亡佚怎么讀

王、往、忘、網(wǎng)、亡、望、旺、汪

一、王拼音：wáng

釋義：

1、古代一國君主的稱號，現(xiàn)代有些國家仍用這種稱號：王國。王法。公子王孫。王朝（cháo ）。

2、中國古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。

二、往拼音：wǎng

釋義：

1、去，到：往返。往復。往還（huán ）。往來。交往。向往。勇往直前。

2、過去：往昔。往日。往事。往古。往常。以往。一如既往。

三、忘拼音：wàng

釋義：不記得，遺漏：忘記。忘卻。忘懷。忘我。忘情。忘乎所以。

四、網(wǎng)拼音：wǎng

釋義：

1、用繩、線等結成的捕魚捉鳥的器具：魚網(wǎng)。網(wǎng)羅。網(wǎng)開一面（喻用寬大的態(tài)度來對待）。網(wǎng)漏吞舟（喻法令太寬，使壞人漏網(wǎng)）。

2、形狀像網(wǎng)的東西：電網(wǎng)。發(fā)網(wǎng)。

3、像網(wǎng)一樣的縱橫交錯的組織或系統(tǒng)：網(wǎng)點。通信網(wǎng)。天羅地網(wǎng)。

4、用網(wǎng)捕捉：網(wǎng)到一條大魚。

5、像網(wǎng)似的籠罩著：眼睛里網(wǎng)著紅絲。

五、亡拼音：wáng

釋義：

1、逃：逃亡。流亡。

2、失去：亡佚。亡羊補牢。

3、死：傷亡。死亡。

亡佚怎么讀拼音

　　還[還、繯、環(huán)、蠉、轘，讀音作xuán，亦可讀作huàn、huán，但不可讀hái]　　姓氏淵源　　第一個淵源　　源于姬姓，出自西周時期還途之官，屬于以官職稱謂為氏。　　據(jù)典籍《周禮·冬官考工記》的記載，有環(huán)涂之官?！碍h(huán)涂”，亦稱“還途”、“轘途”，就是春秋戰(zhàn)國時期的環(huán)城之道。督管和守護環(huán)城之道的官員，即稱“環(huán)涂之官”，在史籍中亦稱其為“還途之官”、“轘途之官”。　　還途(環(huán)涂、轘途)之官的后裔子孫中，有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱還氏、環(huán)氏、轘氏，讀音作xuán(ㄒㄩㄢˊ)?！　〉诙€淵源　　源于姬姓，出自西周時期環(huán)人官位，屬于以官職稱謂為氏?！　≡谖髦艹跗冢醭O置有“環(huán)人”之官，為軍制，主要負責掌管陣前勇士，類似于后世的督戰(zhàn)官。據(jù)典籍《周禮·夏官》的記載：“環(huán)人掌致師，察軍匿，環(huán)四方之敵，巡邦國，搏諜賊，訟敵國，揚軍旅。[注]巡察內外，若環(huán)之相循不窮。致師，謂犯敵以誘其出。軍慝，謂敵懷詐潛入我?guī)熞?。四方有兵戎之故，則環(huán)繞而巡之。”　　在春秋時期，“環(huán)人”與“還人”在官制中通義，因此又稱為“還人”。　　另外，在西周的秋官之屬中，亦有還人(環(huán)人)之官，負責掌管迎送邦國賓客之護衛(wèi)軍隊。后來在南北朝時期的北周政權中，也設置有“司還中士”，職正二命(品)，位高權重，職能與周朝的“還人”相仿?！　∵€人、司還中士的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱還氏、環(huán)氏，讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。　　第三個淵源　　源于子姓，出自春秋戰(zhàn)國時期宋國王族后裔，屬于以職業(yè)稱謂為氏。　　據(jù)文獻記載，周武王姬發(fā)封商紂王之子武庚于邶(今河南湯陰)。周武王逝世后，周成王姬誦即位，武庚反叛，周公姬旦用了三年時間予以征滅。周成王后以商帝乙之元子微子封于宋(今河南商丘)，為周之賓。宋國傳三十二世而被齊、魏、楚三國聯(lián)合滅之，三分其地。宋國后裔有還氏?！　?zhàn)國時期，在宋、魏、陳、楚等江淮一帶的諸侯國里，“還”是“繯”的通假字，指的是“?”，又稱“繯”、“楦”，是一種紡織工具，專門用來槌擊絲、麻、蒲草、樹皮等纖維物體，使其至軟并纖維分離，用以紡紗，實際上，就是手工紡織工序中將浸泡的含纖維原料進行槌擊的木槌?！　∽鞔斯ば虻慕橙朔Q“繯工”、“還工”，其后裔子孫中有以先祖職業(yè)為姓氏者，稱還氏、繯氏、楦氏，讀音作huàn(ㄏㄨㄢˋ)?！　∽ⅲ骸　」拧?”字顯示不出來的，請安裝方正超大漢字集庫?！　〉谒膫€淵源　　源于姬姓，出自春秋時期魯國王族后裔的封地，屬于以封邑名稱為氏。　　該支還氏出自還水。還水，又稱“環(huán)水”，古河流名稱。　　據(jù)史籍《山海經(jīng)》記載：“泰山環(huán)水出焉?！北蔽簳r期著名的地理學家和散文家酈道元在《水經(jīng)注》中明確指出：“環(huán)水出泰山，東流注于海。”　　還水，就是中天門右邊中溪山東側的溪水，從泰山之陽流出，向南流去，流經(jīng)泰山南兩廟之間，又與汶水匯流?！　〈呵飼r期，魯國有大夫被任命在還水之邊，專門負責掌管上、中、下三廟，在古代帝王封禪泰山時還要予以接待。其后裔子孫中有以居邑名稱為姓氏，稱還氏、或環(huán)氏，讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)?！　〉谖鍌€淵源　　源于羋姓，出自戰(zhàn)國時期楚國思想家還淵，屬于以先祖名字為氏。 　　據(jù)史籍《史記·田敬仲世家》記載：“環(huán)淵之徒七十六人。[注]楚人孟子傳云：環(huán)淵著書上下篇。”在典籍《五音集韻》中也記載：“古有楚賢者環(huán)淵，后有環(huán)齊，撰要略一部?！薄　∵€淵，羋姓熊氏，是戰(zhàn)國時期著名的楚國思想家，一作環(huán)淵、娟還、娟環(huán)、便娟，又稱娟子、涓子。還淵專學黃老道德之術，與詹何齊名。　　稷下，是戰(zhàn)國時期齊國的學術中心，設在齊國都城臨淄(今山東淄博)稷門附近，故稱稷下。始建立于田齊桓公田午(公元前400～前356年)之時，經(jīng)過齊威王田因齊，至齊宣王田辟疆時最盛。還淵曾在稷下講學，并整理了老子(李聃、李耳)語錄，成《道德經(jīng)》上下篇，對保存道家的原始思想資料作出了貢獻。在史籍《漢書·藝文志》中著錄有《蜎子》十三篇，可惜早已亡佚。　　還淵的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱還氏、環(huán)氏、娟氏，讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)?！　〉诹鶄€淵源　　源于地名，出自隋朝時期古環(huán)州、涼州，屬于以居邑名稱為氏?！　?jù)典籍《韻會》記載：“古朔方鳴沙之地，隋置還州，以大河還曲名焉?！薄　▲Q沙，指隋朝時期的鳴沙縣，即靈武郡治北還州(今甘肅靈武)，后因黃河九曲其間，改稱環(huán)州，字義相通。到了唐朝時期，又在其南部設有還州，后稱南環(huán)州(今甘肅環(huán)縣)，在典籍《韻會》記載：“廣南化外，唐開生獠，置還州?！薄　〔徽撌潜杯h(huán)州，還是南環(huán)州，其地住民中皆有以地名為姓氏者，稱還氏、環(huán)氏，讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)?！　×硗?，在唐天寶十四年(公元755年)爆發(fā)的“安史之亂”，是唐王朝由盛轉衰的開始。唐王朝的河西地區(qū)駐軍因優(yōu)秀將帥和駐防兵力內調平叛，致使邊鎮(zhèn)空虛。吐蕃部族趁虛而入，至唐廣德二年(公元764年)，沙州、涼州及河西、隴右諸地盡陷于吐蕃。　　吐蕃是生活在青藏高原上的一個古老民族，屬古羌族的后裔。公元七世紀初，吐蕃部族的第三十二世首領松贊干布統(tǒng)一了吐蕃各部落，他在加強王權的同時，遣使向唐朝求婚，唐太宗以文成公主許之，雙方和好。松贊干布逝世后，唐、蕃雙方關系趨于緊張，規(guī)?；瘧?zhàn)爭時有發(fā)生?！　∩?、涼二州及河西、隴右諸地涼州陷入吐蕃后，由于戰(zhàn)爭頻仍，人民流離失所，不堪其苦，人民渴望唐軍收復失地。后來，隨著形勢的發(fā)展，河西、隴右地區(qū)已不是戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場，情況才有所好轉?！　≈钡教拼笾卸?公元848年)，張議潮領導的沙州起義收復了河西諸州，涼州重又回歸唐朝，結束了吐蕃占有諸州近一個世紀的局面。張議潮收復河西地區(qū)后，唐王朝任張議潮為河西節(jié)度使。張議潮逝世后，由其后代繼任，一直到唐王朝滅亡。在此期間，涼州及河西一帶一直維持著較為安定的局面?！　≡趶堊h潮的后裔子孫中，以及沙、涼二州的住民中，皆有改為還氏者，以紀念河西地區(qū)還歸大唐王朝，世代相傳至今，讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。

佚怎么讀音佚名

yǐ yì

佚多音字，可讀，yì、dié。詳細字義：

1、（形聲。從人，失聲。本義：隱逸的人）

　　2、同本義

　　佚民者，獨樂其身之民也?！祢E聲《說文通訓定聲》

　　3、又如：佚老（隱逸的老人）；佚民（遁世隱居的人）

　　4、行列，通佾

　　其佚則接芬錯芳。——《古文苑·揚雄·蜀都賦》

　　5、不當行為；過失

　　惟予一人有佚罰?！稌けP庚上》

亡佚的意思

亡佚，讀音wáng yì，是一個漢語詞匯，釋義為散失。

出處章炳麟《文學總略

佚失是什么意思

佚失 拼音yì shī

『佚失』的意思和解釋

散失；失落。

【釋義】：散失。

【造句】：「中國有許多寶貴的文物在戰(zhàn)亂中佚失?！?/p>

引證解釋

◎ 散失；失落。

郭沫若《＜沸羹集＞序》：“此外當然也還有些佚失了的，年歲太久，發(fā)表處太廣，再要收集恐怕已經(jīng)是不可能了?！?/p>

相繼亡佚怎么讀

　　班固（建武八年32年－永元四年92年）東漢官吏、史學家、文學家。史學家班彪之子，字孟堅，漢族，扶風安陵人(今陜西咸陽東北)。除蘭臺令史，遷為郎，典校秘書，潛心二十余年，修成《漢書》，當世重之，遷玄武司馬，撰《白虎通德論》，征匈奴為中護軍，兵敗受牽連，死獄中，善辭賦，有《兩都賦》等?！　“喙痰淖嫦扔谇貪h之際在北方從事畜牧業(yè)致富。后來世代從政，并受儒學熏陶。曾祖父況，舉孝 班固　　廉為郎，成帝時為越騎校尉，況女被成帝選入宮中為婕妤。大伯祖父伯，受儒學，以“沈湎于酒”諫成帝，官至水衡都尉，二伯祖父斿，博學，官至右曹中郎將，曾與劉向校理秘書。祖父稚，官至廣平相，被王莽排擠而為延陵園郎。 　　班固自幼聰慧，九歲能誦讀詩賦，十三歲時得到當時學者王充的賞識，建武二十三年（公元47年）前后入洛陽太學，博覽群書，窮究九流百家之言。建武三十年，其父班彪卒，自太學返回鄉(xiāng)里。居憂時，在班彪續(xù)補《史記》之作《后傳》基礎上開始編寫《漢書》，至漢章帝建初中基本完成。 　　明帝時，曾任蘭臺令史（中央檔案典籍管理員），秩俸為二千石，與陳宗、尹敏、孟異共同撰成《世祖本紀》，升遷為郎，負責校定秘書。又與人共同記述功臣、平林、新市、公孫述事跡，作列傳、載記二十八篇奏上。 　　章帝時，班固職位很低，先任郎官。建初三年（公元78年）升為玄武司馬，是守衛(wèi)玄武門的郎官中的下級官吏。由于章帝喜好儒術文學，賞識班固的才能，因此多次召他入宮廷侍讀。章帝出巡，常隨侍左右。奉獻所作賦頌。對于朝廷大事，也常奉命發(fā)表意見，與公卿大臣討論，曾參加論議對西域和匈奴的政策。 　　建初四年，章帝效法西漢宣帝石渠閣故事，在白虎觀召集當代名儒討論五經(jīng)同異，并親自裁決。其目的是廣泛動員經(jīng)今古文學派的力量，促進儒家思想與讖緯神學緊密結合，加強儒家思想在思想領域的統(tǒng)治地位。在這次會議上，班固以史官兼任記錄，奉命把討論結果整理成《白虎通德論》，又稱《白虎通義》。 　　漢和帝永元元年（公元89年），大將軍竇憲奉旨遠征匈奴，班固被任為中護軍隨行，參預謀議。竇憲大敗北單于，登上燕然山（今蒙古境內的杭愛山），命班固撰寫了著名的燕然山銘文，刻石記功而還。班固與竇憲本有世交之誼，入竇憲幕府后，主持筆墨之事，關系更為親密。永元四年，竇憲在政爭中失敗自殺，洛陽令對班固積有宿怨，借機羅織罪名，捕班固入獄。同年死于獄中，年六十一歲。此時所著書，八“表”及“天文志”均未完成。 　　班固著漢書未完成而卒，和帝命其妹班昭就東觀藏書閣（東漢皇家圖書館）所存資料，續(xù)寫固之遺作，然尚未畢便卒。同郡馬續(xù)，乃昭之門人，博覽古今，帝乃召其補成七“表”及“天文志”。 　　此外，班固也是東漢最著名的辭賦家之一，著有《兩都賦》、《答賓戲》、《幽通賦》等。　　編輯本段生平年表　　祖父班稚，哀帝時為廣平太守。曾祖父班況，成帝時為越騎校尉。 　　父親班彪，曾被光武帝拜為徐縣令，后來專心于史籍研究，編寫《史記·后傳》數(shù)十 班固　　篇，是東漢著名的史學家。 　　班固從小受父親治學思想的熏陶，“年九歲，能屬文誦詩賦?！?　　建武二十三年（公元47）前后入洛陽太學，博覽群書，窮究九流百家之言。 　　建武三十年(公元54年)，其父班彪卒，自太學返回鄉(xiāng)里為父親服喪。居憂時，在班彪續(xù)補《史記》之作《后傳》基礎上開始編寫《漢書》，至章帝建初中基本完成。 　　永平元年(公元58年)班固向當時輔政的東平王上書，受到東平王的重視。 　　永平五年（公元62年）有人向朝廷上書告發(fā)班固“私改作國史”?；实巯略t收捕，班固被抓，書籍也被查抄。幸得其弟班超上書申說班固著述之意，地方官也將其書稿送到朝廷。漢明帝了解情況后，很欣賞班固的才學，召他到校書部，任命他為蘭臺令史（蘭臺是漢朝收藏圖書之處），掌管和校定圖書。 　　明帝時，曾任蘭臺令史，與陳宗、尹敏、孟異共同撰成《世祖本紀》，升遷為郎官，任典校秘書。郎官職位很低，但班固深得皇上喜愛。此后又與人共同記述功臣、平林、新市、公孫述事跡，作列傳、載記二十八篇奏上，計用20多年，至章帝建初中期基本上完成了我國第一部紀傳體的斷代史 《漢書》。 　　章帝時期，班固看到京師大興土木，而關中父老猶望朝廷西顧，于是就上《兩都賦》 ，“盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論”，受到章帝肅宗的贊賞，因此也更得章帝的寵幸。 　　建初三年（公元78）升為玄武司馬，是守衛(wèi)玄武門的郎官中的下級官吏。由于章帝喜好儒術文學，賞識班固的才能，因此多次召他入宮廷侍讀。章帝出巡，常隨侍左右。奉獻所作賦頌。對于朝廷大事，也常奉命發(fā)表意見，與公卿大臣討論，曾參加論議對西域和匈奴的政策。 　　建初四年，章帝效法西漢宣帝石渠閣故事，在白虎觀召集當代名儒討論五經(jīng)同異，并親自裁決。其目的是廣泛動員經(jīng)今古文學派的力量，促進儒家思想與讖緯神學緊密結合，加強儒家思想在思想領域的統(tǒng)治地位。在這次會議上，班固以史官兼任記錄，奉命把討論結果整理成《白虎通德論》 ，又稱《白虎通義》 。 　　章帝后期，班固辭官回鄉(xiāng)為母親服喪。 　　和帝永元元年（公元89），大將軍竇憲奉旨遠征匈奴，班固被任為中護軍隨行，參預謀議。竇憲大敗北單于，登上燕然山（今蒙古境內的杭愛山），命班固撰寫了著名的《燕然山銘文》，刻石記功而還。班固與竇憲本有世交之誼，入竇憲幕府后，主持筆墨之事，關系更為親密。 　　永元四年(公元92年)，竇憲在政爭中失敗自殺，洛陽令對班固積有宿怨，借機羅織罪名，捕班固入獄，同年死于獄中，終年61歲。[1]　　編輯本段主要事跡　　洛陽求學　　班固自幼接受儒學世家的良好教育和熏陶，加之班固聰明好學，9歲就能寫文章、誦詩賦了。當時，父親班彪已經(jīng)成了遠近聞名的學者，好多人都前來拜他為師或與他探討學問，受父親朋友輩學者的影響，班固開闊了眼界，學業(yè)大有長進。后來，父親有意續(xù)寫《史記后傳》，開始閱讀大量漢朝典籍。在父親的影響下，班固也開始留意漢事。這時，著名的思想家王充正值青春年華，從會稽老家來到京城洛陽游學，他景仰班彪在學術上的高深造詣，也前來拜班彪為師，虛心求教。王充對于班彪的著史事業(yè)充滿敬意，稱贊班彪的著述可與太史公、揚雄媲美。由于他經(jīng)常到老師家中請教，與年紀比他小五歲的班固逐漸熟悉起來，并對少年班固的才能和志向欣賞備至。建武二十年(公元44年)的一天，王充又來向老師請教，恰好班固也在客廳里，并對他們談論漢事不時插上一二句頗具見識的話語，王充聽后十分驚奇，不禁撫摸著班固的后背，對老師說：“此兒必記漢事”，認為班固將來必定會完成撰著漢代歷史的重任! 　　隨著年齡的增長，班固開始不滿足于儒學世家的家庭教育。為了進一步深造，班固于16歲時進入洛陽太學學習，在這里，他用功苦學，貫通各種經(jīng)書典籍，不論儒家或其他百家學說，都能深入鉆研，同時注重見識，并不拘守一師之說，不停留在字音字義、枝枝節(jié)節(jié)的注解上，而是要求貫通經(jīng)籍的大義。這是他日后能夠成長為一代良史的極重要條件。在這里，班固結識了崔胭、李育、傅毅等一批同學。由于班固性格寬容隨和，平易近人，不因為自己才能出眾而驕傲，所以得到了同學及士林的交口稱贊。到班彪死時，班固雖然年僅23歲，但已具備頗高的文化修養(yǎng)和著述能力。　　私撰《漢書》　　由于父親去世后生計困難，班固只好從京城遷回扶風安陵老家居住。從京城官宦之家一下子降到鄉(xiāng)里平民的地位，這對上進心很強的班固是一沉重打擊。但他毫不氣餒，立志繼承父親未競之業(yè)的決心并沒有改變。班固認為，父親已經(jīng)撰成《史記后傳》的部分，內容還不夠詳備，布局也尚待改進；沒有撰成的部分，需要重新續(xù)寫。于是他在父親已成《史記后傳》的基礎上，利用家藏的豐富圖書，正式開始了撰寫《漢書》的生涯。 　　永平五年(公元62年)，正當班固全力以赴地撰寫《漢書》的時候，有人告發(fā)班固“私修國史”，于是，班固被捕關進了京兆監(jiān)獄，書稿也被官府查抄。當時，不僅“私修國史”是被嚴格禁止的，甚至“國史”一般也不能為個人所擁有。漢元帝時東平王劉宇上書求賜《太史公書》被拒絕之事，即可證明。 　　班固雖是外戚后代、儒學世家子弟，但他本身卻連個官階很低的郎官都不是，卻如此大膽，敢于私修國史，豈不是觸犯了朝廷大禁!前不久，扶風郡有一個叫蘇朗的人被人告發(fā)偽造圖讖，被捕入獄后，很快就被處死。面對這種形勢，班家老小十分緊張，害怕班固兇多吉少。班固的弟弟班超為了營救哥哥，立即騎上快馬從扶風安陵老家急馳京城洛陽，他要向漢明帝上書申訴，為哥哥雪除冤枉。 　　班固被告“私修國史”，身陷囹圄，不知將被如何處置，更為老母和家人的安全擔心。但他明白自己根本沒有什么“罪”。他立志著史，不僅是為了繼承父親的遺志，而且也是要遠接從司馬遷、劉向、揚雄以來修史的傳統(tǒng)，更是為了宣揚“漢德”。西漢一代210余年，有過赫赫功業(yè)，也有過許多弊政，其中治亂興衰，使人慨嘆，給人啟發(fā)，寫出一部“漢史”，正是當今學者的責任。何況王莽滅亡至今已40年了，再不及時撰成史書，后人所能獲得的史料豈不更少!所以他才拿起筆來，立志完成父親未競之業(yè)。不料遭人誣告，如果此番不明不白地被處死，那么父子兩代人的心血豈不盡付東流!為此，班固憂憤交加，心痛欲裂。 　　班超策馬穿華陰、過潼關，趕到洛陽上疏為班固申冤，引起漢明帝對這一案件的重視，特旨召見班超核實情況。班超將父兄兩代人幾十年修史的辛勞以及宣揚“漢德”的意向全部告訴了漢明帝。這時，扶風郡守也把在班固家中查抄的書稿送至京師。明帝讀了書稿，對班固的才華感到驚異，稱贊他所寫的書稿確是一部奇作，下令立即釋放，并加以勸慰。明帝贊賞班固的志向，器重他的才能，立即召他到京都皇家校書部供職，拜為“蘭臺令史”。　　受詔修史　　班固被拜為“蘭臺令史”，最初受任與前睢陽縣令陳宗、長陵縣令尹敏、司隸從事孟異等人，共同編撰東漢光武帝的事跡《世祖本紀》 。班固與陳宗等同心協(xié)力，很快就完成了《世祖本紀》的修撰，得到了明帝的贊揚。由于班固在編撰《世祖本紀》過程中的出色努力，又被晉升為“郎”官，負責整理校讎皇家圖書。郎官是漢代進身的開始，班固的職務是校書，故稱“校書郎”。他繼續(xù)修撰光武一朝的史事，又撰成東漢功臣、平林、新市起義軍和公孫述的事跡，共成列傳、載記28篇。這樣，有關光武一朝的記載大體齊備?！稏|觀漢紀》是東漢皇朝的當代史，自明帝以后，章帝、安帝、桓帝、靈帝、獻帝歷朝都有續(xù)修，班固則是在它的創(chuàng)始時期作出了重要貢獻，開了一個好頭。 　　班固被召到京師以后，弟班超與母親也隨至洛陽，因“家貧”，班超“常為官慵書以供養(yǎng)”。班固被漢明帝任命為郎官之后，官階雖低，但與明帝見面的機會增多了，加以班固文才顯露，逐漸得到漢明帝的寵愛。時間一長，明帝也關心地問起他的家庭生活，有一天，漢明帝突然想到前些日子趕到洛陽闕下為救班固冒險上疏的班超，便問班固：“卿弟安在?”班固回答說：“為官寫書，受直以養(yǎng)老母”。明帝非常欣賞班超的勇氣和辯才，覺得他未得任用實在可惜，便授班超為“蘭臺令史”。 　　這期間，班固的職務雖低，卻使班固得到較為安定的生活，更為重要的是，使他有條件接觸并利用皇家豐富的藏書，這就為他日后完成《漢書》提供了重要條件。 　　班固在撰寫光武一朝君臣事跡期問，顯露出卓越的才華，得到漢明帝的賞識。漢明帝鑒于班固具有獨力修撰漢史的宏愿，也希望通過班固進一步宣揚“漢德”，特下詔，讓他繼續(xù)完成所著史書。班固從私撰《漢書》到受詔修史，是一個重大轉折，對于《漢書》的完成是一個有力的推動。從此，班固不僅有了比較穩(wěn)定的生活，有皇家圖書可資利用，而且有了明帝的這一旨意，使他著史的合法性得到確認，再也不用擔驚受怕了。由于具備了這些條件，班固開始全身一地投撰史的事業(yè)之中，撰史進度大大加快?！　∽栋谆⑼x》　　班固48歲那年(建初四年，公元79年)十一月，東漢朝廷有一件大事。議郎楊終上奏說：“方今天下少事，學者得成其業(yè)，而章句之徒，破壞大體。宜如石渠故事，永為世則?！敝赋?，當時由于經(jīng)學流派的繁衍，解經(jīng)歧異很大，影響經(jīng)學的傳播和發(fā)展，因此，楊終建議應該像西漢宣帝召集石渠閣會議那樣，召集有權威的學者來講論五經(jīng)，裁定經(jīng)義。 　　章帝采納了這個建議，下詔“太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議《五經(jīng)》同異，使五官中郎將魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如效宣甘露石渠故事。”出席會議的有班固，博士趙博、李育，議郎楊終，郎官賈逵，魯陽侯丁鴻，廣平王劉羨，還有太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓郁等，會議歷時一個多月才結束。楊終在會議前因事入獄，由班固和趙博、賈逵等人上書，提出：楊終深曉《春秋》 ，學問淵博，請求章帝赦他出席參加會議。楊終自己又上書申冤，即日被允許交上一筆贖金，出獄與會。班固以史官身份出席會議，并兼記錄。會后他按章帝的旨意，將會議記錄整理成《白虎通義》一書?！栋谆⑼x》一書內容十分龐雜，主要是“以陰陽五行為理論基礎，對西漢董仲舒以后的今文經(jīng)學書》卷40《班固傳》：“天子會諸儒講論五經(jīng)，作《虎通德論》，令固撰集其書?！眲t這次會議的原始記錄為《白虎通德論》，再經(jīng)班固整理成《白虎通義》(即《白虎通》)。《白虎通德論》后來亡佚。又， 《后漢書》卷79《儒林列傳》記載說：“建初中，大會諸儒于白虎觀，考詳同異，連月乃罷，肅宗親臨稱制，如石渠故事，顧命由臣，薯為誦叟”和哀、平以降的讖緯之學所宣揚的君權神授、天人感應論、先驗情性論等進行了修補和總結，并對維護封建統(tǒng)治秩序的國家制度、軍隊刑罰、禮儀規(guī)章、人倫關系以及耕桑商賈等進行了系統(tǒng)規(guī)定，具有國家憲章和神學法典的意義”，被視為宣揚讖緯神學的典型著作?！　”闭餍倥　“喙獭皾摼兴肌?5年，撰成《漢書》，但由于《漢書》長期未能脫稿，沒有產(chǎn)生廣泛的社會影響。班固主要是在默默無一聞中生活，如果說有一些影響的話，就是曾得到皇帝和部分士人的賞識，然而也不過是做了個蘭臺令史、校書郎、玄武司馬之類的小官。他看到那些才能不如自己的人，紛紛從政，獲得進身之階，風光一時，真有些不甘心。因此，班固也在等待時機，以求建功立業(yè)。在當時，建立軍功是實現(xiàn)這一愿望的最好途徑，而班氏家族向來有與邊疆事務打交道的經(jīng)驗，于是，班固也想通過邊境立功，獲取功名，以便施展才能。 　　和帝永元元年(公元89年)，班固年屆58歲，因遭母喪，辭官守孝在家，得知竇憲被任命為將軍，率大軍攻伐匈奴的消息，便決定投附竇憲，隨大軍去北攻匈奴。 　　光武帝時，竇融名列“云臺二十八將”之一，成為顯赫的功臣權貴之家。又歷明、章二世，竇氏勢力更加興盛。班固求進心切，利用班、竇兩家同鄉(xiāng)、世交的關系，決定投附竇氏家族。但他未能覺察，這時的竇氏專橫跋扈，已成了朝廷的危險勢力。 　　章帝初年，竇融的曾孫女被立為皇后，竇憲依靠身為皇后之兄的關系，很快升為虎賁中郎將，隨著權力的增長，他更加不可一世，隨便霸占別人的財產(chǎn)，無惡不作。 　　竇憲不但欺負一般的老百姓，甚至敢于欺負皇帝的姑母?；实酃媚附星咚?，在洛陽擁有一座好園田，竇憲利用權勢賤價奪取過來，公主迫于他的氣焰，不敢同他計較。有一天，章帝乘車出行，經(jīng)過沁水公主園田，高興地告訴竇憲這是沁水公主的園田。竇憲支支吾吾不敢正面回答。事后章帝終于發(fā)覺沁水公主園田被竇憲侵占，怒不可遏，召來竇憲斥責道：你的手段駭人聽聞，竟敢欺負到皇姑頭上來了，明明是你已經(jīng)霸占了公主的園田，還學趙高的樣子，“指鹿為馬!”“今貴主尚見枉奪，何況小人哉!”正告竇憲說“國家棄憲如孤雛腐鼠耳。”要他“深思前過”，痛改前非。竇憲自知闖了大禍，求竇皇后說情，最后退出公主園田，暫時了事。 　　(公元88年)，章帝卒，和帝即位，年僅10歲，竇太后臨朝。竇憲成了國舅老爺，很快即被起用為侍中，控制大權。他的弟弟竇篤被任為虎賁中郎將，竇景、竇壤被任為中常侍，兄弟叔侄“皆在親要之地”。凡竇憲本人的意旨，在外授意早有名望的舊臣寫奏書，在內由他向太后陳述，“事無不從”。竇憲專橫跋扈，無視朝廷法律，隨意殺人。齊殤王的兒子劉暢，因章帝喪事來朝吊問，乘機討好了竇太后，得到一個宮內職位。竇憲怕劉暢受寵，妨礙他專擅朝政，競派人將他刺殺。后來，事情暴露，竇憲被關在宮內，等候治罪。這下竇憲著了慌，請求率軍北征匈奴以贖死罪。當時正逢南匈奴請兵攻伐北匈奴，朝廷便拜竇憲為車騎將軍，率大軍出塞。竇憲北征匈奴就是在這樣的形勢下出現(xiàn)的。班固不知其中內情，隨軍出發(fā)，任中護軍，參與軍中謀議。 　　大軍從朔方三路北襲，竇憲遣各部將及匈奴左谷蠡王等，率精騎萬余，在稽落山(今蒙古達蘭札達加德西北)大破北匈奴軍隊。竇憲與副將等登上遠離邊塞三千余里的燕然山(蒙古杭愛山脈)，由班固撰寫《封燕然山銘》文，刻石紀功。班固還撰有《竇將軍北征頌》一文，對竇憲北征匈奴大加歌頌。竇憲班師后出鎮(zhèn)涼州。第二年，北匈奴單于因大敗之后勢力衰弱，派親王向竇憲通報希望覲見東漢皇帝，請求派使者前來迎接。竇憲上奏，派遣班固以中護軍兼代中郎將職務，與司馬梁諷一起，帶領數(shù)百人騎馬出居延塞(今甘肅額齊納旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打敗北匈奴，班固一行到達私渠海(在稽落山西北)，獲知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，竇憲派部將出兵北擊，此后北匈奴向西遠徙，東漢最后解除了匈奴的威脅?！　『┍缓Α　“喙虖母]憲北征匈奴以后，進入竇憲幕府。此時的竇憲，因為平匈奴有功，威名大盛，心腹眾多，官員進退都由他一人決定，朝臣震懾，望風希旨。尚書仆射鄭壽、樂恢由于招致他的不滿，被迫相繼自殺。竇憲的三個弟弟又把持著衛(wèi)尉、執(zhí)金吾、光祿勛的要職，竇氏家族還有十幾人任城門校尉、將作大匠、少府等。他們在京城無法無天，奴仆肆意強奪民財，侵害百姓，搶奪民女。街市上的店鋪害怕竇氏，看到他們，都像逃避強盜一樣，緊鎖店門，躲避起來。他們大權在握，仍不滿足，又想殺死皇帝，奪取最高權力。永元四年(公元92年)，竇憲的爪牙鄧疊、女婿郭舉等陰謀在宮中殺死和帝。和帝覺察到他們的陰謀，事先與中常侍鄭眾定計，把鄧疊、郭舉等收捕斬首，并將竇憲等人革職，送回封地，竇憲等被迫自殺。班固本來與竇憲案件毫無關系，但在封建時代，一人有罪，株連甚廣，班固因與竇憲關系密切而被免職，以后又被冤枉逮入監(jiān)獄。當時的洛陽令種兢對班固一家懷有私仇。因為班固平常對子弟管教不嚴，有的子弟不守法紀，地方官吏感到頭痛。曾有一次，種兢出行，班固的家奴因喝醉酒沖撞了他的車騎，種兢手下官吏對他推搡訓斥，家奴迷迷糊糊，口出惡言，種兢大怒，可是畏懼竇憲威勢，不敢發(fā)作，從此懷恨在心。竇憲案發(fā)后，以前竇家的賓客一一被逮捕拷問，種兢借機報復，將班固關進監(jiān)獄。在獄吏的拷打折磨下，這位對中國文化史作出杰出貢獻的人物竟冤死獄中，卒年61歲。事后，和帝曾下詔譴責種兢公報私仇的惡劣做法，并將害死班固的獄吏處死抵罪。[2]　　編輯本段個人成就　　開創(chuàng)正史地理志的先例　　在正史中專列《地理志》是從班固的《漢書·地理志》開始的。班固生活的時代是漢朝已建立了200多年之際，王朝空前統(tǒng)一和強盛，經(jīng)濟發(fā)達，版圖遼闊，陸海交通發(fā)達。地理知識的積累遠非《山經(jīng)》和《禹貢》時代可比，社會生活和管理對地理知識的需要也空前迫切。地理撰述不再近則憑證實，遠則憑傳聞，而是國家掌握的各地方當局的直接見聞，乃至相當準確的測繪和統(tǒng)計了。記錄大量實際地理資料的地理著作的出現(xiàn)雖是那個時代的要求，但是，在正史中專列《地理志》卻是班固對后世的重大貢獻。封建時代，一般的地理著作很難流傳到今天，但正史中的《地理志》，在后世王朝的保護下，較易流傳下來。班固在正史中專列《地理志》的作法，被后世大部分正史及大量的地方志所遵奉。這樣就為我們今天保留了豐富的地理資料，為研究中國古代地理學史及封建時代的社會、文化史提供了重要條件。班固對正史《地理志》的開創(chuàng)之功不可忽視?！　￠_創(chuàng)政區(qū)地理志的體例　　班固《漢書·地理志》的結構內容共分三部分：卷首(從“昔在黃帝”至“下及戰(zhàn)國、秦、漢焉”)全錄《禹貢》和《周禮·職方》這兩篇，并依漢代語言作了文字上的修改；卷末(從“凡民函五常之性”至卷終)輯錄了以《 班固　　史記·貨殖列傳》為基礎的劉向《域分》和朱贛《風俗》；正文(從“京兆尹”至“漢極盛矣”)主要寫西漢政區(qū)，以郡為綱，以縣為目，詳述西漢地理概況。這部分是以漢平帝元始二年(公元2年)的全國疆域、行政區(qū)劃為基礎，敘述了103個郡國及所轄1578縣(縣1356，相當縣的道29，侯國193)的建置沿革、戶口統(tǒng)計、山川澤藪、水利設施、古跡名勝、要邑關隘、物產(chǎn)、工礦、墾地等內容，篇幅占了《漢書·地理志》的三分之二。正文這種以疆域政區(qū)為框架，將西漢一代各種自然地理和人文地理現(xiàn)象分系于相關的政區(qū)之下，從政區(qū)角度來了解各種地理現(xiàn)象的分布及其相互關系的編寫體例，可以稱之為政區(qū)地理志。這種體例創(chuàng)自班固，表現(xiàn)了他以人文地理為中心的新地理觀。班固以前的地理著作，如《山海經(jīng)》《職方》等，一般都以山川為主體，將地理現(xiàn)象分列于作者所擬定的地理區(qū)域中，而不注重疆域政區(qū)的現(xiàn)實情況?！队碡暋冯m然有了地域觀念，以山川的自然界線來劃分九州，分州敘述各地的地理。但“九州”僅是個理想的制度，并沒有實現(xiàn)過。所以《禹貢》還不是以疆域、政區(qū)為主體、為綱領的地理著作。班固之所以形成以人文地理為中心的新地理觀，除了他本人的原因之外，還因為他生活在東漢這 　　個具體的歷史時代。我國行政區(qū)劃起始于春秋戰(zhàn)國之際，但尚未有統(tǒng)一四海的封建國家出現(xiàn)。隨后的秦代雖然一統(tǒng)天下，但歷時很短。自漢朝建立到班固生活的東漢，已經(jīng)有了200多年長期穩(wěn)定的歷史，在疆域廣袤的封建大帝國內，建置并完善了一套郡(王國)—縣(邑、道、侯國)二級行政區(qū)劃。長期實施的社會制度，促成了新地理觀念的產(chǎn)生。班固的這種新地理觀隨著大一統(tǒng)觀念的加強，隨著重人文、輕自然、強調天人合一的中國傳統(tǒng)文化精神的鞏固而一起被長期繼承下去。不但各正史地理志都以《漢書·地理志》為藍本，而且自唐《元和郡縣志》以下的歷代全國地理總志也無不仿效其體例。班固的地理觀及其《漢書·地理志》模對中國古代地理學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。一方面是為我國保留了一大批極有價值的人文地理資料，另一方面也妨礙了自然地理觀念的發(fā)展。直到明末《徐霞客游記》問世之前，我國始終缺乏對自然地理現(xiàn)象進行科學描述和研究的專著， 　　至多只有記錄自然地理現(xiàn)象分布和簡單描述的作品，往往還是像《水經(jīng)注》那樣以人文地理資料的記錄為主。之所以出現(xiàn)這種情況，班固的地理觀及其《漢書·地理志》模式的影響不能不說是其重要原因之一。　　開沿革地理之始　　班固不僅在《漢書·地理志》中首創(chuàng)了政區(qū)地理志的模式，同時也完成了首例沿革地理著作?！稘h書》雖然是西漢一朝的斷代史，但《漢書·地理志》記述的內容超出西漢一朝。它“因先王之跡既遠，地名又數(shù)改易，是以采獲舊聞，考跡詩書，推表山川，以綴《禹貢》、《周官》、《春秋》春秋，下及戰(zhàn)國、秦、漢”。它是一部西漢的地理著作，又涉及到各郡國的古代歷史、政區(qū)沿革等。比如，卷首寫漢前歷代疆域沿革，除全錄《禹貢》、《職方》兩篇外，班固還在《禹貢》前增以黃帝至大禹、《禹貢》與《職方》間加以大禹至周、《職方》后綴以周至秦漢的簡略沿革，保持了漢以前區(qū)域沿革的連續(xù)性。又比如，卷末輯錄了劉向的《域分》和朱贛的《風俗》，分述以秦、魏、周、韓、鄭、陳、趙、燕、齊、魯、宋、衛(wèi)、楚、吳、粵(越)等故國劃分的各地區(qū)概況，其中沿革是重要內容之一。再比如，班固在正文中于政區(qū)地理的框架中納入其他門類的地理現(xiàn)象，將其分系于各有關的郡國和縣道之下，并主要采取注的形式敘述各郡國從秦代到王莽時的建置沿革?？h一級政區(qū)并載明王莽的改名。班固在《漢書·地理志》中注重地理沿革的做法被以后的正史地理志、全國地理總志和大量的地方志所沿用，使后世的沿革地理著作成為中國古代地理學的重要部分?！　∮涗洿罅孔匀缓腿宋牡乩碣Y料　　班固的《漢書》是我國西漢的斷代史，其中記載了當時大量的自然和人文地理資料，尤其集中在其中的《地理志》以及《溝洫志》和《西域列傳》等篇目中。例如，僅《漢書·地理志》的正文中就記載川渠480個，澤藪59個，描述了全國300多條水道的源頭、流向、歸宿和長度，是《水經(jīng)注》出現(xiàn)以前內容最豐富的水文地理著作。正文中還記載有153個重要山岳和139處工礦物產(chǎn)位置分布情況；有屯田的記錄；有水利渠道的建設；有各郡國及首都長安、少數(shù)重要郡國治所及縣的戶數(shù)和人口數(shù)統(tǒng)計資料113個，是我國最早的人口分布記錄，也是當時世界上最完善的人口統(tǒng)計資料。書中有陵邑、祖宗廟、神祠的分布；有具有歷史意義的古國、古城及其他古跡記錄；有重要的關、塞、亭、障的分布以及通塞外道路的內容等?？傊?，《漢書》中所記載的自然地理、經(jīng)濟地理、人口地理、文化地理、軍事交通地理等內容為今天研究漢代的社會提供了寶貴的資料。

亡佚怎么讀是什么意思

亡佚，讀音wáng yì，是一個漢語詞匯，釋義散失，失傳，出處《文學總略》。

佚怎么讀音?

佚 yì 同“逸”放蕩：淫佚。佚游。 美：佚女。 姓。 佚 dié 古同“迭”，輪流，更替。

亡佚的讀音是什么

意思是指沒有受傷的人，或者是死亡的人。

傷讀音：shāng

傷shāng(1)（動）人體或其他物體受到的損害：內～｜蟲～。(2)（動）傷害：出口～人｜～感情。(3)（動）悲傷：憂～｜哀～。(4)（動）因過度而感到厭煩（多指飲食）：吃糖吃～了。(5)（動）妨礙：無～大體。

亡讀音：wáng,wú

[ wáng ]

1. 逃：逃亡。流亡。

2. 失去：亡佚。亡羊補牢。

3. 死：傷亡。死亡。

4. 滅：滅亡。亡國奴。救亡。興亡。

遺佚怎么讀音

遺

wèi

[動]是以先帝簡拔以遺陛下 遺 給予

⑴ 給予；饋贈

相遺以水?！俄n非子·五蠹》

欲厚遺之?！妒酚洝の汗恿袀鳌?/p>

置幣遺單于?！稘h書·李廣蘇建傳》

裘葛之遺。——唐·魏征《諫太宗十思疏》

⑵ 又如：遺賊（給予戕害；遭害）;遺賂（贈送財物）；遺勞（饋贈；犒勞）；遺酌（濟助）；遺送（贈送）；遺金（贈送金錢）

⑶ 送交；交付

秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。——《史記·廉頗藺相如列傳》

遺魏王及公子書。——《史記·魏公子列傳》

遺權書曰?！顿Y治通鑒》

以書遺操。

而又遺書登撫袁可立?！?茅元儀《督師紀略》

⑷ 又如：遺書（投書；寄信）；遺使（遣使）；遺秉（發(fā)放糧食）；遺大（賦予重大任務）

⑸ 輸送

強國之民，父遺其子，兄遺其弟，妻遺其夫，皆曰：“不得，無返！”——《商召書》

⑹ 加給

王事敦我，政事一埤遺我?！对姟ぺL》

遺

yí

動

⑴ （形聲。字從辵（chuò），從貴，貴亦聲。“貴”意為“中堅部分”、“支撐點”，引申為“精華”?！稗u”與“貴”聯(lián)合起來表示“精華移走”。

本義：精華移走。

引申義：物體離開而其精華留下；物體留下而其精華移走。

說明：引申義的例子。如訪客未見到主人就離開了，但留下一張名片。又如人死了，其尸體就在面前，但其靈魂已經(jīng)離開升天）

⑵ 同本義

遺，亡也。從辵，貴聲。——《說文》

遺，離也。——《釋言》

不遐遺?！兑住ぬ?/p>

君惟不遺德刑?！蹲髠ァこ晒辍?。注：“失也。”

得人遺契者?！读凶印ふf符》。注：“棄也?！?/p>

郢人有遺燕相過書者——郢書燕悅

亡矢遺鏃。——漢·賈誼《過秦論》

羊子嘗行路，得遺金一餅?！逗鬂h書·列女傳》

小學而大遺。——唐·韓愈《師說》

行若遺?！啤ろn愈《朱文公校昌黎先生集》

⑶ 又如：遺簪墜屢（失落的簪和鞋。比喻舊有的東西）；遺佚（散失亡佚）；遺逸（指散失之物）；遺寶（遺落的寶物）；遺簡（失散的書籍）

⑷ 遺漏，因疏忽而漏掉

刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子》

⑸ 又如：遺珠棄璧（喻遺棄俊才）；遺才（有才能而未被發(fā)現(xiàn)或重用的人）；遺賢（受埋沒而不為世所知的賢人）

⑹ 遺棄；舍棄

故舊不遺?！墩撜Z·泰伯》

必遺乎今?！啤ろn愈《朱文公校昌黎先生集》

⑺ 又如：遺世（拋棄世事，避世）；遺榮（放棄榮華富貴，辭官歸隱）

⑻ 不自主地排泄

朔嘗醉入殿中，小遺殿上?！稘h書》

⑼ 又如：遺溺（遺尿。不自由的排尿）；遺精；遺溲（小便失禁)

⑽ 殘存。留下

地有遺利，民有余力?！獫h·晁錯《論貴粟疏》

⑾ 又如：遺孽（殘留下來的壞人）；遺噍（殘存未死的人）；遺黎（亡國或改朝換代后不事新朝的人民）

⑿ 缺失。如：遺火（失火）；遺計（失計，失策）；遺策（失策，失算）遺逸（缺失）；遺算(失算，失策）；遺籌（失策，失算）；遺兆（失算）；遺帙（殘缺的書套）；遺計（失策）；遺紊（失誤而紊亂）

⒀ 遺忘

三日遺忘?！稘h書·刑法志》。注：“忽忘也?！?/p>

審毫厘之小計，遺天下之大數(shù)?！妒酚洝?/p>

⒁ 又如：遺失（遺忘；忘記）；遺倦（忘記疲倦）

⒂ 遺留

因遺策?！獫h·賈誼《過秦論》

訪其遺蹤?！巍?蘇軾《石鐘山記》

忠烈遺骸。——清·全祖望《梅花嶺記》

⒃ 又如：遺安（指隱居田園，淡泊自守，不以官祿遺留子孫，而遺之以德行）；遺下（留下）；遺譏（讓后人譏笑）

⒄ 專指死人留下的。如：遺光（遺留的德澤）；遺表（大臣臨死前寫給皇帝的奏章）；遺芳（死后留傳的美好名聲）

⒅ 離開，脫離 [leave]。如：遺體（身體為父母所生，故稱自己身體為父母的“遺體”）；遺世（脫超塵世；避世隱居）

⒆ 墮，落下；下垂

目眇眇而遺泣?！冻o》

⒇ 又如：遺英（落花）；遺粒（遺落的谷粒）；遺墜（掉落）

（21) 廢止。如：遺寺（廢舊的佛寺）；遺塊（廢棄的土塊）；遺壤（荒廢的土地）