在洛成殿策試。在此之前,科考實(shí)行糊名制,貢士考卷都糊名,以防考官作弊。武則天說應(yīng)該信任考官,廢糊名制,實(shí)際上是要從寬取士。當(dāng)時,主考官用奏狀向武則天報其等第名次,位于奏狀第一位的,始稱狀元。但唐代制科百余種,各科都舉行殿試,三百六十行,行行出狀元,因此進(jìn)士科狀元還沒有取得獨(dú)尊地位。到宋太宗時,皇帝舉行殿試并成為定例的只有進(jìn)士一科;太平興國八年,把殿試合格者分為五甲,元順帝時改為三甲,狀元專指第一甲第一名,成為定制,狀元至尊至貴的地位開始確立。到明清兩朝,不設(shè)其它科目,進(jìn)士科成為唯一的制科,殿試分三甲發(fā)榜,第一甲賜進(jìn)士及第,第二甲賜進(jìn)士出身,第三甲賜同進(jìn)士出身。第二、第三甲人數(shù)不定,第一甲卻僅取三名,按文章優(yōu)劣依次稱狀元、榜眼、探花,合稱三鼎甲。狀元居鼎甲之首,因此又稱“鼎元”,在科舉中的地位變得至高無上。 二、殿試的基本過程 學(xué)子成為貢士后,才可以進(jìn)入殿試,也就是人們通常所說的“考狀元”。唐宋時殿試在省試發(fā)榜后十天左右舉行,明清時則在會試發(fā)榜后一個月左右舉行。殿試是科考的最后沖刺,特別令士林矚目,考試過程十分莊嚴(yán)。試前一天,由鴻臚寺官員負(fù)責(zé)設(shè)置御座、黃案,由光祿寺官員安放試桌,排定考生座位。第二天參加殿試的貢士須于黎明時分到殿后的丹陛下排隊(duì)等候,領(lǐng)取宮餅一包;文武百官則分立兩旁。隨后,皇帝在一片管弦絲竹聲中升殿,大學(xué)士從殿內(nèi)黃案上捧出試題,授予禮部官員,再由禮部官員放到殿外的黃案上。文武百官及考生參贊禮拜后,禮部官員才開始散發(fā)題紙。題紙用宣紙裱成,極為考究。每頁長四十公分,寬十二公分,有紅線直格,每行規(guī)定寫二十四字,要求每個字都要書寫工整??忌鹨还蚪宇}紙后,到自己的座位上開始答題。按規(guī)定凌晨入場,日落交卷。殿試試題由內(nèi)閣預(yù)擬,然后呈請皇帝選定。有時由讀卷官預(yù)擬后徑送皇帝圈定或由皇帝直接擬題。殿試題一開始是策問,后來改為詩賦,到明清時,主要仍是策問。殿試的文體,開始是駢體文,皇帝殿試時就時事政治或經(jīng)義史事提幾個問題,應(yīng)試貢士須按照駢四驪六對偶工整的句式文體作文。唐中葉以后,詩賦之風(fēng)大盛,殿試也改為詩賦,規(guī)定韻腳象省試中的試貼詩一樣,或五言六韻,或七言八韻,對聲韻格律要求很嚴(yán)格?! √拼苯佑衫舨恐骺嫉目颇繛槌TO(shè)制科,主要有進(jìn)士、明經(jīng)、秀才、俊士、明法、明書、明字、明算、一史、三史、開元禮等。其中進(jìn)士與明經(jīng)兩科應(yīng)考的人最多,名臣名士也多出自這兩科。唐代進(jìn)士科試以詩賦為主,自齊、梁、陳、隋以來,文士都愛吟詩作賦,因此一般都應(yīng)進(jìn)士科,以表現(xiàn)自己的才能?,F(xiàn)代人說科舉時代的讀書人只會“讀死書”,這種說法實(shí)際上不應(yīng)該包括進(jìn)士科,而且讀死書的人也是絕對考不取進(jìn)士的。進(jìn)士考詩賦,讀死書的人必定作不好詩。但象明經(jīng)科試則非讀死書不可。唐代明經(jīng)科考帖經(jīng)。唐太宗要顏師古考定《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》和《春秋左傳》經(jīng)文為“五經(jīng)”,考生必須熟讀這四十多萬字的著作,考試時由考官掩蔽經(jīng)書前后兩邊,中間只留一行,又用紙?zhí)∫恍兄械娜齻€字,讓考生讀出被帖的三個字。這種考試方法,就叫做帖經(jīng)。如此考試,能錄取的當(dāng)然只能是一些書呆子,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如進(jìn)士有真才實(shí)學(xué)。明經(jīng)和進(jìn)士兩科不同的考試方式,使唐代詩賦極盛,達(dá)到了中國文學(xué)史上的巔峰;理所當(dāng)然也使唐代經(jīng)學(xué)極衰,跌入了中國思想史上的底谷。唐代官員,進(jìn)士出身的稱清流,多做朝官;明經(jīng)等其它科考出身的稱濁流,也有做朝官的;清流和濁流統(tǒng)稱為流內(nèi)。而通過別的途徑當(dāng)官的稱流外;有一定才學(xué)而無法出仕的就是今天相沿成習(xí)后所說的不入流。在官場上,清流看不起濁流,流內(nèi)看不起流外,互相仇視,互相斗爭,把古代官場搞得紛紛亂亂。盛唐與白居易齊名的大詩人元稹自幼聰穎,博聞強(qiáng)記,十五歲舉明經(jīng)科及第,但唐代重進(jìn)士輕明經(jīng),元稹交結(jié)宦官才在朝中做個知制誥,受到以牛僧儒為首的清流的鄙視。一次朝官們在一起吃瓜,有蒼蠅飛來,武儒衡揮扇驅(qū)蠅,看了元稹一眼,說:“這東西從哪里飛來?”從這種極度的傲慢輕蔑中可以看出進(jìn)士及第官員的自負(fù)心理。元稹不堪其辱,奮志抵礪,在二十七歲時重入科場,終于及進(jìn)士第,官拜監(jiān)察御史,出了胸中惡氣?! √瞥瘻缤龅剿纬y(tǒng)一,中間間隔了七十二年。在這七十二年中,中原一帶先后由后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個短命小朝廷統(tǒng)治,稱為五代。環(huán)繞著五個小朝廷,外圍還有吳、南唐、前蜀、后蜀、吳越、楚、閩、南漢、南平和北漢十個小國家,稱十國。五代十國時期,戰(zhàn)爭頻仍,社會混亂,一轉(zhuǎn)眼間就已改朝換代,但是科舉考試一直沒有停止。宋太祖登基以后,在科目設(shè)置上大量簡化,除進(jìn)士科外,只設(shè)明經(jīng)、明法、九經(jīng)、五經(jīng)、三史、三禮、開元禮和學(xué)究等科。太祖一朝,開科十五次,取進(jìn)士一百七十二人,考取比例基本與唐朝相同。太宗開科八次,取士一千多人,隨著應(yīng)考人數(shù)的增加,取士數(shù)量也大增。到宋真宗朝,每科應(yīng)考的舉子有上萬人,開科十二次,取士達(dá)一千八百多人。到宋仁宗,科考就亂了套,開科十三次,取進(jìn)士四千多人,其它諸科又取士五千多人,加上無限制地封官和賣官鬻爵,搞得大宋朝官滿為患。宋朝明經(jīng)科試增加了墨義,所謂墨義如同現(xiàn)在的填空和名詞解釋,就是考生死背“五經(jīng)”和有關(guān)義疏,考題出上句,考生答下句,或者出一句經(jīng)文考生答寫這句的注疏。大文豪大學(xué)問家王安石當(dāng)宰相時,改革舊制,變法維新。其中有一項(xiàng),就是認(rèn)為詩賦用典太多,易讀難解,又與時政無關(guān),力主廢除科舉中的明經(jīng)科和進(jìn)士科中的試帖詩,曾遭大學(xué)士蘇試等人的激烈反對。王安石之后,詩賦基本被排除在殿試之外,代之以務(wù)實(shí)的時務(wù)策論。時論因時而發(fā),因事而論,做得好的確是有用的學(xué)問;而詩賦和駢驪文卻不能象時論那樣適應(yīng)應(yīng)考者個人思想的發(fā)揮,因此自然而然地退出了科考?xì)v史舞臺,于是散文就成了宋朝以后殿試的主要文體。到明清兩代,用死硬僵化臭名昭著的八股文取士,極大地束縛了天下士子聰明才智的發(fā)揮。所謂八股文,每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。但通常所說的八股并非這八個部分,而是后面的四個段落。前面四部分全是廢話,后面四個段落才是正式的議論;每一段落都有兩股兩相比偶,合起來一共八股,因此叫作八股文,也稱八比。也許是封建考官們嫌文章氣韻、起承轉(zhuǎn)合太難把握,因此定出這樣一個標(biāo)準(zhǔn),以便閱卷時一眼就能看出考生文章的輕重厚薄。這樣僵死的東西實(shí)在算不得高明的創(chuàng)造,所以明清殿試并不為其所囿,仍用散文答卷對策。
貢士們的殿試試卷,最初由皇帝親閱,后來改由主考朗讀,皇帝裁定。到明清兩朝,殿試已經(jīng)只是在理論上由皇帝親自主持,除乾隆帝之外,皇帝不再親自閱卷,由讀卷大臣評閱,按文章優(yōu)劣定為五等,然后把前十名貢士的試卷進(jìn)呈皇帝御覽,當(dāng)面拆示考生姓名。會試上榜參加殿試的貢士原則上也不再淘汰,一般都可以成為進(jìn)士,只由皇帝欽定第一甲狀元、榜眼、探花人選和二甲前七名的順序。因此明、清的殿試,實(shí)際成了競爭狀元和鼎甲人選、確定新科進(jìn)士先后名次的專場考試。第二天清晨,皇帝還要單獨(dú)召見前十名新科進(jìn)士,史稱“小傳臚”。正式揭曉殿試名次,是在皇帝召見之后,填寫大、小金榜,等一切就緒才放榜。放榜稱“大傳臚”或“傳臚大典”,是科舉時代國家最隆重的儀式之一。而放榜傳臚之后,殿試的程序并不算完成,新科狀元還需率領(lǐng)同科進(jìn)士赴禮部專設(shè)的宴會,唐、宋稱“探花宴”,明代稱“瓊林宴”,清代則叫做“恩榮宴”。宴會之后,狀元還得率眾進(jìn)士到孔廟拜謁這位儒家鼻祖,禮拜既完,再去國子監(jiān)立碑,將新科進(jìn)士的姓名勒于石碑上,殿試的程序才算全部結(jié)束。
金牛魁茶葉
2006農(nóng)歷10月3日是射手座。
2006農(nóng)歷10月3日對應(yīng)陽歷是11月23日,星座是射手座。
2006年11月23日出生屬狗的人上等身坐魁地,支藏正印、食神、七殺,主人聰明、伶俐,辰為濕土,丙為太陽,陽光普照,萬物有成,人命丙辰聰明好動。
此日誕生的人日主天干為火,出生在秋季,喜有木,忌水、土多。