茶葉由來圖片

“八馬”之名來源于茶、馬之間悠久的歷史淵源：

茶馬司：我國自唐代起，就建立了茶馬司，成為管理茶馬交易、執(zhí)行以茶治邊政策的政府機構……

茶馬道：殘存至今的云南普洱茶馬古道……

茶葉之路：海上、陸上絲綢之路，運輸量最多的就是絲綢和茶葉，它實際上就是一條名副其實的海上、陸上“茶葉之路”，這條道上至今仍不時在人們耳邊響起遠古那揮之不去的運輸馬隊的鈴鐺聲……

茶、馬自古相連，相互交融，互為載體，相互交流與傳播。在一定程度上甚至可以說，千古悠久的茶葉文明，就是茶、馬緊密相連，共同載入史冊的人類歷史文明進程。

以“八馬”作為品牌命名，充分體現了茶葉的悠久歷史和文明的豐厚內涵，并進一步成為八馬近百年制茶歷史的、有力的闡釋支撐……

茶葉由來圖片介紹

在古代史料中，茶的名稱很多，但"茶"則是正名，"茶"字在中唐之前一般都寫"荼"字。"荼"字有一字多義的性質，表示茶葉，是其中一項。

由于茶葉生產的發(fā)展，飲茶的普及程度越來越高，茶的文字的使用頻率也越來越高，因此，民間的書寫者，為了將茶的意義表達得更加清楚、直觀，于是，就把"荼"字減去一劃，成了現在我們看到的"茶"字。"茶"字從"荼"中簡化出來的萌芽，始發(fā)于漢代，古漢印中，有些"荼"字已減去一筆，成為"茶"字之形了。

一、茶的釋義：

1、常綠木本植物，葉子長橢圓形，花一般為白色，種子有硬殼。嫩葉加工后就是茶葉。是我國南方重要的經濟作物。

2、用茶葉做成的飲料。

3、舊時指聘禮（古時聘禮多用茶）。

二、組詞：

茶葉、喝茶、茶杯、茶房

茶館、茶樓、茶飯、茶湯

擴展資料

一、字源演化：

二、異體字：

三、相關組詞：

1、茶樓[chá lóu]

有樓的茶館（多用于茶館的名稱）。

2、茶飯[chá fàn]

茶和飯，泛指飲食。

3、茶湯[chá tāng]

糜子面或高粱面用開水沖成糊狀的食品。

4、沱茶[tuó chá]

一種壓成碗形的成塊的茶，產于云南、四川、重慶。

5、茶園[chá yuán]

種植茶樹的園子。

中國茶葉的由來以及種類故事

武夷山，“奇秀甲于東南”。風光秀麗，峽谷縱橫。優(yōu)越的自然環(huán)境使得這里茶園遍布，茶種眾多，堪稱茶樹寶庫。史料記載，武夷山茶樹有1187種，名字也大多千奇百怪。如我們常聽到的大紅袍、鐵羅漢、肉桂、金柳條……

下面我們一起來看看這十一大名樅究竟是哪十一大？它們的命名又有何稀罕之處？

1.大紅袍

傳說，明朝年間一舉子上京赴考，途徑武夷山時突然得了急病，腹痛難忍。天心永樂禪寺一和尚取出所藏茶葉泡水給他喝下，腹痛即止。而后狀元高中后，得知茶葉出處后，脫下大紅袍繞茶叢三圈，并將其披在茶樹上，故得“大紅袍”之名。而后此茶又治好了皇帝疾病，也因此得“紅袍一件”，并成為貢茶。

傳說雖然聽起來有那么一些不可思議，但卻得了這么個好聽的名字。如今我們見到的大紅袍，是武夷五大名樅之首，茶中的狀元。葉片近闊橢圓形，葉色深綠有光澤，屬灌木型小葉種茶種。干茶條形壯結，微起白霜，褶皺扭曲。沖泡后，湯色橙黃明亮，香清濃郁，高而持久，可名目益思，祛痰平喘止咳。

2.肉桂

武夷山所產的肉桂，近年來以肉眼可見的速度迅速爆紅。關于這茶名字的由來，與清末一個叫蔣蘅的才子有關，這位才子長于茶鄉(xiāng)，愛喝茶，也善品茶。話說一年初夏，蟠龍巖主邀請他到蟠龍巖給新制的茶取名，喝完茶的蔣蘅以肉桂命名此茶。主人聽了大喜，也稱“肉桂”這個名字極好，顯得金貴，于是便有了肉桂之大名。

到如今，肉桂聲名遠揚，我們常常會聽到“牛肉”、“馬肉”、“龍肉”之類的稱呼，完全是茶客的心頭好?。∵@肉桂為大灌木型茶種，葉長呈橢圓形，葉齒細密。干茶外形條索勻整卷曲，色澤褐祿，油潤有光，輕嗅有甜香味兒。沖泡后，湯色橙黃清澈，葉底黃亮；入口醇厚回甘，香氣足。

3.鐵羅漢

關于“鐵羅漢”這個名稱的來源主要有三種傳說。一曰此茶如羅漢菩薩救人濟世而得名“鐵羅漢”；二曰掌管茶樹的羅漢因醉酒，途經慧苑坑上空時，掉落了茶枝。撿到茶枝的老農將其扦插成活制成了鐵羅漢，能治百病，因而得名；三曰慧苑寺一僧人，在蜂窠坑的巖壁隙間，發(fā)現了一顆高大挺拔、枝條粗壯呈灰黃色的茶樹。此人皮膚黝黑、身材魁梧，像極了羅漢。因是他發(fā)現的茶樹，便以“鐵羅漢”命名。

“鐵羅漢”，武夷五大名樅之一，中國烏龍茶中的極品。灌木型、中葉類，葉大而長。干茶條索緊結，色澤綠褐鮮潤。沖泡后，湯色橙黃明亮，葉片紅綠相間；香氣馥郁如蘭花香，巖韻明顯，耐沖泡。有祛火消食、解嘔消食之功效。

4.白雞冠

民間流傳，“白雞冠”本是宋朝時期，止止庵主持、南派五祖之一的白玉蟾大師所培育，是止止庵道士靜坐修道的輔助調氣養(yǎng)生的藥茶。

雞冠花

“白雞冠”，武夷五大名樅之一。屬灌木、中葉類，葉片呈長橢圓形或橢圓形，芽葉為青白色，酷似白錦雞的雞冠。沖泡后，湯色橙黃明亮，香氣菲微，入口甘淡留香。有通便利尿、排毒養(yǎng)生、神清目朗的功效。

5.水金龜

水金龜之名，傳聞從清末開始，因引起公訴耗資千金而出名。此樹本原屬天心廟產，后因暴雨傾盆，被沖到了牛欄坑近坑底的半巖石凹年停住，當時蘭谷巖主在該處設階砌筑石圍，雍土蓄之，變成了水金龜命名的淵源。

水金龜干茶

“水金龜”為武夷五大名叢之一。葉子呈長圓形，顏色翠綠有光澤，葉齒淺密。干茶條索肥壯，自然松散，色澤綠褐油潤。沖泡后，湯色橙黃清澈，葉底肥厚均勻，帶紅邊，巖韻顯。

6.半天腰

傳說，天心永樂禪寺方丈為了證實夢中所見，在三花峰的半山腰上，發(fā)現一顆綠色的茶籽，茶籽已開始吐芽長根。方丈親自培埴茶籽，長到尺余高之時，仍然將其移栽回三花峰的半山腰。因此茶種本是方丈夢中的鷂鳥所贈，所以取名“半天鷂”，因 “鷂”與“腰”同音，所以又叫“半天腰”。

鷂鳥

“半天腰”，仍是武夷五大名樅之一。葉片呈橢圓狀，顏色呈深綠色，鋸齒較淺。屬灌木型中葉類，干茶條索緊實，色澤青褐，芳香醇清。沖泡后，湯色金黃清澈，蜜香悠遠綿長，葉底柔軟鮮活，綠葉鑲紅邊。常飲有舒暢經絡、輕身耐勞、益脾和胃的功效。

7.金牡丹

1978至2002年間，福建省農業(yè)科學院茶葉研究所以鐵觀音為母本，黃棪為父本，以雜交育種法培育，培育出的茶種被命名為“金牡丹”。

牡丹花

金牡丹具有耐寒、抗旱等特點。屬灌木型、中葉類茶種。葉片呈橢圓形，色綠。干茶條索緊結重實，色澤烏褐油潤。沖泡后，茶湯橙黃清亮、香氣馥郁芬芳，具有鐵觀音的香味，巖韻明顯。葉底柔嫩紅亮勻整，具有止渴生津、解膩消食等功效。

8.金觀音

“金觀音”，1978-1999年間，以鐵觀音為母本，黃金桂為父本，采用雜交育種法育成的無性系新良種。

“金觀音”, 武夷珍貴名樅之一，遺傳性狀偏向母本鐵觀音。屬灌木型，中葉類，早生種。葉片呈卵圓形，色綠有光澤，葉面微隆。制成的干茶，條索肥壯，緊結重實，香氣濃郁似桂花香。沖泡后，湯色金黃清澈，葉底肥厚明亮，滋味醇厚甘潤。有殺菌消炎、減肥美容、抗衰老的功效。

9.北斗

《中國名茶志》記載，生長于北斗峰（命名為北斗一號）和九龍窠（北斗二號）的兩棵茶樹，本是60年代末期從衰老茶樹上剪穗扦插成活的。而后經過十年的試驗，已大量繁殖并栽種在不同的山巖，名曰“北斗”。

北斗七星

“北斗”，灌木型，中葉類茶種。葉片呈橢圓形，葉色綠而有光澤，主脈明顯。制成的干茶條索緊結，色澤綠褐。沖泡后，滋味濃厚回甘，香氣濃郁鮮爽，巖韻明顯。有降脂輕身、抗衰老的功效。

10.金柳條

“金柳條”名字的由來，據說是因為它的葉片，形狀酷似柳樹的葉子——細瘦、窄長，而且不論是枝條還是樹干，全身都長滿了碧綠的嫩葉子，像極了二月江南的煙柳，故而得名“金柳條”。

“金柳條”，武夷經典名樅之一。是灌木型、小葉種茶種。葉色綠而稍有光，實屬稀有珍貴之物。干茶色澤砂綠，條索緊結細長，久藏不壞。沖泡后，湯色色澤橙紅，滋味濃厚鮮爽；香高悠長，巖韻顯，回甘怡人。常飲有調理腸胃、護膚養(yǎng)顏、滋潤通腸的功效。

11、白瑞香

想必大多數人，只知“百瑞香”卻不知“白瑞香”。“百瑞香”乃是商品名，而“白瑞香”是武夷名樅之一。一般以中足火焙制，是一種高香的品種茶。此茶本原產于慧苑坑，但經過時間的變遷，真正留存的數量已經十分稀少。因此，想要在市面上買到正宗的白瑞香，頗有千金難求的意味。

茶葉的發(fā)源

茶葉是發(fā)源于中國的一種古老飲品，也是世界三大飲料之一，在國內外市場有著舉足輕重的地位。然而，任何事物的發(fā)展都需要一個漫長的時間，在茶文化發(fā)展的過程中，中國茶葉也走過了起伏跌宕的歲月。沿著歷史的脈絡，依據人類在不同時期對茶葉的認識和利用特征為節(jié)點，茶葉大致經歷了食用、藥用、飲用和品茗的四次升級轉變。

茶葉的歷史起源和文化圖片

茶文化據說始于神農時代，少說也有4700多年了。

　　茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯、茶書、茶具、茶畫、茶學、茶故事、茶藝等等。茶文化起源地為中國。中國是茶的故鄉(xiāng)，漢族人飲茶，據說始于神農時代，少說也有4700多年了。直到現在，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風俗。漢族對茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、蜀山的俠君茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等。

　　全世界一百多個國家和地區(qū)的人喜愛品茶。各國茶文化各不相同，各有千秋。中國茶文化反映出中華民族的悠久的文明和禮儀。

茶葉的由來圖片

在“茶”字確立之前，有一個與茶相關的重要漢字：“荼”字。

茶是在不同時期、不同地區(qū)，被不同的人相繼發(fā)現和利用的，由于古代人們對茶的不同認識，加之地域障礙、語言差異以及文字的局限，所以茶有多種稱呼。比如唐朝陸羽在《茶經》中寫道：“茶，其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！钡谔埔郧坝玫米疃?、最普遍、影響最深的是“荼”字。

根據史料查證，“荼”字最早出現在《詩經》中，而明確表示有茶名意義的是《爾雅》，它是中國最早解釋詞義的一部專著。但“荼”字在當時指代多樣實物，并非專指茶。

史料表明，從“荼”字形演變成“茶”字形，始于漢代，但還沒有“茶”的讀音，也不知指何物；由“荼”字音讀成“茶”字音，始見于《漢書·地理志》，然而有茶音無茶形。

隨著社會的發(fā)展和科學水平的提高，茶才從“荼”中分化出來，魏氏認為，“茶”字的確立，“惟自陸羽《茶經》，盧仝《茶歌》，趙贊‘茶禁’以后，則遂易荼為茶，其字從草，從人，從木”。中唐時，在對茶有著眾多稱呼的情況下，陸羽在著《茶經》時，規(guī)范了茶的語音與書寫符號，將“荼”字減去一畫，一律改寫成“茶”字，使“茶”字從一名多物的“荼”字中獨立出來，一直沿用至今，從而確立了一個形、音、義三者兼?zhèn)涞摹安琛弊郑Y束了對茶的稱呼混淆不清的歷史。

茶葉由來圖片簡筆畫

　　1、先畫出茶壺的壺身，先畫出一個稍微方一點的半圓，茶壺的第一步就畫好了。

　　2、然后畫出茶壺的壺嘴、茶壺的底和茶壺的把。在畫好的茶壺下面再畫出一層就是茶壺的壺底了。在左邊畫出茶壺的壺把，在右邊畫出茶壺的壺嘴。

　　3、接著在畫好的茶壺的壺身上畫出茶壺的裝飾和壺蓋。在壺身中間畫出一個愛心，在壺嘴上面畫出一大一小的橢圓就是茶壺的水汽。

　　4、最后給畫好的茶壺涂上顏色，先給茶壺中間的愛心涂上粉紅色，然后給茶壺涂上土黃色，壺底涂上灰色，水汽涂上藍色。一個可愛的茶壺就畫好了。

茶葉的前世今生

前世的五百次回眸，換來今生茶與杯的擦肩而過，一縷清香，一目傾城。

茶葉發(fā)展史圖片

中國即是茶的故鄉(xiāng)，也是世界早期種植和利用茶的國家，茶葉伴隨著古老的中華民族走過了漫長的歲月。打開中華五千年的文明發(fā)展史，幾乎從每一頁中都可以嗅到茶的清香。

茶不僅是一種飲品，更是一種博大精深的文化;茶文化是中國傳統文化的重要組成部分，也是中華文明長河中的一顆璀璨明珠。

唐代陸羽的《茶經》不僅系統地總結了種茶、制茶和飲茶的經驗，而且將儒、釋、道三家思想與中國古典美學的精髓融入茶事中，把茶事活動升華為一種充滿中華民族特色的高雅文化，即中國茶文化。

茶的起源圖片

中國是茶的故鄉(xiāng)也是茶文化的發(fā)源地。茶的發(fā)現和利用在中國已有四五千年歷史了。中國茶文化糅合了中國佛、儒、道諸派思想獨成一體，是中國文化中的一顆明珠。

然而，中國飲茶，源于何時至今難下定論。只是學界普遍認為中國飲茶始于漢代，盛于唐朝。

在中國古代文獻中很早便有關于食茶的記載，而且隨產地不同而有不同的名稱。中國的茶早在西漢時便傳到國外，漢武帝時曾派使者出使印度支那半島，所帶的物品中除黃金、錦帛外還有茶葉。南北朝時，齊武帝永明年間，中國茶葉隨出口的絲綢、瓷器傳到了土耳其。唐順宗永貞元年，日本最澄禪師回國，將中國的茶籽帶回日本。爾后，茶葉從中國不斷傳往世界各地，使許多國家開始種茶并且有了飲茶的習慣。